خب دوستان توی این ویژه برنامه آلت پرستان ما در باب نگاه جنسی که مکتب اسلامی داشته صحبت کردیم توی قسمت های مختلفش.

 قسمت اول سعی کردیم یک پیش درآمدی رو نسبت به این موضوع داشته باشیم.

 در قسمت بعدیش این نگاه اسلامی رو مطرح کردیم.

 در باب تناقضات صحبت کردیم و فرهنگ سازی که حالا نگاه اسلامی داشته و توی این قسمت بیشتر سعی داریم که در باب این جنایات صحبت بکنیم.

 نکته ابتدا این هستش که خب قاعدتا تا اینجا ما خیلی از این مصادیقی که دربارش صحبت کردیم رو گفتیم و شاید هم به نوعی تکرار همون حرف های گذشته باشه.

 اما موضوعات به حدی عمیق و وسیع هستند که در زندگی ما تاثیر های مخربی گذاشتند و یک شرایط نابسامانی رو برای زندگی ما به وجود آوردند و باید هم تکرار بشه.

 بیشتر درباره این درد بزرگ گفته بشه تا در نهایت به یک درمان رسید.

 شناخت این موضوعات کمک بزرگی رو به ما میکنه.

 در باب این بیداری من بارها صحبت کردم.

 ما وقتی در باب مسئله ای به اسم بیداری صحبت میکنیم دریچه اش آگاهی رسانی هست.

 دریچه این آگاهی رسانی هم از دو طریق باز میشه.

 یک مطرح کردن دردها و نقاط سیاه هست و بعد در برابر اون بیان کردن نقطه سفید و روشنایی و اون درمانی که ما باید بهش برسیم و این تعالیم بیمار رو تغییر بدیم.

 پس در مجموع ما مواجه هستیم با این تصویری که باید ازش گفته بشه.

 توی این قسمت خاص هم قرار هست توی این ویژه برنامه آلت پرستان در باب این جنایاتی که به وجود آورده، این نگاه اسلامی، نگاه جنسی و جنسیت زده که ما تحت عنوان آلت پرستی می شناسیمش با توجه به مصادیقی که دربارش صحبت کردیم حالا برسیم و این جنایات رو بیشتر و بیشتر مورد بحث قرار بدیم.

 ما در کشورهای اسلامی در کشور خودمون که زیر سیطره این نگاه اسلامی قرار گرفته و دیگر کشورهایی که به نوعی اسلام زده هستند روبرو هستیم با این فرهنگ ساخته شده که توی قسمت گذشته هم دربارش صحبت کردیم.

 اما این فرهنگ ساخته شده.

 این تناقضاتی که دربارش صحبت کردیم در مجموع نگاه اسلامی حالا برای ما جنایاتی را پدید آورده، جنایاتی که همیشه با آن روبرو می‌شویم، جنایاتی که تبدیل به بخشی از زندگی ما شده.

 درباره‌اش صحبت کردم گفتم که خب قاعدتا ما شاهد این نوع جنایات در همه جای دنیا هستیم.

 هر جایی که انسان وجود دارد، این جنایات هم شکل می‌گیرد اما توسط جمعی بیمار، دیوانه و مجنون این اتفاقات در شرف وقوع هستند.

 اما حالا ما با یک کشوری روبه رو هستیم، با یک مکتبی روبه رو هستیم که این جنایات را مبدل به قانون می‌کند و به نوعی قوانینش، طرز تفکرش تناقضاتش این باورها هست که این جنایات را رقم می‌زند و نقطه وحشتناک موضوع هم دقیقا همین نقطه کلیدی است که این جنایات مبدل به داد و عدل و قانون شدند.

 تبدیل به ارزش شدند.

 حالا ما مواجه هستیم با ارزش های جنایت آلود.

 حالا ما مواجه هستیم با این باور پر از جنایت و مروج جنایت.

 با تعالیمی که در این جنایات گره خورده.

 یعنی شما وقتی روبرو میشید با این نگاه اسلامی نگاه آلت پرستانه جنسیتی حالا دارید با یک جنایتی روبرو میشید.

 به عنوان مثال تحت عنوان کودک همسری که این قانونی هست.

 این رو دارن تعلیم میدن.

 دارن باز نشرش میدن.

 دارن تبدیل و مبدل به یک فرهنگ جمعی میکنن.

 جنایت بزرگی که حالا تبدیل به قاعده و قانون شده تبدیل به ارزش شده.

 مدام دارن دربارش تکرار میکنن.

 شما نگاه بکنید به این تصاویری که با شما مطرح میشه.

 از همون ابتدای امر، از همون قرآن و سن تکلیف که حالا سن ازدواج رو تا مرز نه سالگی تعیین میکنه. کنه.

 حالا یک مقداری رو به رو شدن با این شرایطی که در جهان وجود دارد، این تفکراتی که تغییر کرده، این باورها و این نگاه های آلوده ای که زیر سئوال رفته، حالا سعی می کنند آن سن را ذره ای کم بکنند.

 شما مواجه می شوید در کشورهای اسلامی که حالا این سن را از 5 سال گاها تغییر می دهند بالاتر می آورند حتی می رسانند به مرز مثلا دوازده سال، سیزده سال در کشورهای مختلف.

 اما در مجموع این ها در پی این فرهنگ سازی هستند.

 در پی این تعلیم هستند، تعلیم جنایت هستند.

 حالا قوانینی دارند که پشتوانه این جنایت باشد.

 شما با مقوله کودک همسری روبه رو باشید.

 در کشور خودمان ایران و یا در کشورهای دیگر که حالا شاید به واسطه فرهنگ در کشور ما کمتر و کمتر شده باشد و هر روز کمرنگ تر شده باشد چرا که حالا نگاه ها سعی میشه تغییر بکنه.

 اما وقتی این نگاه رو می چرخانید به مناطقی که دور از اون مرکزیت هستند.

 دور از اون مرکزی که حالا داره فرهنگ خودش رو تغییر میده، باز شاهد بیش تر از این جنایات هستید.

 یعنی در شهر های اطراف ایران نگاه بکنید و ببینید که تا چه اندازه این نگاه آلوده مرزدار هست.

 نگاه آلوده ای که تبدیل به یک تعلیم همگانی شده تبدیل به یک ارزش همگانی شده.

 قانونی هست که در حمایت اون، در بزرگداشت اون، در اشاعه اون داره تلاش میکنه.

 قانونی که نه تنها در برابر این جنایت وحشتناک نیست که در پی بزرگداشت اون هست و در پی انتشار دادن اون هست.

 و این نهایت فلاکتی است که برای ما ساختند.

 در کشورهای دیگر اسلامی نگاه بکنید.

 در کشور هایی که به مراتب از ما بیشتر هم در این ننگ آلوده هستند.

 ما داریم در باب کودکی صحبت میکنیم که قوه ی انتخاب و اختیار درستی نداره.

 ما داریم در باب یک کودکی صحبت می کنیم که در یک نگاه دور از تعصب و آلوده به این افکار مذهبی اسلامی و الهی و شرعی، این دختر هنوز قادر نیست که انتخاب بکنه.

 هنوز نمی تونه خوب رو از بد تشخیص بده.

 هنوز به اون بلوغ لازم نرسیده.

 مصونیت داره در برابر قانون.

 یعنی وقتی ما داریم در باب یک کودکی صحبت می کنیم که زیر هجده سال هست، حتی هنوز نمیشه براش جرمی رو تعیین کرد.

 هنوز اون یک مصونیتی داره نسبت به قانون که اگر کاری انجام بده به واسطه اینکه قوه ی تشخیص و انتخاب و اختیار درستی هنوز در اختیارش نیست، هنوز به حد نرمال به نوعی.

 بالغ نشده به اون بلوغ فکری و انتخابی نرسیده، حالا حتی در برابرش نمی تونیم اعلان جرم بکنیم.

 اما مواجه می شیم با این فرهنگ بیمار و آلوده اسلامی.

 نگاه آلت پرستانه ای که حالا این دختر رو می تونن به عقد کسی در بیارن حالا می تونن باهاش همخوابه بشن.

 می تونن بهش تجاوز بکنن و این تجاوز بعد قانونی داره.

 در نوک این هرم ما مواجه می شیم با این فرهنگ و این باور آلوده و مریض که یک پدر رو صاحب این فرزند قلمداد می کنه.

 حالا این پدر به عنوان مالک او می تونه اون رو هبه بکنه و ببخشه.

 شما با این جنایات هر روز روبه رو می شید.

 با پدری که فرزند خودش رو فروخته برای همخوابگی.

 اینها بخشی شده از اون فرهنگ عامه.

 فرهنگ عامه ای که مدام در پی انتشارش هستن، اشاعه اش هستن.

 مدام با قانون دارن ازش حمایت می کنن.

 مبدل به یک ارزش همگانی اش می کنن. کند.

 حالا این صاحب خانه شدن در کنار آن تجاوز به کودکان تبدیل به یک ارزش شده و ما مواجه می‌شویم با این جنایات بی‌شماری که در جای جای کشورهای اسلامی و اسلامزده دارد با آن رو به رو می‌شویم.

 حالا شما بخوانید این تعداد رو، این آمار رو که تا چه اندازه این کودکان را.

 زیر این تجاوز به بند در می‌آورند.

 به این جنایت دقت بکنید این تصویر این جنایت را یک بار برای خودتان دوره بکنید.

 کودکانی که هنوز قدرت انتخاب ندارند، به بلوغ فکری نرسیده‌اند.

 مصونیت قانونی باید داشته باشند حتی در برابر جرمی که مرتکب می‌شوند.

 اما این‌ها به سادگی در اختیار متجاوزین قرار می‌گیرند.

 حالا می‌بینید که عقد یک دختر سیزده ساله با یک پیر مرد اتفاق می افتد.

 همان طوری که در خود اسلام اتفاق افتاده، وقتی شما می‌روید و به تاریخ اسلام بر می گردید، حالا مواجه می شید با پیامبری که نماد این تفکر مسموم هست و خودش به عنوان یک پیامبر دندان طمع برای دختر هفت ساله تیز می کنه.

 در نه سالگی او رو به همخوابگی می کشونه و با دختر نه ساله همخوابگی می کنه.

 حالا طبیعی هست که این تبدیل به قانون بشه.

 حالا طبیعی هست که قانون در حمایت از اون هر روز ماده و تبصره ای رو اذعان بکنه.

 حالا قرار هست که این نگاه مسموم و بیمار تبدیل به یک ارزش همگانی بشه.

 حالا شما مواجه می شید با کودکانی که در این جنایت مورد تجاوز قرار می گیرند.

 حالا مواجه می شید با این تصویر دهشتناکی که در برابر ما رقم خورده.

 حتی کودکانی در این جنایات کشته می شوند بر اثر تجاوز جنسی.

 شما در تمام این کشور های اسلام زده نگاه بکن.

 کشور هایی که در اطراف ما هستند یا حتی در خود کشور ما چندین بار این جنایات اتفاق افتاده.

 ما چندین بار روبرو شدیم با کودکانی که بر اثر تجاوز جنسی از سوی این بزرگسالان حتی جونشون رو از دست دادن.

 فرای این جون شما تصور کنید که یک کودک نه ساله، ده ساله، پونزده ساله.

 در اختیار از در زندان و اسارت و بردگی این افراد داره زندگیش رو به سر میبره.

 حالا نگاه کنید که چه جنایاتی می تونه اتفاق بیفته.

 چگونه می تونه زندگی یک کودک تحت سیطره.

 این دجالان قرار بگیره و این جلادان قرار بگیره که به سادگی به اون ها تجاوز بکنند، صاحب اون ها خونده بشن و این جنایات را رقم بزنند.

 در زمینه کودک همسری ما در این سالیان دراز از همان ابتدا که این باورهای آلوده شکل گرفته، این تعالیم و این قوانین حکمفرما بوده در جهان ما.

 مواجه می‌شوید با این سیل بی‌شمار از این جنایاتی که اتفاق افتاده از همان نقطه ابتدایی اش.

 اتفاقی که برای عایشه می افتد را در نظر بگیرید که چگونه کودک را مالک می‌شود پیامبر و حالا این پیامبر اسلام تجاوز به تن یک کودک نه ساله را تبدیل به یک قانون و عرف تبدیل به یک بخشی از این شریعت تبدیل به یک ارزش همگانی می کند و در طول این سالیان تا چه اندازه ما روبرو شدیم با این اتفاقات وحشیانه.

 حالا شاید جماعتی بیان سینه سپر بکنند و بگن نه این یک اصلی بوده که در اون دوران وجود داشته.

 در اون دوران هم همچین کارهایی می‌کردند خب بکنند.

 این چه دلیلی است؟

 آیا پیامبری که در قبال پرستیده شدن خدایگان بی شمار و این شرک حاضر بوده که به هر خشونتی دست بزند، حاضر بوده هر جنایتی را مرتکب شود.

 آیا در قبال این کودک همسری نباید صدایی ازش در میامده؟

 در قبال این برده داری و برده داری جنسی نباید صحبتی میکرده؟

 آیا اینکه مردمی در کنار هم صدها خدا را بپرستند موضوع مهمی است برای یک انسان به دور از تعصب؟

 یا اینکه یک کودکی در آزار به جسم و تنش تجاوز بشه، دختری رو زن بکنن و.

 بعد ما مواجه هستیم نه تنها سکوت یک پیامبر در برابر این موضوع که خودش هم وارد این وادی وحشتناک و وحشیانه میشه.

 حالا ما مواجه میشیم به خودش که منتشر کننده ی این نگاه جنایت آلود هست و خودش بانی این نگاه میشه و اون رو به قانون در میاره و اون رو تبدیل به شریعت میکنه و برای اون آیات الهی میاره.

 و این جنایات از همون تاریخ تا گذشته سال ها هم ما شاهدش هستیم.

 یا عده ای که حالا دست میزنن به این موضوع که دختران در اون زمان هیبت بزرگتری داشتن هیکل بزرگتری.

 تا چه اندازه میشه آدم بی شرم و شرف باشه که بتونه به این سادگی از حماقت انسان ها استفاده بکنه از این حماقت و سادگی و.

 ترس انسان ها تعصب انسان ها استفاده بکنه برای اینکه بخواد افکار آلوده ی خودش رو تطهیر بکنه.

 حالا بخواد یک رنگ و بوی تازه ای بده به این نگاه های آلوده.

 اگر شما نسبت به یک موضوع مشخص مثل کودک همسری موضع دارید باید نسبت به اسلام موضع داشته باشید.

 باید در برابر این نگاه آلوده ی آلوده اسلامی قرار بگیرید.

 قرار نیست دوباره با تطهیر اسلام یه معنی تازه ای رو به وجود بیارید برای تحمیق مردم.

 دوباره مردم رو در این چاه از حماقت قرار بدید.

 موضوع مشخصه تجاوز به حساب میاد.

 تجاوز به کودکان که قبیح ترین کارها نزد تمام مردم جهان هست.

 امروز با هر کشوری شما روبرو بشید با هر انسان آزاده ای که روبرو بشید قاعدتا کثیف ترین جرم جهان رو تجاوز به کودکان قلمداد میکنه.

 من تصور نمیکنم هیچ انسان به دور از تعصبی وجود داشته باشه در جهان که همتای تجاوز به کودکان جرمی رو متذکر بشه نگاهی داشته باشه که این کثیف ترین کار جهان هست.

 یعنی حتی شما به صورت ساده هم بخواید به موضوع نگاه بکنید در بین زندانیانی که در زندان هم هستند.

 تجاوز به کودکان خط قرمزی ست که باهاش به شدت رویارویی می شه.

 یعنی شما می بینید که حتی کسانی که زندانی هستند جرم های مختلفی را انجام داده اند.

 برخی هم جرم هایی مثل قتل و کشتار هم مرتکب شده اند.

 در برابر کسی که به کودکان تجاوز می کند بدترین نگاه را دارند.

 بدترین کارها می دانند هیچ انسانی نمی تواند قبول کند و حالا شما مواجه هستید با این نگاه آلوده که یک قانون است، یک قاعده است، یک ارزش است.

 داره مدام دربارش تکرار میشه.

 داره مردم رو تعلیم میده به این سمت و سو.

 آرزو و خواسته اش این هستش که کودکان رو در سن پایین به خونه بخت بفرستند، بهشون تجاوز بکنند، این تجاوز وحشیانه رو بهش رنگ و بوی قدسی و الهی میدن.

 و این برگرفته از این نگاه اسلامی هست.

 هیچ نگاه دیگه ای نیست. برگرفته.

 حالا شاید مثال هایی در دیگر باور ها داشته باشه که تمام اون باور ها هم همتای اسلام آلوده و خشن و وحشیانه هستند.

 تفاوتی نمی کنه هر کسی در هر جایگاهی که همچین نگاه آلوده ای رو مطرح کنه به همون اندازه وحشی خویی هست.

 به همون اندازه جنایتکار هست. مثل امروزه.

 شما همون طوری که به امروز جهان نگاه می کنید، همون طور که امروز اگر یک دختر ده ساله ای رو، نه ساله ای رو، دوازده ساله ای رو کسی مورد تجاوز قرار بده بهش نگاه می کنید باید به همین عناوین هم نگاه بکنید.

 آیا در عقل شما دور از تعصب، دور از ترس و وحشت، دور از منفعت طلبی تصویر دیگه ای هست؟

 یعنی شما نگاه می کنید به این که آیا اون کودک راضی بوده یا نه؟

 آیا شما قائل به قوه انتخاب و اختیار برای اون کودک هستید که بتونه انتخاب بکنه تا این رابطه رو داشته باشه؟

 کدوم انسان آزاده‌ای می‌تونه در برابر این نگاه آلوده این نگاه جنایتکارانه ساکت باشه؟

 و ما مواجه هستیم با یک شکل سازمان یافته و سیستماتیک در باب این جنایت.

 در نگاه اسلامی در کشورهای اسلامی که این جنایت رو بزرگ می‌کنند، مقدس می‌کنند و در پی انتشارش هستند.

 حالا میشه تا صبح در باب مصادیق این جنایت صحبت کرد.

 مثال آورد که چه کودکانی پرپر شدند؟

 چگونه این کودکان در طول زندگی دچار این خشونت وحشتناک این تجاوز شدند؟

 چه کودکانی که از بین رفتند، چه کودکانی که زندگی خودشون رو از بین رفته دیدند هزاران بار مردند.

 حالا می‌شه دربارش ساعت‌ها صحبت کرد در باب دردها و رنج های اونها نسبت به این جنایت، این زندگی در بردگی.

 اینکه شما از نه سالگی یک دختری رو به بردگی خودتون بگیرید.

 اینکه تا چه اندازه این تجاوز های بزرگسالان به کودکان اتفاق افتاده و این تبدیل به یک راس قانونی شده، تبدیل به یک تقدس شرعی شده.

 اما هدف این نیست که ما در باب جنایات و مصادیقش صحبت بکنیم.

 ما داریم این معنا رو مطرح میکنیم که بدونیم، بشناسیم که این نگاه اسلامیست که داره این معنا رو منتشر میکنه و جنایت رو به وجود میاره و حالا ما شاهد این جنایت هم باید باشیم.

 حالا باید ببینیم که این جنایت چگونه سر به فلک خواهد کشید و هر روز هم بیشتر و بیشتر خواهد شد.

 اگر تعداد این جنایات کم هست به واسطه مردمی است که حالا خارج شدن از این نگاه آلوده فرهنگی است که تغییر پیدا کرده نه به واسطه اون قدوسیت وحشیانه و تجاوزکارانه ای که داره مردم رو دعوت به این نگاه آلوده میکنه. ممکنه.

 در دل این تجاوز شما شاهد این بیداد های فراوان هستید.

 هر بار میتونید این تصاویر منزجر کننده رو ببینید.

 حالا حتی پا رو فراتر میزارن.

 شما روبرو بشید با فقهایی که در باب این موضوعات صحبت میکنند.

 یه بار هم دربارش صحبت کردم در کتاب الله جبار زار هم در اون جلدی که در باب فقها هست آوردم اون مطلبی رو که حتما خیلی ها هم شنیده باشن.

 اینکه خمینی به عنوان یکی از این آیات اعظام و مجتهدین در ارتباط با ارضا شدن با نوزادان داره صحبت میکنه.

 اینکه شما میتونید با لمس کردن تن این نوزادان هم حتی ارضا بشید و ارضای جنسی بشید.

 این نهایت اون نگاه آلت پرستانه هست که همه موجودات زنده رو هم به نوعی تبدیل میکنه به یک شکل جنسی.

 این چیزی فراتر از این آلت پرستی نیست و این نگاه مسموم و آلوده قرار است که تبدیل به تعلیم و روش و ارزش و قانون یک کشور بشود و تمام کشور های اسلامی هم که در این منجلاب اسلامی غرق شده اند محکوم به در ماندن در این نگاه آلوده هستند و ما شاهد این جنایت بزرگ هستیم.

 یکی دیگر از این جنایاتی که شما مواجه هستید با آن در کشورهای اسلام زده خشونت های بیشمار بر علیه زنان هست، بر علیه کودکان هست.

 این خشونت افسارگسیخته ای که شما باهاش روبه رو میشید.

 قاعدتا الان جماعتی هم خواهند بود و مثال خواهند آورد از کشور های اروپایی، از کشور های آمریکایی.

 در راستای این که بله این خشونت ها در اون جا هم اتفاق می افته.

 نکته ابتدا این است که کسی منکر این خشونت ها در دیگر کشورها نمی شود چرا که این برگرفته از ذات انسانی است به واسطه تعالیم نابجایی است که در سراسر جهان هم وجود دارد.

 کسی در پی تقدس سازی برای دیگر کشورها و دیگر انسان ها نیست.

 قاعدتا اینقدر تعالیم زشت و نابجا در سراسر جهان وجود دارد که ما شاهد همچین اتفاقاتی هم باشیم.

 اما این ها بر پایه یک اتفاق هستند.

 نه قانون آن کشور، نه ارزش های ساخته و نه فرهنگ ساخته شده.

 شما روبرو نیستید با کشوری که به این رفتارهای جنایت آلود وقعی بزاره اون رو بزرگ بکنه. مقدس بشماره.

 اما در این نگاه آلت پرستانه اسلامی شما روبه رو هستید با بزرگداشت و مقدس شمردن این رفتارهای وحشیانه و خشونت های افسار گسیخته.

 وهله دومی هم که در این زمینه ما باهاش روبه رو هستیم در این زمینه که مثال میارن و بلافاصله کشور های دیگه رو علم میکنن برای این مساله این هستش که یک باوری در بین مسلمون ها وجود داره که با تکیه بر بدی دیگران بدی خودشون رو میپوشونن.

 من در یکی از قسمت هایی که توی همین به نام جان ضبط و حالا نمیدونم پخش شده یا نه پیرامون شناخت اسلام بود به این موضوع اشاره کردم و دربارش به تفصیل هم صحبت کردم.

 اینکه با بد جلوه دادن دیگران سعی میکنن بدی خودشون رو بپوشونن.

 آیا شما در باب یک باور مشخص دارید صحبت میکنید که قابل اعتماد باید باشه؟

 باید یک عده ای بهش باورمند باشن.

 چرا شما آویزان بدی دیگران میشید که بگید خب همه پس بدن ما هم بدیم اشکالی نداره.

 در صورتی که هیچ کدوم از این باورهایی که در کشور های غربی وجود داره در باب این جنایات سر سازشی نشان نداده و تقدیس نکرده.

 در صورتی که شما مواجه میشید با این نگاه اسلامی که حالا داره تقدیس میکنه حالا داره در باب این خشونت صحبت میکنه که باید زنان رو بزنید.

 زنان بخشی از ملک شما هستن.

 شما باید اینها رو بزنید.

 آیه صریح قرآنی است.

 فرای این فرهنگ ساخته شده که به کرات داره در باب پستی زنان در باب حقارت زنان صحبت میکنه.

 تا چه اندازه این حقوق اونها رو پایمال میکنه؟

 فرای این فرهنگ، آیه صریح قرآنی وجود داره در این زمینه که که به نوعی زنان باید فرمانبردار شما باشند.

 اگر از فرمان شما تمرد کردن، حالا شما اجازه دارید که بعد از دو مرحله که با اون ها همخوابه نشدید و با آنها صحبت نکردید، ببینیدشون.

 و این دروازه باز شونده به سوی خشونت های بی حد و حصر نسبت به زنان هست.

 فرای اون شما در دل این خشونت ها روبرو میشید با قتل های ناموسی.

 حالا این قتل هایی که یک به یک داره اتفاق می افته در تمام این کشورهای اسلام زده به عنوان یک جنایت بزرگ، این جنایت بزرگی که به عنوان یک تقدس به حساب میاد مقدس شمرده میشه.

 چرا که شما روبه رو هستید با این مالکیت پدران بر فرزندانشون، جد پدری بر فرزند و نوادگان خودش.

 حالا اونها رو صاحب یک حقی همتای خدا میدونه.

 من بارها درباره اش صحبت کردم.

 یک خدای در آسمان هزاران خدا رو بر زمین به وجود آورده، طبقات بی شمار رو شکل داده.

 حالا یک خدا فرای اون خدای در آسمان ها که همه باید در برابرش بند و تسلیم و عبد و عبید باشند.

 یک خدایی هم به اسم پدر تصویر میشه.

 حالا این پدر مالک اون فرزند هست و میتونه فرزند خودش رو بکشه اگر به فرامینش گوش نداد، اگر از راه خداوندی دور شد، اگر ذره ای با او و همتای او نبود، حالا این در بازه ی خشونتبار قتل های ناموسی هم باز میشه.

 حالا وقتی شما روبرو میشید با این جنایات بیشماری که در تمام این کشور های اسلامی داره اتفاق می افته، یک بعد قانونی داره، یک بعد حمایتی داره، فرهنگ سازی در این راستا داره.

 حالا ما مواجه میشیم با این فرهنگ غیرت و غیرتمندی که تصویر میشه مدام دربارش تکرار میشه.

 در احادیث مختلف در شکل و شمایلی که از اون زندگی اسلامی دارن مطرح میکنن که در دل اون شما باید اینها رو از بین ببرید.

 همداستان و همتای او شما مواجه میشید با یک مساله ای مثل امر به معروف و نهی از منکر که در نهایت ما را به یک تصویر وحشیانه ای مثل ایران میرساند که یک جماعتی وجود داشته باشند که با اسید پاشی سعی کنند زنانی که حجاب رعایت نکرده اند را از بین ببرند یا با یک قاتلان زنجیره ای روبه رو شوید که حالا زنانی که به واسطه فقر، به واسطه این حقارتی که در کشوری مثل جمهوری اسلامی از نادانی، از بی شعوری، از ناکارآمدی به وجود آمده و فقر و.

 همه گیر کرده به واسطه این فقر اینها دارند تن فروشی می کنند، برده جنسی شدند و یک دیوانه ای هم باید به واسطه این فرهنگ وجود داشته باشد که اینها را از بین ببرد و بکشد و به خودش افتخار بکند.

 چرا که این ارزش ساخته شده دارد با شما همین تصویر را مطرح می کند و همین تصویر تا این اندازه جنایت آلود برای کشتن دیگران، برای از بین بردن، برای قتل و جنایت.

 و شما مواجه می شید با یک جنایاتی که سیستماتیک و ساختارمند هست.

 برگرفته از یک قانون و قواعد و فرهنگ و تفکرات آلت پرستانه ی اسلامی هست.

 حالا شما این خشونت ها رو در اشکال مختلفش دارید باهاش مواجه میشید.

 از قتل های ناموسی بگیرید تا این تفکرات برای پند و اندرز دادن به دیگران که موجب این قتل ها و این کشتارها و این اسیدپاشی ها و این ضرب و شتم ها و این بد دهنی ها و حتی تصویرهایی از این دست رو هم ما بسیار می بینیم.

 در طول زندگی خودمون که یک احمقی خودش رو صاحب و مالک بر دیگران می دونه که در باب پوشش دیگران هم صحبت بکنه و نظر بده، حتی بد دهنی بکنه.

 حتی کتک بزنه.

 خودش رو محق میدونه که این افکار پوسیده و بیمار خودش رو به دیگران هم منتقل بکنه.

 حالا شما شاهد این تصویر سیاه و نفرت انگیز هستید که در همه جا داره اتفاق می افته.

 در تمام این کشورها اسلام زده که همه و همه برگرفته از همین فرهنگ ساخته شده و همین آلت پرستی هست.

 فرای اون شما مواجه میشید با تجاوز های بی حد و حصری که داره اتفاق می افته.

 در این کشورها اسلامی در این کشور های اسلام زده یک دلیل عمده همون نگاه هست.

 من دربارش صحبت کردم در باب نگاه به کنیز این آیه قرآنی هستش.

 آیه قرآنی که داره در باب ترویج این تجاوز صحبت میکنه.

 همتای تجاوز به کودکان اینکه شما صاحب بر کنیزی میتونید بشید مفهوم این کنیز و برده و غلام چی هست؟

 اینها کسانی است که شما به زور در اختیار گرفتید به واسطه جنگ، به واسطه بینی بی دینی، به واسطه ارتداد، به واسطه محارب بودن به هزاران دلیل شما اینها را تصاحب کردید، حالا دارید به اینها تجاوز میکنید و این بخشی از زنان حلال بر شما هستند.

 یعنی شما وقتی با یک آیه قرآنی در راستای تجاوز به زنان رو به رو میشوید، در راستای این که فرای آن چهار همسری که شما میتوانید به عنوان همسر در اختیار بگیرید، حالا زنان کنیز رو هم میتونید صاحب بشید.

 این در همون راستای تجاوز هست.

 یعنی یک شکل سیستماتیک در راستای همین تجاوز که حالا به صورت مستقیم داره این تجاوز وحشیانه رو گسترش میده.

 ما با این شکل در امروز در امروز جهان کمتر مواجه هستیم.

 هر چند که مواجه هم میشیم.

 یک گروهی مثل داعش به وجود میاد که با تکیه بر همین آیات قرآنی نه با تکیه بر وحشی خویی خودشون نه به واسطه نژادی که دارند، نه به واسطه خانواده ای که توش بزرگ شدن، نه به واسطه دیوانگی و جنون شون به واسطه همین آیات مشخصه قرآنی.

 حالا حاضرن زنانی رو به عنوان کنیز خودشون در بیارن و بهش تجاوز کنن.

 آیا این خلاف قرآنه؟

 آیا این خلاف باورهای اسلامی هست؟

 آیا نگاه اسلامی رو شما می خواین گره بزنید با اشعار مولانا؟

 آیا مولانا پیامبر اسلام بوده؟

 اصلا نقشی داشته که خود مسلمون ها اون رو قبول نداشتن؟

 در دوران حیاتش تکفیر شده در کل زندگیش.

 و دقیقا این نقطه ایست که ضربه زده.

 یعنی این تصاویر فانتزی که داده شده که هیچ سنخیتی نداشته با حقیقت و واقعیت.

 اسلام باعث شده که تا سالیان سال هم ما در گرو همین افکار احمقانه بمونیم و بیشتر و بیشتر غرق در این نگاه های آلوده بشیم.

 در صورتی که اگر کسی صریح مستقیم در باب این تفکرات صحبت می کرد.

 خیلی از مردم حاضر نبودند این شکل بیمارگونه و این فرهنگ احمقانه را ادامه بدهند.

 در برابرش قاعدتا ایستادگی می کردند.

 اما ما مواجه می شیم با تصاویری که در پی تطهیر این نگاه وحشیانه هست.

 حالا شما مواجه میشید با دستان نقاشانی که خون در دست این ظالمان و قاتلان رو رنگ می کنند و تغییر میدن.

 حالا این دیو بد صورت و بد طینت در برابر رو سرخاب سفیداب می زنند و در برابر عموم مردم برای تحمیق شون تصویر می کنن.

 اما حقیقت در دل همین آیات قرآنی در دل همین زندگی پیامبر، احادیثی که وجود داره کشور های اسلامی فرهنگ اسلامی ارزش های اسلامی گروهک های اسلامی گروه های تکفیری جمهوری اسلامی عربستان سعودی عباسیان. امویان.

 عمر، ابوبکر علی عثمان، محمد.

 در دل همین ها نهفته است.

 نه چیزی فراتر از این ها، نه دستاویزی به سخنان یک هنرمند.

 که مشخص نیست اصلا داره چی رو تصویر میکنه، داره درباره چه موضوعی صحبت میکنه، در عالم خیال داره چه چیزی رو به چه چیزی نسبت میده و نزدیک میکنه.

 چهره حقیقی و راستینی که از اسلام ما سراغ داریم در راستای همین تجاوز هست.

 این جنایت بزرگ به اسم تجاوز که میتونه تحت عنوان کنیز برده داری شکل بگیره.

 شما زنی رو صاحب بشید در جنگ در برابر کسانی که در برابر شما ایستادن رو شما جزو کافران میدونید.

 حالا در همون قرآن اشاره میشه که این کافران رو به خواری بکشید زنان آنها را صاحب شوید.

 اینها کنیزان شما هستند.

 حالا شما در اختیارتان هست به عنوان زنان حلال.

 می توانید این زنان کنیز را که اینگونه به دست آوردید اسیر کردید، بهشون تجاوز کنید و این تجاوز رنگ و لعاب قانونی، شرعی، الهی و مقدس به خودش میگیره و این جنایت تبدیل به بخشی از این فرهنگ آلت پرستانه اسلامی میشه.

 فرای اون شما مواجه هستید با تجاوز هایی که داره به صورت غیر مستقیم از همین فرهنگ آلوده میاد.

 از همین نگاه آلت پرستانه میاد.

 حالا با این حجم از تفاوت گذاشتن و دور کردن زنان از مردان با این حجم از.

 در یک حصاری نگه داشتن زنان چه تصویری عاید ما خواهد شد؟

 حالا مدام شما روبرو میشید با این دور کردن زن و مرد از هم.

 حالا زنان قرار است که در یک چادرهایی در یک کیسه هایی نگه داشته شوند که مردان آنها را حتی نبینند.

 حتی نزدیک به آنها هم نشوند.

 چرا که این مردها تصویر تحقیر شده ای از یک مرد احمق است که نه قدرت انتخاب دارد، نه قدرت اختیار دارد، نه قدرت و آزادی ای دارد، نه شرافتی دارد، نه.

 مهری دارد، نه عطوفتی داره، نه رابطه رو میشناسه.

 تنها و تنها زنان رو به شکل یک موجود جنسی میبینه که باید باهاش رابطه برقرار کنه.

 این رو در چادر نگه میدارن، در کیسه نگهداری میکنن که او اونها رو نبینه تا مبادا با اونها رابطه برقرار کنه.

 حالا اگر یک بخشی از بدن اون زن دیده شد، ما مواجه میشیم با تجاوزها.

 حالا تجاوزها اتفاق می افته، یک به یک و در دل این فرهنگ بیمار ما شاهد این تجاوزها که به این صورت شکل میگیره هم هستیم.

 مثالش ساده است دیگه.

 یک ظرف شیری رو که شما روی گاز میزارید اگر زیرش رو کم کنید شاید بتونید تا زمانی باعث بشید که اون سر نره اما اگر زیرش رو زیاد کنید و درش رو بزارید به سرعت سر میره.

 حالا شما مواجه هستید با یک جماعتی که مدام همه چیز داره ازشون دور نگه داشته میشه.

 با موضوعات طبیعی زندگی خودشون روبرو نیستند.

 در برابر طبیعت، در برابر ذاتشون داره باهاشون مقابله میشه، باهاشون جنگیده میشه.

 یعنی زن و مردی که به عنوان یک زن و مرد قرار هست در کنار هم باشند، بخشی از زندگی اونها از طبیعت اونهاست.

 ذات اونها از ارتباط برقرار کردن حالا قرار هست محصور از هم باشند، همدیگه رو نبینند.

 در کنار هم نباشند.

 و شما مواجه میشید.

 با این غلیان احساسات مواجه میشید با تجاوز هایی که شکل میگیره. گیرد.

 حالا جای قربانی و جانی هم عوض میشه.

 حالا اون زنی که یک مقداری از لباس خودش را بیرون گذاشته عامل جنایت به حساب می آید.

 دیگر قربانی نیست که مورد تجاوز و تعرض.

 یک مشت وحشی صفت وحشی خوی قرار گرفته.

 بلکه او جانی هست.

 او نباید خودش را نشان می داد.

 حالا مواجه می شوید با این فرهنگ سازی که دارد مدام هم اتفاق می افتد.

 در تمام این کشورها اسلام زده ی بیمار.

 در تمام این کشورهای آلت پرستانه که مدام دارم برایتان تکرار می کنم و جنایت را تقدیس می کنم.

 ما در برابرمان جنایات وحشتناکی هست از این تجاوزها که چه به صورت مستقیم تحت عنوان کنیز و کنیز داری و چه به صورت غیر مستقیم با این چهره و تصویری که در برابر ما نقش داده اند.

 باهاش رو به رو میشیم.

 رو به رو میشیم با این تصویر وحشتناکی که حالا جای قربانی و جانی هم در نهایت تغییر پیدا می کند و مقصر اصلی آن زنی می شود که خواست آزادانه زندگی کند، خواست آزادانه لباس بپوشد، خواسته زیبا باشد، خواسته در راستای طبیعت خودش زندگی کند و تمام جنگ ها در برابر این طبیعت و ذات انسانی است.

 برای دور نگه داشتن است.

 برای در حصار و خفه کردن است.

 حالا قرار است که این زن و مردها با هم نزدیکی نداشته باشند، همدیگر را نبینند و در نهایت اگر دیدند همان تصویر اتفاق بیفتد چرا که دارند یک تصویر مشخصی از یک سری مرد می دهند که هیچ عقل و شعور ندارند، هیچ قدرت انتخابی ندارند، هیچ اختیاری در کف ندارند، هیچ معنایی را به جز معنای رابطه جنسی اصلا نفهمیده اند.

 یعنی یک زن را نه به عنوان همکار، نه به عنوان همراه، نه به عنوان دوست، نه به عنوان به او به هیچ عنوانی نخواهند دید.

 تنها و تنها به عنوان یک ماده خواهند دید.

 خود هم به عنوان یک نرینه به حساب می آیند و بلافاصله حاضرند که بهش تجاوز کنند.

 پس این همان راستای جنایاتی است که شما باهاش روبه رو میشید.

 و این اون نگاه وحشت ناکی است که داره اتفاق می افته.

 در کنار اون جنایات بی شمار دیگه ای هم داره اتفاق می افته.

 یکی از اون جنایات عدم استقلال مالی زنان هست.

 اصلا عدم استقلال وجودی زنان هست.

 یعنی این تصویر دهشتناکی که داره این فرهنگ اسلامی میده در نهایت ما رو به یک جنایتی میرسونه که زنان درش هیچ شخصیت و هویتی ندارند.

 حالا قرار هست که تمام عمر بردگی مردان رو بکنن.

 شما شاهد این تصویر وحشتناک هستید.

 حالا زنی که یک شوهر.

 نابکاری داره، یک شوهر خشنی داره، وحشی داره که او رو کتک می زنه.

 به واسطه این که استقلال مالی نداره مجبور هست در بند و بردگی او زندگی بکنه.

 حالا شما با یک فرهنگی روبه رو هستید.

 با این نگاه آلت پرستانه وحشیانه روبه رو هستید که سعی میکنه زنان رو بی هویت بکنه، بدون قدرت بکنه، اونها رو دست بسته و اسیر در برابر مردان تصویر بکنه تا این زنان نتونن روی پای خودشان بایستند، نتونن استقلال داشته باشن، نتونن قدرتی داشته باشن برای رویارویی.

 شما تصور بکنید در برابر ظالم در پیشتون وقتی قدرتی ندارید هیچ کاری ندارید به جز اینکه تمکین بکنید.

 وقتی یک گردن کلفتی در برابر شما هست که می دونید که قدرتی ندارید تا باهاش تا در برابرش ایستادگی بکنید کاری ندارید به جز اینکه قبول بکنید ظلم او رو و فرمان او رو.

 و حالا داره این فرهنگ آلوده همین تصویر رو می سازد که این زنان هیچ قدرتی نداشته باشن تا اگر همسری داره بهشون خیانت می کنه تا اگر همسری داره در برابرش خشونت اعمال می کنه و یا هر کار وحشیانه دیگه ای میکنه.

 از خودشون استقلال داشته باشن تا در برابرش بایستن.

 حالا شما مواجه هستید با این جنایتی که هر روز داره اتفاق می افته.

 خیانتی که داره اتفاق می افته و باز هم باید این زنان مسکوت باشن.

 خشونتی که اتفاق می افته و باز هم این زنان در سکوت هستن.

 هیچ راه و چاره ای ندارن به جز این که سر خم کنن در برابر این نگاهه وحشیانه.

 و این جنایت داره هی مدام بیش تر و بیش تر میکنه.

 این درماندگی ای که برای زنان ساخته شده.

 زنانی که حالا از تمام نقاطی که میتونستن پیشرفت بکنن باز موندن.

 به واسطه زن بودن، به واسطه این تبعیض جنسیتی که براشون اعمال میشه حالا هیچ نقطه ای ندارن.

 برای پیشرفت نمیتونن هیچ نقطه روشنی رو به دست بیارن.

 این فرهنگ آلوده اسلامی که قرار هست زنان رو در قفس نگه داره.

 شما هر چقدر به معانی حقیقی و راستین اسلامی بیشتر نزدیک می شود، بیشتر شاهد همین نگاه هاست.

 یعنی هرچه قدر خواستند نزدیک بشوند به آن مفهوم کلی ما بیشتر شاهد این اتفاقات هستیم.

 در یک کشوری مثل عربستان حالا تا چندی پیش نمی دانم الان واقعا تغییر کرده یا نکرده.

 تو اخبار ما یک چیزهایی در باب اصلاحاتش می شنویم گهگاه.

 اما نمی دانم تا چه اندازه واقعیت است یا نه.

 اما تا چندی پیش در بابش همین مسائل را می‌دیدید و می‌شنیدید.

 به سادگی این که حتی زن حق ندارد که به تنهایی از خانه بیرون برود.

 باید حتما یک ولی و کفیلی همراه خودش داشته باشد یا یک مردی همراه او باشد.

 در کشور خودمان ایران اگر یک زنی قرار باشد به خارج از کشور برود حالا باید اجازه اش از شوهرش بیاید.

 حالا یک شوهری هست، یک مردی هست که صاحب او به حساب می آید.

 حالا در زمینه های مختلف در کشورهای مختلف شما شاهد این قوانین ظالمانه و پر از تبعیض هستند که در برابر زنان هستند، در برابر پیشرفت زنان هستند، در راستای درماندگی زنان هستند، در راستای عدم استقلال زنان به عنوان یک جان به عنوان یک انسان هستند تا هیچ پیشرفتی نکنند و این نگاه های آلوده و نابرابری خواهانه و پر از تبعیض هر روز زنان را درمانده تر می کند.

 اشکال مختلف دارد یک زن حق کار کردن ندارد، یک زن حق تحصیل ندارد، یک زن حق پیشرفت ندارد.

 حتی حق رانندگی مثلا ندارد. حق.

 ساده ترین حقوق در اشکال مختلف در کشور های مختلف اسلامی با آن روبرو هستید چرا که این بنیان از یک بنیان فکری مشخصی می آید که در آن بنیان فکری مشخص نابرابری در قبال زنان، تحقیر کردن زنان، درماندگی زنان.

 عدم استقلال زنان فریاد میشه.

 حالا هر کدوم به اشکال مختلف سعی میکنن این درماندگی را پدید بیارن، زنان رو درمانده بکنن، در برابر قدرتمندان اونها رو به عنوان یک برده تصویر بکنن در برابر قدرتی که وجود داره.

 حالا شما روبرو میشید با این جنایتی که به عنوان تحقیر زنان ما میشناسیم.

 من در باب تمام این موضوعات در تمام این قسمت ها صحبت کردم.

 شاید هم از نظر برخی این تکرار همون حرف های گذشته باشه اما باید صد ها بار تکرار کرد گریبان ما رو.

 در طول این سالیان دراز.

 از همون روزی که این اسلام وجود داشته تا امروز گریبان همه ما رو گرفته.

 چه به عنوان زن و چه به عنوان مرد.

 اصلا تفاوتی نمیکنه.

 موضوع سر یک جان مشخص هست.

 موضوع سر احترام به این جان هست.

 موضوع سر این آزادی و برابری هست.

 تفاوتی نمیکنه که من مورد این ظلم قرار گرفته باشم یا نه.

 اما این ظلم ریشه دار داره در قبال تمام جانداران اتفاق می افته و در این ویژه برنامه خاص ما داریم در باب این نگاه جنسیتی و جنسیت زده و این نگاه آلت پرستانه اسلامی صحبت می کنیم.

 هر چقدر هم که تکرار کنیم باز هم کم هست.

 هر کدوم از این اتفاقات حتی کوچیک ترینش می تونه ساعت ها درباره اش گفته بشه.

 میشه درباره اش کتاب ها نوشت.

 این داستان ها رو مطرح کرد.

 از زنی گفت که به واسطه این عدم استقلال مجبور شده پنجاه سال با یک مرد خشونت طلب و وحشی خوی زندگی کنه.

 آیا میشه در قبال اون پنجاه سال به سادگی گذشت؟

 زندگی ای که از او پرپر شده، اون کودک ده ساله، دوازده ساله، پونزده ساله ای که یک مرد بزرگسال وحشی خوی بهش تجاوز کرده؟

 آیا میشه از کنارش گذشت؟

 آیا این تجاوزهایی که در طول این سالیان از همان ابتدا توسط تک تک این شخصیت های اسلامی از بزرگترینشان که محمد باشد تا دیگران به تمام این کنیزان شده میشه از کنارشون گذشت.

 این جنایات اینقدر ریشه دار هستند؟

 اینقدر بزرگ هستند که میشه دربارشون سالها صحبت کرد.

 اگه بخواهیم وارد مصادیق بشیم میتونیم دربارش هزاران کتاب بنویسیم از این وحشی خویی.

 در باب این جنایات شما روبرو میشید با یک تصویر وحشتناک از مردان.

 هیچ تصویری از یک مرد بی شعور بی عقل که هیچ قدرتی نداره.

 نه قدرت انتخاب داره نه قدرت اختیار داره.

 یک مردی داره تصویر میشه که فقط و فقط آلوده به شهوت هست.

 تمام جهانش گره خورده در همین مسائل جنسی هست.

 انگار نه انگار که او یک انسانی است که میتونه کارهای مختلفی بکنه در ارتباط با زنان، در ارتباط با جنس مخالف هزاران رابطه رو میتونه تصویر کنه.

 اما تصویری که داده میشه در باب این تاخیر و این جنایت این هستش که یک مردی تصویر شده که فقط و فقط یک نر هست و به دنبال ماده گان داره میچرخه.

 ما مواجه میشیم با جنایاتی که در راستای خیانت داره اتفاق می افته.

 شما یک بار تصور این رو بکنید که یک زنی است که داره با یک مرد خائن زندگی میکنه به همراه کسی که بهش خیانت کرده.

 ولی تصور بکنید از اینکه یک زنی داره توی یک کشور اسلامی زندگی میکنه با هووی خودش.

 حالا چهار زن دارن با یک مرد دیوانه زندگی میکنن.

 من بارها صحبت کردم در کتاب های مختلف هم صحبت کردم و گفتم آزادی قوه انتخاب شماست. اختیار شماست.

 آزادی یعنی آرزوهای شما.

 بهش ایمان دارم.

 آزادی یک موضوعی نیست که بشه به شما تحمیل کرد.

 هر جایی که جبر وارد بشه آزادی از همون سمت هم بیرون خواهد رفت.

 اما در کنار این ما به یک موضوع مشخص اعتقاد داریم که این آزادی یک تضمین کننده داره و اون هم احترام به جان دیگران هست.

 حالا شاید جماعتی باشن که نهایت آزادی خودشون رو همین دیوانگی و جنونی که من تصویر می کنم ببینن.

 یعنی آرزو داشته باشن یک مردی باشه چهار تا زن باهاش زندگی کنن.

 این دیگه نهایت آزادیشون.

 قاعدتا هم حق دارن.

 باید زندگی کنن.

 باید تو یک کشوری، تو یک فضایی، تمام اینها با هم زندگی کنن.

 هم من اونها رو دیوونه حساب می کنم، هم اونها من رو دیوونه حساب خواهند کرد، هم اون چیزی که اونها دارن تصویر می کنن نهایت اسارت و بردگی و زشتی است.

 هم شاید تصویری که من میدم برای اونها نهایت اسارت باشه و قاعدتا ما نباید در حریم همدیگه وارد بشیم.

 قاعدتا هر دوی دو این طیف باید زندگی کنند اما ما مواجه هستیم با این تصاویری که جبرا به سمت و سوی مردم میره.

 یعنی اگر این خیانت داره اتفاق می افته به واسطه اون قدرت قانونی است که وجود داره نه به واسطه انتخاب مردم.

 یعنی فضایی نبوده که مردم انتخاب بکنن، میخوان با این قوانین احمقانه زندگی بکنند یا نه.

 حتی تصویر درستی نسبت به این موضوعات هم داده نشده.

 حتی شناخت درستی نسبت به اسلام برای مردم مطرح نشده.

 سعی می کنند تمام نقاطی که می تونه مردم رو دور بکنه رو دور نگه دارن ازشون.

 اصلا فرهنگ ایرانی ما فرهنگی که وجود داره خیلی کمتر به سمت و سوی این خیانت رفته و این خیانت رو قبول نکرده.

 اما در کشور های دیگه در کشورهای اسلام زده بیشتر با اون رو به رو هستیم و حالا تو یک فضایی مثل فضای ایران سعی میشه در باب این موضوعات صحبت نشه.

 در باب صیغه به اون صورت صحبت نمیشه.

 در باب چند همسری به اون صورت صحبت نمی شود.

 گاها سعی می کنند از این مصادیق استفاده کنند اما می بینند که جواب عکس می گیرند.

 اما این خیانت این جنایت در قالب خیانت به صورت قانونی در دل اسلام وجود دارد و دارد اتفاق می افتد.

 این چهره ی وحشیانه که هر روز هم اتفاق می افتد و اصولا این نگاه آلت پرستانه ی اسلامی در راستای همین ترویج این نگاه خیانت آلود است و در راستای این جنایت و شکل گرفتن این جنایت است که شما شاهد آن باشید در جای جای جهان که هر روز دارد به زنان خیانت می شود و مردان قانون مند تقدیس شده دارند این کار را می کنند به صورت شرعی دارند این کار را می کنند.

 حالا می توانند زنانی را در اختیار بگیرند، باهاشون همخوابه بشن، چهار زن رو به اختیار بگیرند و یا در دل اسلام و شیعیگری هم صیغه بکنند.

 تعداد بیشماری و این خیانت و این خیانت پروری بخشی از این قاعده و قانون باشه و این جنایت هر روز هم باهاش شما روبرو بشید. شوید.

 شما روبه‌رو می‌شوید با این برده سازی.

 این اسارتی که در فرهنگ ما بوجود اومده نه تنها ما تمام کشور هایی که اسلام زده هستند.

 این قاعده و قانون برده بودن، تسلیم بودن.

 در اسارت زندگی کردن.

 قاعده ای که از همان نقطه ی نخستش از به وجود آوردن خدا در همین راستای بند و عبد و عبید سازی انسان ها به پیش رفته، تنها و تنها در یک راستا گام برداشته، آن هم همین عبد و عبید بودن هست، همین تسلیم بودن هست، همین سر سازش گذاشتن است، همین برده بودن هست، تحقیر هست.

 چه زن باشید چه مرد باشید تفاوتی نمیکند.

 در آن نقطه انتهایی همه برده و بنده و عبید و تسلیم هستند.

 حالا جنایات می تواند اتفاق بیفتد.

 حالا همه قبول می کنند این جنایات اتفاق بیفتد.

 حالا همه در برابر این جنایات سکوت می کنند.

 صدایی از کسی در نمی آید چرا که همه در نهایت تسلیم هستند.

 حالا این فرمانبرداری روزی در برابر خدا بود و امروز در برابر خدای بر زمین است.

 خدای بر زمین می تواند رهبر کشور جمهوری اسلامی باشد با تمام حماقت هایش.

 یا می تواند یک مفتی اعظم عربستان سعودی باشد یا پادشاه یکی از این کشور های اسلامی عقب مانده باشد.

 فرقی نمی کند.

 روحیه تسلیم بودن به وجود آمده.

 روحیه برده و عبد و عبید بودن اتفاق افتاده.

 حالا در برابر خدای در خانه که پدر باشد همه عبد و عبید هستند.

 حالا هر جنایتی اتفاق می افتد و در نهایت ما روبه رو می شویم با این گستره جنایت.

 که در برابرش مظلوم هم ساکت می ماند.

 صدایی ازش در نمی آید چرا که قبول کرده عبد و عبید و بنده و تسلیم است.

 این فرهنگ بیمارگونه دارد مدام تکثیر میشه.

 مدام داره در اشکال مختلف در زندگی او رسوخ می کند و در نهایت از او یک تصویری می سازد برای قبول کردن این بردگی و بندگی.

 حالا شما مواجه می شوید با اینکه هیچ حس یاغی گری، هیچ حس طغیانی در برابر این حجم از ظلم وجود ندارد.

 در این کشور اسلامی شما بیشتر از هر چیز این حس بردگی را می بینید.

 این حسی که همه سر به زیر دارند، همه همه چیز رو قبول کردن.

 بدترین اتفاقات داره میفته اما کسی حاضر نیست از خودش در بیاد و فریاد بزنه در برابر این نگاه آلوده سینه سپر بکنه.

 اگر داره کودک همسری اتفاق می افته، اگر دارن کودکان تجاوز می کنن در برابرش سکوت می کنن.

 در نهایت این برده ها قرار است که بنشینند و این تصویر وحشتناک و وحشیانه رو به نوعی آروم بکنن و زرق و برقی بهش بدن.

 چهره این وحشی خوی این دیو بد صورت رو بزک بکنند، سرخاب سفید آبی بهش بزنن بگن نه اونقدر هم بد نیست.

 حالا میشه باهاش کنار اومد.

 حالا اگر داره این خشونت ها اتفاق می افته، اگر داره بدترین اتفاق می افته شما مواجه میشید با زنانی که در این خشونت ها زندگیشون رو به سر بردند.

 حالا یکی باشه که بگه نه منظور خدا اون نیست که شما فکر میکنید نمیگه اونا رو بزنید.

 داره در نهایت میگه با یک مسواک اونو بزنید.

 با یک چوب درخت زیتون اون رو بزنید.

 با یک برگ درخت زیتون بزنید.

 حالا این روحیه بردگی و اسارت در تمام وجود رسوخ کرده که کسی حاضر نیست نوک پیکان رو در برابر این نگاه وحشیانه اسلامی بگیره.

 در برابر این نگاهی بایسته که همه چیز ما رو از بین برده، زندگی رو از بین برده و جنایت رو تبدیل به قانون و قاعده کرده.

 ما داریم در باب این جنایتی صحبت میکنیم که در نهایت شما رو به این سمت و سو می کشونه و این دقیقا اون اسارت در زندگی هست.

 اسارت فرهنگی هست که برای ما ساخته.

 شاید بزرگترین و وحشتناک ترین جنایتی که با ما کرده این نگاه اسلامی و نه فقط نگاه اسلامی.

 نگاه به خدا، نگاه به این برتری، ذلیل بودن در برابر این بزرگی.

 بزرگترین جنایتی که در طول تاریخ نسبت به تمام ابناء بشر کرده در تمام نگاه ها از اسلام، مسیحیت، یهودیت، زرتشتیت و هر نوع نگاهی که وجود داشته گره خوردن در برابر این حقارت بوده.

 این بزرگ پنداشتن بوده.

 این بردگی بوده.

 این بردگی بزرگترین اسارت ها رو برای ما ساخته.

 این تسلیم بودن این سرخم کردن که باعث شده این ظلم ادامه پیدا بکنه.

 این دریای پر ظلم بیشتر و بیشتر بشه.

 تبدیل به یک اقیانوس ظلم بشه و ما هیچ صدایی رو از کسی نشنویم، فریادها رو نشنویم چرا که تعلیم در همین راستا بوده.

 در همه جای جهان حتی امروز در کشور های غربی هم مواجه می شویم با همین سکوت، با همین سکون.

 باز هم در خدا سازی باز هم دارد همین نگاه ادامه پیدا می کند.

 ذره ای تلطیف میشه.

 ذره ای تقسیم میشه.

 ذره ای از اون وقاحت اش از اون خشونتش کم میشه اما در نهایت در همون وادی داره حرکت میکنه و این اون نوک پیکانی است که باید در برابر خدا گرفته بشه.

 در برابر این معنای خدا گرفته بشه برای تغییر، برای تغییر این جنایات، برای اینکه قوانین رو دوباره بنویسیم، دوباره درباره شون صحبت بکنیم، تعالیم رو دگرگون بکنیم، انقلابی در این تفکر خودمون بوجود بیاریم که حالا قرار هست دنیا رو یک جور دیگه ببینیم.

 حالا قرار هست که از ما یک روح طغیانگری پدید بیاد که در برابر این نگاه های آلوده ایستادگی میکنه، سینه سپر میکنه در برابر ظلم ها اگر کودک همسری وجود دارد نوک پیکان را نسبت به این فرهنگ آلوده می گیرد.

 حالا در پی از بین بردن این نگاه وحشیانه هست.

 حالا قرار هست که دیگه تسلیم نباشه.

 قرار هست که با همه وجود بجنگد.

 در برابر این نگاه ها خیلی از این جنایات وجود دارد که میشه درباره اش ساعت ها صحبت کرد.

 از نمونه های کوچک تا نمونه های بزرگ.

 ما سعی کردیم در باب این جنایات صحبت بکنیم نه به صورت این که حالا بیاییم مثال های مختلفی بیاریم که میشه درباره اش ساعت ها صحبت کرد.

 سال ها حتی صحبت کرد، کتاب های بیشماری نوشت در باب یکی از این زندگی ها.

 یکی از این اتفاقات ما میتونیم سال ها صحبت بکنیم اما هدف این هست که با این معانی آشنا بشیم برای تغییر، برای به وجود اومدن این انقلاب درونمون، برای پیدا کردن یک ایمان تازه ای که در برابر این نگاه های آلوده قرار دارد و سعی کردیم در این قسمت خاص هم به این ها اشاره بکنیم.

 از آن مصداق هایی که در باب جنایت است شما یک تصویر هایی میگویم حتی موضوعات کوچک امروز در کشور ما، در همین ایران ما چقدر مواجه میشویم با این متلک های جنسی؟

 با این فحش های جنسی؟

 تا چه اندازه این ها به صورت غیر مستقیم از همین نگاه آلوده نشئت گرفته اند؟

 تا چه اندازه همین نگاه آلوده ای که همه را در یک با یک چادری از هم دور کرده، در یک حصاری قرار داده، با یک حجاب احمقانه ای این دنیا ها را در برابر هم قرار داده، باعث به وجود آمدن همین نگاه آلوده است.

 تا چه اندازه آن دستانی که دیروز دو کودک در کنار هم بودند با هم بودند، خودشان را جزئی از هم می دانستند، حالا در برابر هم قرار گرفته اند.

 تا چه اندازه این نفرت زنان نسبت به مردان می تونه شکل بگیره؟

 تا چه اندازه این مردان حریص تصویر می شوند؟

 هر روز به این حریص بودنشان بیشتر بال و پر داده می شود.

 شما با جنایات بی شمار رو به رو هستید.

 ختنه زنان را نگاه بکنید.

 اتفاقی که در خیلی از این کشور ها از بخشی از این کشور ها اسلام زده داره می افته.

 جنایت رو به انتها میرسونن.

 هر کاری حاضرند بکنن برای اینکه در برابر در برابر زندگی بایستند، در برابر طبیعت و ذات انسانی بایستند.

 حاضرند درد و رنج رو فدیه بدن تا کسی لذتی نبره.

 شما اینقدر داستان جنایت بی شمار در دل این فرهنگ بیمار و آلوده دارید که چه به صورت مستقیم چه به صورت غیر مستقیم اتفاق افتاده که می تونید دربارش ساعتها صحبت بکنید.

 اما ما می خواستیم در این قسمت مشخص یک سر فصل هایی را مطرح کنیم برای شناخت بهتر تا در نهایت در قسمت های آتی هم بیشتر برویم به سمت و سویی که از ایمان خودمان بگوییم.