سلام دوستان من نیما شهسواری و این برنامه ای به نام جان است‎.‎
‎ ‎با شما هستم‎.‎
‎ ‎این اپیزود اول از ویژه برنامه ی ریشه ها و گواه ظلم هست و ما قراره توی این قسمت در باب ‏تورات صحبت کنیم‎.‎
‎ ‎ممنون که همراه من هستید‎.‎
‎ ‎خب دوستان توی این قسمت مشخص از ویژه برنامه ی ریشه ها و گواه ظلم ها قرار هست که ‏در باب این پدر خشن و این تاسیس سنت ستم تورات صحبت بکنیم‎.‎
‎ ‎از تصاحب همسر دیگران تا سنگسار کردن گاو‎.‎
‎ ‎یعنی شما وقتی رو به رو میشید با تورات با یک مکمل وحشتناک و وحشیانه ای از اون چهره ‏ی عور خداوندی هست که روبروش حقا اون پدر خشونت در دل این متن هم از تورات گرفته ‏شده‎.‎
‎ ‎به عنوان اون منشاء و هسته ی اصلی این ریشه ی پر ظلمی که در طول سالیان گریبان تمام ‏جانداران رو گرفته‎.‎
‎ ‎این بدون اغراق هست‎.‎
‎ ‎یعنی شما اون چهره ی بدون هیچ پرده پوشی رو در دل تورات میتونید ببینید‎.‎
‎ ‎اگر ورق بزنید با تصاویر دهشتناکی از همه جا روبرو میشید‎.‎
‎ ‎از جنگ های وحشتناک، از رفتارهای وحشیانه، از حکم ها و قوانین دهشتناک و اصولا به ‏عنوان اون منشا ابتدایی تورات قاعدتا بهترین نقش رو برای ادیان ابراهیمی بازی کرده و سنگ ‏بنای این تصویر وحشتناک رو هم پدید آورده‎.‎
‎ ‎ما با توراتی روبرو هستیم که بنیادی ترین متن ابراهیمی است‎.‎
‎ ‎پدر تمام کتب مقدس دیگه ای است که بعد از اون اومده به عنوان کتابی است که مرجع این ‏کتاب ها قرار بوده باشه و حقا هم هست‎.‎
‎ ‎یعنی شما مواجه میشید با کتابی که در دل این نگاه بدترین خشونت ها رو تعبیر و تفسیر ‏میکنه‎.‎
‎ ‎سرگذشت هایی رو که تصویر میده از جنسی ترین روابط مثلا در بین لوط و‎.‎
‎ ‎حالا اون زندگی ای که کرد و کودکانی که داشت و شرایطی که با دخترانش داشت و اون قومی ‏که داشت تا وحشتناک ترین رفتارها و حرکات غیر طبیعی مثلا پیامبران در طول حیاتشون ‏انجام دادن که حالا ما سعی میکنیم به نمونه های کوتاهی در این قسمت هم اشاره کنیم‎.‎
‎ ‎اما تورات اون چهره ی بدون پرده و بدون حجابی است که از ادیان وجود داره‎.‎
‎ ‎یعنی این کتاب دیگه همتای کتاب های دیگه ی این ادیان ابراهیمی نیست؟
‎ ‎دیگه هیچ حجاب و پرده ای رو قرار نداده‎.‎
‎ ‎خوب قاعدتا دلیل ابتدایی اش این هستش که بافتاری که در اون شرایط اصولا این کتاب نگاشته ‏شده خب خیلی گذشته تر هست‎.‎
‎ ‎قاعدتا نزدیک تر هست به اون نرسیدن انسان ها به تمدن و هرچقدر دورتر میشیم نسبت به اون ‏ساختار ها و با اون چهره ی لخت بد تر و اون چهره ی وحشتناک تر هم روبه رو میشیم‎.‎
‎ ‎خب قاعدتا این موضوع استثنائاتی هم داره که برگرفته از فرهنگ کشورهایی که ادیان دیگری ‏رو بوجود آوردن‎.‎
‎ ‎مثل ادیان هندی که مثلا ما با دین هندوئیسم هم روبرو میشیم‎.‎
‎ ‎هرچند اون هم یک نگاه های وحشتناک طبقاتی و غیره رو در خودش داره اما به دلیل بافتار ‏فرهنگی که در اون خطه وجود داره شما مواجه میشید با مثلا تصویر تلطیف شده تری مثلا به ‏ایران خودمون و زرتشتیت هم که می رسید می بینید که باز هم برگرفته از فرهنگ بومی ای ‏که وجود داره و اصولا اون نوع زیستن جمعی که انسان ها دارن میکنن میتونه شرایط متفاوت ‏باشه‎.‎
‎ ‎اما وقتی ما مواجه میشیم با تورا به عنوان این پدر خشن متون ابراهیمی حالا می بینیم که اون ‏چهره ی صحرایی و اون زندگی پر از دهشت در خودش وجود داره‎.‎
‎ ‎چراکه وقتی ما نزدیک به این بافت تاریخی میشیم و یک نگاهی به آن بافتار قبیله ای و ‏سرزمین هایی که در دلش عهد عتیق را دارد تصویر می کند، بازتاب دهنده ی همان جامعه ای ‏ست که قدرت به شدت درونش متمرکز و بی رحم بوده‎.‎
‎ ‎یعنی ما با یک ساختار اجتماعی روبه رو می شویم که قاعدتا در دلش ظلم محوری میتونه یک ‏نمایش بزرگی از اون قدرت مندی اون جماعت باشه‎.‎
‎ ‎و حالا تمام این خشونت نهفته هم در دل این کتاب مقدس تصویر میشه‎.‎
‎ ‎ما با یک نمایش بی واسطه از ظلم خداوندی و قدرت مطلق او روبه رو هستیم‎.‎
‎ ‎خدا توی این متن یک مالک یک پادشاه خشنه‎.‎
‎ ‎عدالتش اصولا حکمش هست نه منطق اخلاقی‎.‎
‎ ‎اصولا با خدایی روبه رو هستیم که حالا یک تصویر بی پیرایه ای از خودش داره به معرض ‏ظهور میذاره‎.‎
‎ ‎یعنی وقتی شما مواجه میشید به عنوان مثال با کتاب خروج، باب پانزدهم آیه سه اینجاست که ‏خداوند میگه من مرد جنگ هستم‎.‎
‎ ‎یعنی عین مطلب اینجوری نیست که خداوند مرد جنگ است‎.‎
‎ ‎نام او یهوه است‎.‎
‎ ‎یعنی شما مواجه میشید که او داره خودشو معرفی میکنه و حالا ما با یک جنگ آور روبرو ‏هستیم با کسی که پادشاه پادشاهان هست‎.‎
‎ ‎یا مثلا در کتاب تثنیه باب 12 آیه 24 میگه زیرا یهوه خدای تو آتش مهلک و خدای غیور ‏است‎.‎
‎ ‎یعنی منطق وجودی این خدا اصولا بر پادشاهی مالک بودن و این به نوعی خداوند قصد داره ‏داری که حالا همه چیز را مالک شده هست‎.‎
‎ ‎این اون تصویر بی پیرایه از خداوند هست که در دل تورات وجود داره و با ورق زدنش هر ‏بار شما نزدیک تر به این تصویر دهشتناک عظیم خداوند میشید که چگونه همه چیز رو برای ‏خود میخواد، چگونه قدرت و منشا قدرت رو در خود میبینه‎.‎
‎ ‎خب قاعدتا بسته به اون فرهنگیست که درونش زندگی کردن‎.‎
‎ ‎مردمی که در اون ساختار دارن زندگی میکنن، اون پادشاهی مطلقه ای که اصولا اینها از هم ‏ارث می برن‎.‎
‎ ‎یعنی ما وقتی مواجه میشیم با فرهنگ خداوندی که من در ویژه برنامه های متفاوتی مثل خود ‏ویژه برنامه خدا پیرامونش صحبت کردم، اون فرهنگ خداوندی ای که به وجود آورنده ی این ‏نگاه دیکتاتوری در طول تاریخ بوده، از همدیگه دارن مدام ارث می برند‎.‎
‎ ‎فرهنگی که در اون جامعه وجود داره هم تاثیرگذار بر فرهنگ خداوندی است و هم تاثیرپذیری ‏از فرهنگ خداوندی است‎.‎
‎ ‎اصولا یک ملغمه ای به وجود اومده که شما هربار دارید تصویر یکی رو در دیگری هم ‏میبینید و ما مواجه هستیم با این خداوند قهار و مالک و پادشاهی که پر از خشونت هست، پر از ‏احکام است، پر از از میان بردن هست، گردنکشی است و قاعدتا برای تصاحب زیست دیگران ‏هم وارد میدان شد‎.‎
‎ ‎ما در دل این کتاب مواجه هستیم با ظلمی که بر جان انسان اتفاق می افتد‎.‎
‎ ‎یعنی ابزار شدن جان انسان ها را برای میل به قدرت می بینیم‎.‎
‎ ‎به عنوان مثال در کتاب دوم سموئیل باب یازدهم آیات 12 تا 18 آن روایت داوود که در باب ‏همسر اوریا هست و برای تصاحب او و اوریا رو به کشتن دادن است تا مانع را حذف کند‎.‎
‎ ‎یعنی حالا چون این آیات طولانی است و وقت برنامه هم نمیگنجه من براتون سند رو ارائه دادم ‏تا خودتون مراجعه کنید‎.‎
‎ ‎حالا چه در کتاب گواه ظلم که وجود داره و یا خود متن اصلی تورات‎.‎
‎ ‎میتونید اونجا کل داستان رو بخونید و باهاش روبرو بشید‎.‎
‎ ‎اما روایت به این شکل هست که داوود عاشق همسر اوریا میشه‎.‎
‎ ‎او رو میبینه و یک دل نه صد دل عاشق او میشه‎.‎
‎ ‎حالا برای این که او رو تصاحب کند‎.‎
‎ ‎می‌بینید که چگونه دستور می‌دهد تا اوریا را به میدان جنگ بفرستند و به میدان جنگ ‏می‌فرستند و در دل میدان هم او کشته می‌شود و حالا داوود می‌تواند همسر او را تصاحب کند‎.‎
‎ ‎این دیگه نهایت ظلمی است که شما می‌تونید تفسیر کنید‎.‎
‎ ‎یعنی از بین بردن و دریدن هر گونه سند اخلاقی و تفکری که در راستای اخلاق و بهزیستی و ‏زندگی بهتر باشد‎.‎
‎ ‎یعنی شما نهایت ظلم بر انسان و تصاحب و حذف را در دل این آیات می‌بینید‎.‎
‎ ‎کشتارهای تمام عیار و بی رحمانه ای که نمایش قدرت بدون مرز این خداوندی ست که جان را ‏اصولا پوچ می‌شمرد‎.‎
‎ ‎یعنی هیچ ارزشی برای جان، زندگی و زیستن قائل نیست و اصولا مطرح نیست برای از میان ‏بردن‎.‎
‎ ‎باز در همان کتاب اول سموئیل باب پانزدهم آیه سه ما مواجه می‌شویم با این آیه که میگه الان ‏برو و عمالیق را شکست بده‎.‎
‎ ‎هم مرد و هم زن‎.‎
‎ ‎هم طفل و هم شیرخواره‎.‎
‎ ‎هم گاو و هم گوسفند را بکش‎.‎
‎ ‎این عین متن آیه است‎.‎
‎ ‎یعنی شما مواجه می‌شوید با یک وحشت عظیم‎.‎
‎ ‎با یک خونخواری و خشونت بزرگ که برای شکست دادن آن قوم نه تنها بسنده به کشتار ‏جنگجویان نمی‌کند که حتی مردان، زنان، کودکان، شیرخوارگان و حتی حیوانات از این نوع ‏تصاویر ما در دل آیات تورات خیلی زیاد داریم‎.‎
‎ ‎یعنی ما مواجه می‌شویم مثلا با تصویری که حالا موسی باید بره و همه رو از بین ببره، معدوم ‏بکنه، تمام زندگان رو از بین ببره، مردان و زنان و کودکان و شیرخوارگان و گاوها و گوسفند ‏ها و حتی گیاهان‎.‎
‎ ‎یعنی حتی می‌گه شما وقتی به اونجا حمله می‌کنید باید همه چیز رو از بین ببرید که حتی ما در ‏زیست محمد هم همچین حرکتی رو داریم که این هم برگرفته از همین میراث وحشتناکی است که ‏از یهودیت به ارث می بره‎.‎
‎ ‎یعنی ما در اسلام هم الان عینا خاطرم نیست‎.‎
‎ ‎اما ما در واقعه های تاریخی با نقطه ای روبه رو هستیم که محمد هم بعد از شکست دادن یک ‏قومی همه چیز رو معدوم می کنه و از بین می بره‎.‎
‎ ‎حتی درختان خرما که برای اعراب خیلی هم باارزش بوده‎.‎
‎ ‎یا مثلا در کتاب تثنیه باب 19 آیه 15 میگه اما از شهر های این امت ها هیچ ذی نفس را زنده ‏مگذار‎.‎
‎ ‎این هم باز یک سند عینی است‎.‎
‎ ‎از همون کشتار های دهشتناک که در تورات وجود داره و بیانگر واقعه تاریخی است‎.‎
‎ ‎چون شما وقتی تورات رو به رو می‌شوید می‌دونید که این کتاب تورات تنها و تنها بیانگر آیاتی ‏همتای قرآن نیست که یک سری اصول اخلاقی و قانونی رو به مخاطب خودش به مومنین ‏خودش بده‎.‎
‎ ‎این اصولا سند تاریخی زیست جمعی یهودیان هست‎.‎
‎ ‎یعنی در کنار اینکه این کتاب بیانگر اون قوانین و اصولا منطق ذهنی خداوندی و الهی در دین ‏یهودیت است و تمام پایه های فکری رو در همین کتاب میگذاره اما در کنارش یک سند تاریخی ‏از این زیستن ها هست و این بیانگر اون تصویری است که اینها چگونه وقتی به یک جایی ‏حمله میکنن و از این امت هرکسی که نفسی میکشه، هر کسی که ذی نفسی داره رو زنده نگه ‏میدارن و از بین میبرن و این همون تصویر وحشتناک هست‎.‎
‎ ‎اما کار به همین جا ختم نمیشه‎.‎
‎ ‎شما با قوانین وحشتناک و نهادینه کردن وحشت هم روبرو هستید‎.‎
‎ ‎ظلم بر حیوانات، بر انسان ها و اصولا مجازات و قانونی که بر پایه خشونت هست بر پایه ‏ازبین بردن هست‎.‎
‎ ‎بر پایه انهدام و نابودی است‎.‎
‎ ‎اصولا پاک کردن صورت مساله بزرگترین نوع قانونگذاری در دل ادیان ابراهیمی است‎.‎
‎ ‎حالا شما چه مواجه بشوید با قرآن، چه مواجه بشوید با تورات به عنوان پدر خشن‎.‎
‎ ‎یعنی شما اگر با دزد روبرو میشوید در اسلام و قرآن بریدن دست، پاک کردن صورت مساله ‏بزرگترین قانون گذاری است که میتونه انجام بده و یا اگر در تورات روبرو میشید میبینید که ‏باز این به مراتب میتونه وحشتناکتر باشه‎.‎
‎ ‎یعنی به عنوان مثال در کتاب خروج باب 16 آیه 18 ما روبرو هستیم با این آیه که میگه اگر ‏گاوی مرد یا زنی را شاخ بزند که بمیرد گاو را البته سنگسار کنند یعنی شما با سنگسار کردن ‏گاو هم روبرو هستید‎.‎
‎ ‎این سیستم فکری قانون گذاری که بر پایه وحشت است بر پایه ظلم کردن هست‎.‎
‎ ‎اینگونه در دل تورات وجود داره؟
‎ ‎و یا سند متنی که در کتاب خروج باب 14 آیات بین 13 تا 14 وجود دارد که جان به عوض ‏جان، چشم به عوض چشم، دندان به عوض دندان‎.‎
‎ ‎این آیات هم همان منطقی است که ما تحت عنوان قصاص در دل اسلام می شناسیم‎.‎
‎ ‎یعنی همان پدری که فرزند خلف خودش را یعنی توراتی که در نهایت قرآن رو پدید میاره و ‏یهودیت که در نهایت اسلام رو پدید میاره‎.‎
‎ ‎همون منطق وحشتناکی که ما در دلش باید یک دنیای کور رو در برابر کور شدن چشمی ‏ببینیم‎.‎
‎ ‎اون تصویر خون آلودی که مدام در پی بازتولید خشونت هست و در طی این اعصار و تاریخ ‏هم به کرات اتفاق افتاده‎.‎
‎ ‎اگر امروز ما مواجه میشیم با این قانون وحشتناک قصاص فیزیکی که در ایرانمون هم وجود ‏داره‎.‎
‎ ‎اینها اون سند متنی فکری است که وجود داشته و باعث مداوم وجود داشتنش شده‎.‎
‎ ‎یا در باب زنان وقتی شما به زن نگاه میکنید اصولا در دل ادیان ابراهیمی زن مساوی یک کالا ‏هست و اموال مرد به حساب می آید‎.‎
‎ ‎وقتی به کتاب خروج باب 20 آیه 11 روبرو میشید اینجوری میگه که به زن همسایه ات و ‏گاوش و الاغش و به هیچ چیزی که از آن همسایه‌ات باشد طمع نکن‎.‎
‎ ‎خوب قرار دادن زن در ردیف اموال و چهارپایان اصولا در همان تصویریست که زن را ‏مشابه کالا میبینید‎.‎
‎ ‎جان رو اصولا بمثابه کالا میبینه‎.‎
‎ ‎تمام ادیان ابراهیمی هم در همین حیطه دارند عمل میکنه‎.‎
‎ ‎یعنی شما اگر گاو و الاغ رو میبینید جزو اموال به حساب زن هم جزو اموال بحساب‎.‎
‎ ‎اصولا همه چیز مالی است برای اون مرد مومنی که باورمند به اون یهوه و دین یهودیت ‏هست‎.‎
‎ ‎یعنی شما مواجه هستید با این شکل اسفناک و وحشتناک است؟
‎ ‎هیچ انگاری جان که خب قاعدتا نمونه های بی‌پایانی داره که میشه درباره اش مثال‌های ‏بی‌شماری آورد‎.‎
‎ ‎اصولا وقتی شما مواجه با تورات می‌شید با کتابی روبه رو هستید که پر از مثال ها و مصادیق ‏وحشتناک هست‎.‎
‎ ‎گفتم از کشتار هایی که اتفاق می افته و آیاتی که دربارش صحبت کردیم و داستان های عجیب ‏و غریبی که وجود داره‎.‎
‎ ‎یعنی شما وقتی مثلا مواجه می‌شید با اون داستانی که پیرامون لوط وجود داره که خب ما بریده ‏هایی از اون رو در قرآن می‌بینیم که یک جماعتی میهمانی برای لوط اومدند و می‌خواستند به ‏نوعی لواط بکنند و اصولا این کلمه لواط هم برگرفته از همین نام پیامبر هست‎.‎
‎ ‎ما پیش از این رو به رو میشیم که اصولا با داستان های اروتیک و جنسی که در اونجا جریان ‏داشته، اگر یک مقداری هم بخوایم خارج از این نگاه های ظلم آلود نگاه بکنیم، به نوعی انگار ‏قرار بوده این کتاب نقش همه چیز رو برای این قوم بازی بکنه‎.‎
‎ ‎یعنی قرار بوده این‌ها با خوندن اون کتاب هم قوانین رو بفهمند هم داستان بخونند هم داستان ‏اروتیک بخونن‎.‎
‎ ‎یعنی شما مواجه میشید با لوتی که حالا دخترانش میخوان باهاش رابطه جنسی برقرار کنند و ‏حتی در خواب با اون رابطه هم برقرار میکنن و اصولا میگن وقتی با تورات رو به رو هستیم ‏دیگه اون تصویر آهار زده ی زیبا و شکیل نیست که در برابر شما وجود داشته باشه‎.‎
‎ ‎همتای چیزی که امروز روشنفکران دینی سعی میکنن اسلام رو روپوش تنش بکنند و سرخاب ‏سفیداب بهش بزنند و بیارن‎.‎
‎ ‎بشونن به عنوان یک دین جهانشمول بزرگ برای تغییر بشریت و مدام هم از من میشنوید دیگه ‏همه جای دنیا اسلام رو فهمیده داره درست اجرا میکنه‎.‎
‎ ‎اگر ژاپن امروز به این جا رسیده حتی اون ها هم مسلمون هستن‎.‎
‎ ‎اسلام واقعی در اونجاست‎.‎
‎ ‎با اون تصویر دیگه روبرو نیستید‎.‎
‎ ‎با یک سند متنی وحشتناکی رو به رو هستید که در باب کشتار فرمان میده‎.‎
‎ ‎در باب قتل کردن فرمان میده، در باب دندان در برابر دندان و قوانین وحشتناک و تصاویر ‏بزرگ‎.‎
‎ ‎خب قاعدتا ما نمی تونیم تمام این آیات رو در اینجا بیاریم اما میتونید به کتاب گواه و ظلم هم ‏مراجعه کنید‎.‎
‎ ‎جلد اول پیرامون تورات هست و اتفاقا کتاب قطوری هم شده به واسطه اینکه خیلی موضوعات ‏زیادی داشته از مدل قربانی کردن تا این آیاتی که ما بهش اشاره هم کردیم‎.‎
‎ ‎خب قاعدتا تورات و اصولا یهودیت به عنوان ریشه اصلی این سنت ستم هست‎.‎
‎ ‎این اصول قبیله ای و خشنی که به یک سنت تبدیل شد و تأثیر عمیقی بر مسیحیت و اسلام بعد ‏از خودش گذاشت، قاعدتا ما رو به رو شدیم با مسیحیتی که خب کتاب تورات رو به عنوان عهد ‏عتیق بحساب میاره و بهش باورمند هست و خیلی از قوانینش رو هم از دل همین آیات ‏استخراج کرده که ثمره اش رو ما در جنگ های صلیبی، در اون اتفاق های وحشتناکی که تحت ‏عنوان کشتار ساحرگان بوده دیدیم در تفتیش عقاید و اصولا قرون وسطای اروپا باهاش روبه رو ‏شدیم و میتونیم تاریخش رو ببینیم که همه برگرفته از همین سنت های دهشتناکی است که در ‏دل تورات و یهودیت وجود داشته و خب قاعدتا اسلامی که به عنوان دنبال کننده ی این نگاه ‏ابراهیمی و این دین اصلی و ریشه ی اصلی این سنت ستم، این راه رو به بهترین شکل به ‏جریان برده و در نهایت به عنوان کامل کننده ی این دین هم وارد این میدان شده و تمام منطق ‏های وحشتناک رو هم دنبال کرده‎.‎
‎ ‎از همون منطقی که ما تحت عنوان جهاد میشناسیم که در تورات به کرات دربارش صحبت ‏میشه تا اون نگاه قصاص و اون احکام وحشتناک که حتی اگر مثلا آیه ی مستقیمی پیرامون ‏سنگسار وجود نداره اما ما واقعه تاریخی ای داریم که محمد وقتی میخواست حکمی به یهودیان بده ‏در باب زنای محصنه میاد و به آدم امر میکنه که شما میتونی تورات رو بیارید و بعد با دست ‏گذاشتن روی آیه ای که پیرامون سنگسار در تورات هست حکم به سنگسار کردن اون زن هم ‏میده‎.‎
‎ ‎پس اصولا ما وقتی روبرو میشیم با این سنت ستم حقا اینگونه هست که تورات به عنوان ‏مرجعی است برای دو دین بعدی خودش و تکمیل کننده ی این نگاه عبث و ابزورد و وحشیانه ‏ای است که در نهایت ما رو به این اسلام امروزی رسونده و اینگونه جهان رو در پی خشونت ‏غرق کرده‎.‎
‎ ‎خوب قاعدتا سئوال و پرسش اصلی اینگونه هست که آیا این درجه از خشونت، عدالت الهی ‏است؟
‎ ‎آیا شما این رو تفسیری از عدالت می کنید؟
‎ ‎این خشونت های متنی چه اثری بر مفهوم جان در تمدن های بشری گذاشته و امروز رو ‏چگونه به این تصویر دهشتناک تبدیل کرده؟
‎ ‎من در ویژه برنامه ای که تحت عنوان خدا داشتم پیرامون این مسئله صحبت کردم و بارها در ‏کتاب های مختلف هم سعی کردم این نوع نگاه رو به مخاطب بفهمانم‎.‎
‎ ‎اینکه ما وقتی داریم در باب مثلا سنت استبداد صحبت می‌کنیم، چیزی که امروز ایران درش ‏درگیر بوده در دوران گذشته هم در آن درگیر بوده و اصولا تاریخ بشریت همواره درگیر این ‏مفاهیم بوده، برگرفته از همین متونی است که جایگاه خدا را در آن نقطه ابتدایی به عنوان پادشاه ‏و سالار و بزرگترین بزرگان تصویر می‌کند‎.‎
‎ ‎قدرت آلوده و فاسدی که در نهایت این تصویر دهشتناک را به وجود می آورد‎.‎
‎ ‎ما مواجه هستیم با این خشونتی که مبدل به عدالت الهی شده و اینگونه قوانین را در طول ‏سالیان دراز به این تصویر دهشتناک خودش رسانده‎.‎
‎ ‎یعنی اگر شما مواجه می‌شوید با امروزی که در ایران هم دارند اعدام می‌کنند، شلاق می‌زنند ‏حتی اگر جاشونو و کنارشون رو باز بزارید دست هم می‌برند، پا هم می‌برند، سنگسار هم ‏می‌کنند‎.‎
‎ ‎برگرفته از همین خشونت سرشاری است که در دل این متون مقدس وجود دارد و ما باید این ‏متون را بخوانیم‎.‎
‎ ‎اگر باور داریم‎.‎
‎ ‎اگر شما عدالت را در این خشونت می‌دانید، خب باشه‎.‎
‎ ‎حداقل باید این کتاب ها رو بخونید، مطالعه داشته باشید و بدونید و با شناخت این کتاب ها در ‏نهایت بتوانید تصمیم نهاییتون رو بگیرید و من هم در کتاب گواه ظلم سعی کردم با گرداوری ‏این آیات در کنار هم نشون بدم ریشه ها و گواه این ظلمی که امروز در جهان وجود داره و ‏مخاطب هم با خوندنش میتونه باورمند به این نگاه باشه و یا علم طغیان رو در برابر این نگاه ‏های آلوده به دست بگیره نه با تلطیف کردن این نگاه آلوده که با به وجود آوردن یک نگاه تازه ‏برای تغییر جهان‎.‎
‎ ‎خب قاعدتا صحبت کردن پیرامون تورات خیلی بیشتر از این میتونه باشه‎.‎
‎ ‎میتونیم نمونه های بیشتری رو داشته باشیم‎.‎
‎ ‎اما خب این برنامه و این ویژه برنامه قرار هست که به نوعی ویترینی برای مواجهه شما با ‏کتب مقدس این ادیان باشه و یا کتاب گواه ظلم برای فهم بهتر‎.‎
‎ ‎و ما سعی می کنیم موجز در هر قسمتی در باب یکی از این نگاه ها‎.‎
‎ ‎یکی از این ساختار ها صحبت بکنیم‎.‎
‎ ‎در انتهای برنامه هم دوست دارم باهاتون مطرح بکنم که اگر دوست دارید این صدا شنیده بشه ‏این راه تغییر شکل بگیره‎.‎
‎ ‎میتونید آثار من رو با دیگران به اشتراک بگذارید‎.‎
‎ ‎منظور از آثار هم خلاصه برنامه ای به نام جان نمیشه‎.‎
‎ ‎من پیش از این که بخوام برنامه ای به نام جان رو ضبط و منتشر بکنم‎.‎
‎ ‎آرا و افکار و عقاید رو تحت عناوین کتاب هایی به رشته تحریر درآوردم‎.‎
‎ ‎تمامی این عناوین به صورت رایگان در وبسایت جهان آرمانی در اختیار شما دوستان هست‎.‎
‎ ‎میتونید با مراجعه به این وبسایت این آثار رو به صورت رایگان دریافت کنید و اگر دوست ‏داشتید این راه تغییر ادامه پیدا کنه اون رو با دیگران هم به اشتراک بگذارید‎.‎
‎ ‎ممنون که همراه من بودید‎.‎
‎ ‎من نیما شهسواری و این برنامه بنام جان بود‎.‎
‎ ‎در پناه آزادی‎.‎