برای مشارکت در تالار و ثبتِ دیدگاه، به جامعهی «جهان آرمانی» بپیوندید.
بیایید با هم صحبت کنیم؛ گفتوگو آغازِ بیداری است.
در تمام قسمتهای ویژه برنامه انقلاب ایران، نقطه مشترکی وجود داشت و آن اشاره به ایمان جمعی بود. ایمان جمعی به عنوان نیروی محرکه انقلابها در سراسر جهان و در طول تاریخ شناخته شده است. این ایمان جمعی زمانی شکل میگیرد که ارزشهای گذشته به ضد ارزش تبدیل شوند و ارزشهای جدیدی جایگزین آنها گردند. این ارزشهای جدید، امیدی را در دلها زنده میکنند، نقطه سیاه را مشخص میسازند و روشنایی و امید را تصویر میکنند. با تزریق این امید و تلاش برای رسیدن به این ایمان تازه، قوه محرکهای ایجاد میشود که ما را به سوی آزادی سوق میدهد.
ایمانی که من به آن باور دارم و در طول سالها سعی کردهام در کتابها و آثارم به آن بپردازم، بر دو پایه اساسی استوار است: آزادی و برابری. این دو مفهوم، تعاریف مشخصی دارند که در میان همه مشترک است.
وقتی از آزادی صحبت میکنیم، منظور ما اختیار است. آزادی مترادف با اختیار است و هیچکس نمیتواند معنای دیگری به آن بدهد. آزادی یک شیء یا کالا نیست که بتوان آن را به کسی داد. آزادی انتخاب شماست، آرزوهای شماست. هر جا جبر وارد شود، آزادی پایمال میشود. آزادی واقعی زمانی معنا پیدا میکند که شما اختیار داشته باشید تا آن را بر اساس آرزوهای خود تعریف کنید.
گاهی آزادیهایی که دیگران تعریف میکنند، برای ما اسارت به شمار میروند. هر جا جبر وجود داشته باشد، آزادی نقض میشود. آزادی واقعی زمانی است که شما اختیار داشته باشید تا آرزوهای خود را دنبال کنید، بدون این که به دیگران آزار برسانید.
آزادی باید در چارچوب یک قانون مشخص تعریف شود. این قانون تضمینکننده وجود و تداوم آزادی است. قاعده اصلی این است: شما تا جایی میتوانید از آزادی خود بهرهمند شوید که به دیگران آزار نرسانید. این “دیگران” شامل تمام موجودات زنده میشود: انسانها، حیوانات و گیاهان.
برابری نیز به اندازه آزادی اهمیت دارد. برابری در اینجا به معنای احترام به جانهاست. جان، باارزشترین دارایی هر موجود زنده است و باید مقدس شمرده شود. وقتی از برابری صحبت میکنیم، منظورمان این است که تمام جانها، فارغ از گونه یا نژاد، برابر هستند.
آزادی و برابری دو روی یک سکه هستند. شما آزاد هستید تا آرزوهای خود را دنبال کنید و قوانین خود را وضع کنید، اما تنها تا جایی که به دیگران آزار نرسانید. این “دیگران” شامل تمام موجودات زنده میشود. این ترکیب آزادی و برابری است که به ما اجازه میدهد تا به یک ایمان جمعی برسیم.
ایمان جمعی زمانی شکل میگیرد که ارزشهای جدید، امید را در دلها زنده کنند و روشنایی را تصویر کنند. این ایمان جمعی است که قوه محرکه انقلابها را تشکیل میدهد و ما را به سوی آزادی سوق میدهد.
روزی که ما به این مرحله برسیم و برابری را در قالب تمام جانداران بپذیریم، میتوانیم درباره باور به آزادی و برابری صحبت کنیم. این ایمان جمعی است که ما را به سوی آزادی و برابری واقعی هدایت میکند و پایههای یک جامعه عادلانه و آزاد را میسازد.
ما به مفهوم حقیقی برابری نزدیک شدهایم، مفهومی که در دل باورهای ما ریشه دارد و برابری جانها را تعریف میکند. در دنیایی که ما تصویر میکنیم، همه موجودات زنده برابر هستند و ارزش ذاتی دارند. این برابری فراتر از تقسیمبندیهای ساختگی انسانهاست، چه از نظر جنسیت، مذهب، ثروت یا هر طبقهبندی دیگری. در باور ما، جان مقدسترین و باارزشترین دارایی هر موجود زنده است و همه موجودات حق زیستن و حیات آزادانه را دارند.
آزادی در باور ما به معنای اختیار است. هر فردی میتواند آرزوهای خود را دنبال کند و آزادی خود را تعریف کند، اما تنها تا جایی که به دیگران آزار نرساند. این قانون کلی، چهارچوبی است که باورهای ما را شکل میدهد. هرگاه آزادی فردی به آزار دیگران منجر شود، آزادی دیگران نقض شده و این خط قرمز است.
برابری در باور ما به معنای احترام به جانهاست. این برابری شامل تمام موجودات زنده میشود: انسانها، حیوانات و گیاهان. هرگونه تقسیمبندی و برتریجویی میان موجودات، در باور ما بیمعناست. جان هر موجودی، ارزشمند و مقدس است و هیچچیز نمیتواند این ارزش را تحتالشعاع قرار دهد.
در سطح فردی، باور ما بر طغیان و ایستادگی در برابر تسلیم و بردگی استوار است. این طغیان به معنای بیداری روح یاغیگری و مقاومت در برابر هرگونه ظلم و ستم است. هر فرد باید به خویشتن خود باور داشته باشد و عامل تغییرات باشد. این باور به خویشتن، پایهای اساسی برای زندگی فردی ماست.
باور ما به اخلاقیاتی پایبند است که منع ظلم و آزار به دیگران را فریاد میزند. این اخلاقیات شامل تمام موجودات زنده میشود و محدود به انسانها یا گروههای خاصی نیست. ما موظف هستیم تا حد امکان از آزار رساندن به دیگران خودداری کنیم. این شامل عدم کشتن حیوانات، عدم شکار و تلاش برای کاهش ظلم در زندگی روزمره است.
یکی از مصادیق این اخلاقیات، گیاهخواری است. ما معتقدیم که با گیاهخواری میتوانیم از کشتن حیوانات و رنج آنها جلوگیری کنیم. این گامی است به سوی کاهش ظلم و احترام به جانها.
باور ما به جهان آرمانی، ترکیبی از آزادی و برابری است. در این جهان، همه موجودات زنده به طور برابر مورد احترام قرار میگیرند و آزادی هر فرد تا جایی محترم شمرده میشود که به دیگران آزار نرساند. این جهان آرمانی، هدف نهایی ماست و تمام تلاشهای ما در راستای تحقق آن است.
ایمان ما به آزادی و برابری، پایهای اساسی برای زندگی فردی، اجتماعی و جهانی ماست. این ایمان، ما را به سوی جهانی سوق میدهد که در آن همه موجودات زنده به طور برابر مورد احترام قرار میگیرند و آزادی هر فرد تا جایی محترم است که به دیگران آزار نرساند. این جهان آرمانی، هدف نهایی ماست و تمام تلاشهای ما در راستای تحقق آن است.
در مباحث فلسفی و اخلاقی، هرگونه گفتوگو درباره مفاهیم انسانی بدون در نظر گرفتن «جان» بیمعنا خواهد بود. از این منظر، ما به باوری عمیق به برابری جانها معتقدیم، باوری که در آن مفهوم جنسیت و دیگر تقسیمات اجتماعی رنگ میبازد. هنگامی که در نگاهی کلنگرانه، جانها را برابر میپنداریم، هرگونه تقسیمبندی و تمایز بیمعنا میشود. این برابری، پایهای اساسی برای چارچوب اخلاقی ماست.
در نظام اخلاقی ما، کمک به دیگران والاترین رفتار انسانی تلقی میشود. این رفتار معیاری است برای سنجش ارزش و اعتبار یک موجود. خدمت به دیگران، گذشتن از جان برای آسایش و حقوق دیگران، و ایستادگی در برابر پایمالشدن حقوق دیگران، همگی نشاندهنده میزان مفید بودن یک فرد برای جامعه هستند. این معیارها نهتنها برای سنجش انسانها، بلکه برای ارزیابی میزان ارزش و اعتبار آنها در جامعه به کار میروند.
در این چارچوب اخلاقی، ایمان به خویشتن و باور به توانایی تغییر جهان از طریق تلاش فردی، جایگاهی محوری دارد. این باور فراتر از فردگرایی است و بر این اصل استوار است که همه چیز در اختیار انسان است و اوست که باید جهان را دگرگون کند. کمک به دیگران نهتنها ارزش فردی ایجاد میکند، بلکه اعتبار اجتماعی نیز به همراه میآورد. این ایمان فردی، زمانی که در بستر جمعی قرار میگیرد، به شکلگیری یک ایمان جمعی منجر میشود که تصویری مشخص از ساختار سیاسی ارائه میدهد.
هنگامی که نگاه فردی و اجتماعی در هم میآمیزند، به قلمروی آرمانی میرسیم؛ جایی که باورمندان به برابری و آزادی زندگی میکنند. در این قلمرو، ساختار حکومت بر پایه برابری استوار است و هرگونه تسلیمطلبی و بردگی رد میشود. این حکومت نهتنها از نگاههای برتریطلبانه دوری میکند، بلکه از هرگونه خداسازی و سر فرود آوردن در برابر رهبران، پادشاهان یا روسای جمهور اجتناب میورزد.
در این ساختار آرمانی، حکومت نه توسط یک فرد، بلکه توسط جمعی از متخصصان اداره میشود. هدف اصلی تشکیل حکومت، بهبود زندگی اجتماعی است، نه تمرکز قدرت در دست عدهای خاص. این حکومت بر پایه مشورت و همفکری شکل میگیرد و هر وزارتخانه یا قوه اجرایی توسط هیئتی از متخصصان اداره میشود. برای مثال، در حوزه اقتصاد، دانشگاهها متخصصانی تربیت میکنند که با همفکری یکدیگر، برنامههای اقتصادی را پیش میبرند.
در این نظام، قدرت بهصورت گسترده تقسیم میشود. هرچه تعداد افراد مشارکتکننده در تصمیمگیری بیشتر باشد، راهحلهای بهتری ارائه میشود و قدرت بهصورت عادلانهتری توزیع میشود. این تقسیم قدرت نهتنها از تمرکز قدرت و فساد ناشی از آن جلوگیری میکند، بلکه ظلم و ستم ناشی از قدرت مطلق را نیز کاهش میدهد.
هدف نهایی از تشکیل چنین حکومتی، ایجاد زندگی بهتر برای همه اعضای جامعه است. این هدف با استفاده از عقل سلیم و مشارکت متخصصان در تصمیمگیریها محقق میشود. در این ساختار، قدرت نه در دست یک فرد یا گروه خاص، بلکه در اختیار جمعی از افراد قرار میگیرد که با همفکری و مشورت، امور جامعه را اداره میکنند. این رویکرد نهتنها به بهبود شرایط زندگی منجر میشود، بلکه از بروز فساد و ظلم نیز جلوگیری میکند.
این مباحث، سرفصلهایی اساسی برای درک چارچوب اخلاقی و سیاسی یک جامعه آرمانی هستند، جامعهای که بر پایه برابری، آزادی و مشارکت جمعی استوار است.
بارها تأکید شده است که دموکراسی یک ابزار است، نه هدف نهایی. این ابزار میتواند در فروع امور به ما کمک کند، اما در اصول، قدرت تغییر بنیادین را ندارد. بنابراین، باید از این ابزار به بهترین شکل ممکن استفاده کنیم. در این ساختار، امور اقتصادی، فرهنگی، اجرایی و قانونگذاری توسط متخصصینی اداره میشود که در کنار هم و با مشورت یکدیگر تصمیمگیری میکنند.
در این نظام، متخصصان حوزههای مختلف، مانند اقتصاد، در هیئتهایی گرد هم میآیند و با رایگیری داخلی، برنامههای خود را تصویب میکنند. این رویکرد باعث میشود تصمیمها بهدور از تمرکز قدرت و با مشارکت جمعی گرفته شوند. هدف اصلی این است که از قدرتطلبی و خداسازی جلوگیری شود و برابری به عنوان اصل اساسی حفظ گردد.
انتخاب اعضای این هیئتها از طریق دموکراسی انجام میشود. برخی از این انتخابها توسط عموم مردم و برخی دیگر توسط متخصصان همان حوزه صورت میگیرد. برای مثال، در حوزه اقتصاد، متخصصان این حوزه میتوانند نمایندگان خود را انتخاب کنند. دموکراسی در اینجا بهعنوان ابزاری برای رسیدن به موفقیت و جلوگیری از تمرکز قدرت عمل میکند.
یکی از ارکان اصلی این ساختار، نظارت است. برای مقابله با فساد و ظلم، نیاز به یک سیستم نظارتی قوی داریم که چندبعدی عمل کند. این نظارت میتواند به سه شکل انجام شود:
توسط افرادی که برای این منظور انتخاب شدهاند.
توسط گروههایی که بهصورت مخفیانه فعالیت میکنند.
توسط عموم مردم که بهصورت مستمر بر عملکرد نهادها نظارت دارند.
این سیستم نظارتی باید گستردهتر از نیروهای اجرایی باشد تا از سوءاستفاده قدرت جلوگیری کند.
در این ساختار، برابری در تمام سطوح حکومتی و اجتماعی رعایت میشود. حتی در نیروهای انتظامی و قضایی، هیچ گونه طبقهبندی یا برتری وجود ندارد. همه افراد در یک سطح قرار میگیرند و با مشارکت جمعی کارها را پیش میبرند. این رویکرد باعث میشود که از بروز هرگونه ظلم و ستم جلوگیری شود.
قوانین در این نظام بر اساس چارچوبهای اخلاقی مشخصی تدوین میشوند. اصل اساسی این است که به دیگران آزار نرسانیم و از ظلم جلوگیری کنیم. متخصصان حوزههای مختلف با توجه به این چارچوبها، قوانین را تدوین میکنند. این قوانین باید بهگونهای باشند که از تمرکز قدرت و فساد جلوگیری کنند.
هدف نهایی این ساختار، تقسیم قدرت تا حد ممکن است. هرچه قدرت بین افراد بیشتری توزیع شود، احتمال فساد و ظلم کاهش مییابد. این تقسیم قدرت نهتنها در سطح حکومتی، بلکه در تمام نهادهای اجتماعی و اجرایی نیز اعمال میشود.
این ساختار حکومتی بر پایه برابری، مشارکت جمعی و نظارت چندلایه استوار است. دموکراسی بهعنوان ابزاری برای رسیدن به این اهداف استفاده میشود و تمرکز قدرت به حداقل میرسد. این رویکرد نهتنها از فساد و ظلم جلوگیری میکند، بلکه زندگی بهتری را برای همه اعضای جامعه به ارمغان میآورد.
در طول تاریخ، حرکت جوامع بشری و پیشرفت آنها همواره در راستای تقسیم قدرت بوده است. اگر به رخدادهای تاریخی ایران بنگریم، میتوانیم انقلاب مشروطه را نمونهای از این مسیر بدانیم؛ حرکتی که بهمنظور تقسیم قدرت و جلوگیری از تمرکز آن در دستان یک فرد یا گروه خاص شکل گرفت. عقل و منطق نیز حکم میکند که این تقسیمات هرچه بیشتر گسترش یابد، چراکه تصمیمگیری جمعی، بهویژه در حوزههای تخصصی مانند اقتصاد، نتایج مطلوبتری را به همراه خواهد داشت.
در سیستمی که گروهی از متخصصان با دانش همسطح در کنار یکدیگر تصمیمگیری میکنند، نتایج سنجیدهتر و بهینهتری حاصل خواهد شد. چنین ساختاری جامعه را بهسوی حکومتی هدایت میکند که هدف آن، ارتقای کیفیت زندگی افراد باشد.
از دیدگاهی فلسفی و انسانی، جان مهمترین دارایی هر جاندار بر روی زمین است. ازاینرو، خدمات درمانی و بهداشتی نباید در منطق اقتصادی و بازار قرار گیرد. بهداشت و درمان باید بهصورت کاملاً رایگان و همگانی در اختیار تمام افراد جامعه قرار گیرد، چراکه ارزش جان انسانها فراتر از تمامی پدیدههایی است که دست بشر میسازد. در یک سیستم ایدهآل، هیچ فردی نباید به دلیل مشکلات مالی از خدمات درمانی محروم شود.
تعلیم و تربیت یکی از مؤثرترین ابزارهای تغییر و دگرگونی در جوامع است. باور به قدرت دانش، ایجاب میکند که آموزش در تمام سطوح رایگان باشد و حتی در برخی مراحل، جنبهای اجباری داشته باشد تا حداقل آگاهی لازم برای شناخت مفاهیم اجتماعی و سیاسی به همگان داده شود. تعلیم و تربیت باید در راستای باور به آزادی، برابری، منع ظلم و دفاع از حقوق انسانی پیش رود.
با توجه به اصل برابری، نظام اقتصادی باید به گونهای طراحی شود که فاصله طبقاتی به حداقل برسد. در چنین سیستمی، باید رفاه نسبی برای همه افراد جامعه تأمین شود و پیشرفت اقتصادی بهصورت جمعی اتفاق بیفتد. اگر نظام اقتصادی به سمتی حرکت کند که باعث تشدید شکافهای طبقاتی شود، قاعدتاً برخلاف اصول برابری خواهد بود. در این راستا، ساختار اقتصادی کشور باید مبتنی بر یک سیستم برابر و سوسیالیستی باشد که همگان را در مسیر رشد و توسعه مشارکت دهد.
حکومت ایدهآل حکومتی است که در آن هیچگونه طبقهبندی اجتماعی، اقتصادی یا نظامی وجود نداشته باشد. در چنین سیستمی، افراد جامعه بهصورت یکپارچه در کنار یکدیگر زندگی میکنند و بر اساس اصول آزادی و برابری، از حقوق مساوی برخوردارند. این دیدگاه، نهتنها در حوزه اقتصاد، بلکه در تمام ابعاد سیاسی و اجتماعی نیز قابلطرح است.
در بحث آزادی، باید این نکته را در نظر داشت که آزادی نباید صرفاً بهعنوان مفهومی فردی و منفصل از جامعه تعریف شود. آزادی به معنای اختیار و حق انتخاب است، اما درعینحال، نباید در تقابل با برابری قرار گیرد. اگر نظامی، افراد را مجبور به زیستن در ساختارهای طبقاتی کند که در آنها فرصتهای برابر وجود ندارد، درواقع آزادی آنها را محدود کرده است. آزادی واقعی زمانی محقق میشود که همگان امکان دسترسی برابر به فرصتها و منابع را داشته باشند.
بحث درباره آرمانشهری که مبتنی بر برابری، آزادی، رفاه و عدمتمرکز قدرت باشد، گسترده و پیچیده است. این نوشتار تنها به برخی از مفاهیم کلیدی آن پرداخته و در ادامه میتوان این مباحث را با جزئیات بیشتر بررسی کرد. برای آشنایی بیشتر با این دیدگاهها، میتوان به منابعی همچون کتابهای جهان آرمانی و قلمروی آرمانی مراجعه کرد.
در یک جامعه متکثر که در آن گروههای مختلف باورهای متفاوتی دارند، مفهوم آزادی بهگونهای شکل میگیرد که هر گروه تصویری خاص از آن را ارائه میدهد. برخی آزادی را در قالب اختیار فردی و خودمختاری تعریف میکنند، درحالیکه برخی دیگر آزادی را در چارچوب ارزشهای دینی و اجتماعی خود در نظر میگیرند. این مسئله یک چالش فلسفی و سیاسی جدی ایجاد میکند: چگونه میتوان آزادی را برای همگان تضمین کرد بدون آنکه به تحمیل یا نقض آزادی دیگران منجر شود؟
رویکرد تحمیلگرایانه که در آن یک نظام خاص، آزادی را مطابق با ارزشهای خود تعریف کرده و آن را به دیگران تحمیل میکند.
رویکرد تکثرگرایانه که در آن هر گروه آزادی خود را در چارچوب ارزشهای مورد باورش تفسیر میکند، اما مسئله زمانی پیچیده میشود که این تفاسیر با یکدیگر در تضاد قرار گیرند.
اگر به مسئله آزادی در بستر نظامهای دینی بپردازیم، مشاهده میکنیم که ادیان ساختارهای خاصی را برای آزادی در نظر دارند. بهعنوانمثال، در نظامهای مبتنی بر دین اسلام، آزادی در قالب بندگی خداوند و پیروی از دستورات شرعی تعریف میشود. از سوی دیگر، در نظامهای سکولار، آزادی به معنای استقلال فردی از هرگونه مرجعیت دینی و مذهبی در تصمیمگیریهاست. این دو نگاه، در بسیاری از موارد، در تضاد با یکدیگر قرار میگیرند.
در اینجا، پرسش اساسی این است که آیا میتوان آزادی را بهگونهای تعریف کرد که هم دینباوران و هم افراد غیرمذهبی در یک چارچوب مشترک زندگی کنند، بدون آنکه یکی آزادی خود را تحمیل کند؟
در نمونههایی همچون بحث حجاب اجباری یا اختیاری، این تناقض بهوضوح دیده میشود. ایران در یک قرن اخیر دو رویکرد کاملاً متضاد را تجربه کرده است:
که در آن دولت، آزادی پوشش را به نحوی محدود کرد و مردم را از داشتن حجاب منع کرد.
که در آن، دولت بار دیگر آزادی پوشش را محدود کرده و مردم را مجبور به داشتن حجاب کرده است.
هر دو رویکرد در نقطهای مشابه قرار دارند: تحمیل یک تعریف خاص از آزادی به جامعه.
اما اگر آزادی را به معنای اختیار افراد در نظر بگیریم، راهکار منطقی این است که هیچ فردی نباید مجبور به داشتن یا نداشتن حجاب باشد. این نگاه به آزادی، حداقل تناقض را در خود جای داده و به جای تحمیل، به اختیار فردی احترام میگذارد.
بحث دیگری که مطرح میشود، مسئله اعدام و نظامهای مجازات کیفری است. در برخی جوامع، اعدام بهعنوان راهکاری مشروع برای اجرای عدالت تلقی میشود، درحالیکه در جوامع دیگر، آن را عملی غیرانسانی و ناقض حقوق بشر میدانند.
اگر گروهی از مردم، اعدام را عین آزادی و عدالت بدانند، آیا میتوان این موضوع را به آنها تحمیل کرد که اعدام را کنار بگذارند؟ یا از سوی دیگر، آیا این گروه میتواند با تکیه بر اکثریت خود، حکم اعدام را بر دیگران تحمیل کند؟
اینجا، همان چالش بنیادین آزادی نمایان میشود: آیا آزادی باید بهصورت نسبی تعریف شود (بر اساس خواست اکثریت یک جامعه) یا باید اصولی جهانشمول برای آن در نظر گرفت؟
در یک نظام ایدهآل، آزادی باید بر پایه اصولی تعریف شود که حداقل نقض ممکن را در حق دیگران داشته باشد. یک قاعده کلی که میتواند مبنای این تعادل باشد، این است که:
✅ آزادی هر فرد و گروه، تا جایی معتبر است که منجر به آسیب، تحمیل یا سلب آزادی دیگران نشود.
این قاعده، چارچوبی فراهم میآورد که در آن افراد میتوانند در کنار هم زندگی کنند، بدون آنکه باورهایشان به یکدیگر تحمیل شود.
چالش اصلی در تعریف آزادی، مرز میان اختیار فردی و تحمیل اجتماعی است. اگر آزادی به شکل مطلق و بدون چارچوب تعریف شود، ممکن است گروهی با استفاده از قدرت و اکثریت، آزادی خود را بر دیگران تحمیل کنند. بنابراین، یک سیستم متعادل باید:
به اختیار فردی احترام بگذارد.
از تحمیل عقاید و سبک زندگی به دیگران پرهیز کند.
اصولی مشترک برای جلوگیری از ظلم و آزار افراد تعیین کند.
با چنین رویکردی، میتوان به سمت جامعهای حرکت کرد که در آن آزادی نه به معنای تحمیل ارزشهای فردی، بلکه به معنای امکان انتخاب آگاهانه برای همگان باشد.
یکی از مباحث کلیدی در فلسفه سیاسی، این است که آیا کثرت انسانها میتواند ملاکی برای تعیین درستی یا نادرستی یک نظام اجتماعی باشد؟ تاریخ نشان داده که حکومتهایی مانند رژیم نازی در آلمان، جمهوری اسلامی در ایران و دیگر نظامهای مستبد از طریق حمایت عمومی به قدرت رسیدهاند، اما این به معنای مشروعیت اخلاقی یا منطقی آنها نیست. بنابراین، کثرت بهتنهایی نمیتواند معیاری برای سنجش درستی یا نادرستی یک نظام باشد.
اگر کثرت را کنار بگذاریم، چه معیاری باقی میماند؟ در اینجا، دو گزینه مطرح میشود:
مشکل اینجاست که افراد بر اساس باورهایشان، آزادی را متفاوت تعریف میکنند. کسی که معتقد به ارزشهای مذهبی است، ممکن است آزادی را در پیروی از قوانین الهی ببیند، درحالیکه فردی سکولار، آزادی را در استقلال از هرگونه مرجعیت دینی میداند. در چنین شرایطی، چگونه میتوان تعریفی از آزادی ارائه داد که همهی افراد را شامل شود؟
ایدهی جهان آرمانی بر این اصل استوار است که افراد بر اساس باورهای خود، جوامع مجزا و مستقل تشکیل دهند. هر جامعهای قوانین خود را داشته باشد، تا زمانی که به دیگران آسیب نمیرساند.
✅ تفکیک جوامع بر اساس باورها: هر فرد بتواند در جامعهای زندگی کند که ارزشهایش در آن محترم شمرده میشود.
✅ انتخاب آزادانهی مکان زندگی: اگر فردی از باورهای خود دست کشید، بتواند جامعهی خود را تغییر دهد.
✅ حفظ حقوق گروههای بیدفاع: حقوق حیوانات، کودکان، مجانین و افرادی که قدرت اختیار ندارند، در هر جامعهای تضمین شود.
✅ وجود یک نهاد نظارتی جهانی: برای جلوگیری از ظلم و تحمیل در هر جامعه، نهادی فرادولتی با قدرت دادخواهی تشکیل شود.
مسلمانان شیعه و سنی
بهاییان، زرتشتیان، مسیحیان، یهودیان
لائیکها و سکولارها
با توجه به این تکثر، میتوان ایالتهایی مستقل در چارچوب یک حکومت فدرال ایجاد کرد، که هر منطقه قوانین خاص خود را داشته باشد. بهعنوانمثال:
یک منطقه کاملاً اسلامی که همه در آن حجاب اجباری را رعایت کنند
منطقهای سکولار که در آن هیچ اجباری برای پوشش وجود نداشته باشد
جوامعی که باورهای خاص خود را اجرا کنند، تا زمانی که موجب آزار دیگران نشود
اما آیا این تفکیک کافی است؟
🔴 مرز آزار رساندن به دیگران کجاست؟
در یک جامعهی مذهبی، نبودن حجاب برای برخی افراد نوعی آزار محسوب میشود. آیا این احساس توجیهی برای محدود کردن آزادی دیگران است؟
🔴 چه زمانی آزادی یک گروه، نقض آزادی گروه دیگر محسوب میشود؟
اگر یک جامعه حکم اعدام را مشروع بداند، آیا این آزادی آنهاست یا نقض آزادی فردی که اعدام میشود؟
🔴 آیا امکان دارد چنین جوامعی در یک کشور واحد همزیستی مسالمتآمیز داشته باشند؟
اگر یک گروه با گذر زمان قدرت بیشتری پیدا کند، آیا از قدرت خود برای تحمیل ارزشهایش استفاده نخواهد کرد؟
برای جلوگیری از تبدیل شدن جهان آرمانی به جزیرههای استبداد، یک سازمان دادخواهی مرکزی باید وجود داشته باشد که:
از حقوق اقلیتها و افراد بیدفاع محافظت کند.
بر اجرای قوانین مبتنی بر عدم آزار به دیگران نظارت داشته باشد.
از تشکیل قدرتهای نظامی محلی جلوگیری کند تا مانع درگیریهای داخلی شود.
امکان مهاجرت افراد میان جوامع مختلف را تضمین کند.
این سازمان نقش قدرت نظارتی جهانی را دارد که از ورود جوامع به چرخهی ظلم و سرکوب جلوگیری میکند.
✅ ایدهی جهان آرمانی، راهکاری برای کاهش تنشهای ناشی از تکثرگرایی است.
✅ اما این ایده بدون وجود یک قدرت نظارتی بیطرف و فرادولتی، میتواند به ایجاد جزیرههای استبداد منجر شود.
✅ آزادی باید به گونهای تعریف شود که مانع تحمیل ارزشها به دیگران شود.
✅ چالش اصلی، تعیین خطمشیهایی است که هم اجازهی تفکیک جوامع را بدهد و هم مانع ظلم شود.
💡 آیا چنین جهانی ممکن است؟ شاید، اما برای عملی شدن آن، باید تضادهای بنیادین میان باورها و حقوق جهانی حل شوند.
آزادی و برابری دو مفهوم بنیادی در فلسفه سیاسی و اجتماعی هستند که در طول تاریخ تعاریف و تفاسیر متعددی از آنها ارائه شده است. در این مقاله، به بررسی این دو مفهوم در چارچوب یک جهان آرمانی میپردازیم که در آن جوامع مختلف بر اساس باورهای خود شکل گرفته و در عین حال، یک نظام نظارتی برای جلوگیری از ظلم و تعدی به دیگران وجود دارد. همچنین، رابطه این مفاهیم با ساختارهای حکومتی، بهویژه جمهوریت و لائیسیته، مورد تحلیل قرار خواهد گرفت.
یکی از چالشهای اساسی در جوامع متکثر، تعریف آزادی و تعیین حد و مرز آن است. در یک جهان آرمانی، هر فرد یا گروه میتواند بر اساس باورهای خود جامعهای تشکیل دهد، مشروط بر اینکه این جامعه به دیگران آسیب نرساند. این ایده بر چهار اصل استوار است:
هر جامعه قوانین خود را تدوین کند، به شرطی که آزادی و حقوق دیگران را نقض نکند.
افراد بتوانند بر اساس تغییر باورهایشان، جامعهی محل زندگی خود را تغییر دهند.
آزادی نباید تنها به انسانها محدود شود، بلکه باید شامل حقوق حیوانات و طبیعت نیز باشد.
نهادی مستقل که از نقض حقوق اقلیتها و اقشار آسیبپذیر جلوگیری کند.
یکی از معضلات اصلی، مسئلهی تحمیل آزادی است. برای مثال، اگر گروهی به اعدام باور داشته باشند و فردی که قرار است اعدام شود نیز به این حکم اعتقاد داشته باشد، آیا مداخله در این امر نقض آزادی آنها محسوب میشود؟ این مسئله نشان میدهد که آزادی نمیتواند یک مفهوم تحمیلی باشد و اگر گروهی، فارغ از اینکه اکثریت باشند یا اقلیت، مجبور به پذیرش آزادیای شوند که با باورهایشان در تضاد است، این امر نوعی اسارت خواهد بود.
در برخی جوامع، عدم رعایت اصول فرهنگی و مذهبی بهعنوان نوعی آزار تلقی میشود. مثلاً در جامعهای مذهبی، نداشتن پوشش خاصی ممکن است بهعنوان توهین به مقدسات در نظر گرفته شود. این در حالی است که در یک جامعهی سکولار، اجبار به رعایت چنین پوششی نوعی ظلم محسوب میشود. این تناقضات نشان میدهند که تعریف مرزهای آزادی امری پیچیده و وابسته به بستر فرهنگی و تاریخی هر جامعه است.
جهان آرمانی بدون یک ائتلاف گسترده میان باورمندان به آزادی و برابری ممکن نخواهد بود. این ائتلاف باید بر اساس اصول مشترکی بنا شود که اکثریت افراد بتوانند با آن موافقت کنند. در این راستا، سه عامل اساسی باید مدنظر قرار گیرد:
تحرک اجتماعی و تغییر فرهنگی: جوامع نباید صرفاً منتظر تغییرات تدریجی باشند، بلکه باید از طریق حرکتهای اجتماعی، فرهنگی و سیاسی برای رسیدن به آرمانهای خود تلاش کنند.
نزدیک شدن به یک دموکراسی پایدار: پذیرش اصولی همچون لائیسیته، جمهوریت و تفکیک نهاد دین از حکومت، به عنوان گامی اساسی در جهت تحقق آزادی.
ساختار حکومتی شفاف و قابل تغییر: هر نظام سیاسیای که در آن فردی بدون در نظر گرفتن شایستگی و تنها به دلیل ارث یا خون، قدرت را در اختیار داشته باشد، ناقض اصول آزادی و برابری است. در نتیجه، ساختارهای پادشاهی به دلیل انتقال قدرت موروثی، در تضاد با ایدهی آزادی و عدالت قرار دارند.
جهان آرمانی، ترکیبی از جوامع خودمختار بر اساس باورهای مشترک است که در عین حال، نظارت و قوانینی برای جلوگیری از ظلم و بیعدالتی در آن وجود دارد. اما تحقق چنین جهانی نیازمند ائتلافهایی است که بتوانند آرمان آزادی و برابری را به شکل عملی در جامعه پیاده کنند. در این مسیر، اصولی همچون لائیسیته، جمهوریت، و آزادی غیرتحمیلی باید به عنوان مبانی اصلی مورد توجه قرار گیرند. تنها در این صورت است که میتوان به آیندهای روشنتر امیدوار بود.
یکی از اصول اساسی که در هر حکومتی باید مورد توجه قرار گیرد، لائیک بودن حکومت است. اگر قوانین قرار است بر پایه عرف انسانی و گفتمان بشری تدوین شوند، نباید یک نظام فکری مذهبی یا یک قانون الهی غیرقابل تغییر، مانعی بر سر راه اصلاحات و پیشرفت جامعه باشد. این امر به باورمندانی که به آزادی، برابری و حقوق جان اعتقاد دارند، این قدرت را میدهد که قوانین را اصلاح کنند و ساختارهای اجتماعی را مطابق با اصول انسانی تغییر دهند. بنابراین، لائیسیته باید به عنوان یکی از ارکان اساسی نظام سیاسی پذیرفته شود.
در کنار اصل لائیسیته، جمهوریت و امکان تغییرات قانونی نیز از ارکان مهم هر حکومت مردمی است. باید یک اصل بنیادی در قانون اساسی گنجانده شود که امکان بازنگری در آن را فراهم کند. به عنوان مثال، هر پانزده یا بیست سال یکبار، قانون اساسی باید به رفراندوم گذاشته شود تا نسلهای جدید بتوانند در تعیین سرنوشت خود مشارکت کنند. این فرآیند باعث میشود که جامعه نیازی به انقلابهای پیاپی و هزینههای سنگین آن نداشته باشد و بتواند مسیر خود را از طریق اصلاحات قانونی ادامه دهد. این ایمان جمعی، امید و هدفی روشن برای مردم ایجاد خواهد کرد که آنها را به مشارکت فعال در ساختن آیندهای بهتر ترغیب میکند.
اگر مردم قرار است برای تغییرات اجتماعی اقدام کنند، باید چشماندازی روشن و مشخص از آینده داشته باشند. در غیر این صورت، انگیزهای برای اقدام و ایستادگی در برابر ظلم نخواهند داشت. ایجاد یک برنامه عملی و تدوین قوانین مشخص که تضمینکننده آیندهای بهتر برای خود و نسلهای آینده باشد، میتواند مردم را به حرکت وادارد. این امر از طریق تاکید بر اصولی مانند حقوق بشر، آزادیهای فردی و برابری حقوق شهروندی امکانپذیر خواهد شد. مردم باید اطمینان حاصل کنند که تغییرات، مسیر آنها را به سوی عدالت و برابری سوق میدهد.
قدرتهای سیاسی باید همواره تحت نظارت باشند تا امکان فساد و استبداد کاهش یابد. هیچ نهادی نباید قدرت نامحدود داشته باشد، و ریاست جمهوری باید به قوانین مشخصی محدود شود. به عنوان مثال، هیچ فردی نباید بیش از دو دوره رئیسجمهور باشد و پس از پایان دوران خود، از عرصه سیاست کنارهگیری کند. در کشوری که میلیونها انسان دارای استعداد و توانایی برای اداره امور هستند، تمرکز قدرت در دست یک فرد یا گروه خاص منطقی نیست. باز بودن دریچه تغییر و دگرگونی، بدون نیاز به هزینههای جانی و اجتماعی، اصلی است که باید در نظام حکومتی آینده نهادینه شود.
اگرچه برخی حکومتهای جهان امروز، مانند پادشاهیهای مشروطه در اروپا، توانستهاند با تلطیف ساختارهای خود به اصلاحاتی دست یابند، اما ذات چنین نظامهایی بر نابرابری استوار است. هیچ کس نباید تنها به دلیل انتساب به یک خاندان، جایگاه ویژهای در حکومت داشته باشد. تجربه تاریخی نشان داده است که هر سیستمی که بر پایه تمرکز قدرت در دست یک فرد یا یک گروه باشد، به فساد و بیعدالتی منجر خواهد شد. حتی اگر آزاداندیشترین فرد نیز در رأس چنین سیستمی قرار گیرد، به دلیل ساختار نامتعادل آن، فساد اجتنابناپذیر خواهد بود.
در نهایت، آنچه میتواند جامعه را به سمت تغییرات پایدار سوق دهد، ایمان جمعی به یک هدف مشترک است. باید آرمانهایی مطرح شوند که بخش گستردهای از مردم در آن آرزوهای خود را ببینند. حرکتهای اجتماعی موفق همواره بر پایه ایجاد همبستگی میان گروههای مختلف جامعه بنا شدهاند. بنابراین، باید از طریق تصویرسازی و ارائه برنامههای عملی، مردم را به سوی تحقق این ایمان جمعی هدایت کرد. این تنها راهکار پایدار برای دستیابی به آزادی، برابری و عدالت اجتماعی است.
بازگو کردن دردها و مشکلات، بهتنهایی راهحلی برای تغییر نیست. آنچه جامعه را به حرکت و تحول وامیدارد، ترسیم یک آینده روشن و قابل دستیابی است. این موضوع را میتوان با مثالی ساده توضیح داد: فردی که در غاری تاریک گرفتار شده، تا زمانی که در محاصره تاریکی است، هیچ انگیزهای برای حرکت نخواهد داشت. اما اگر حتی یک کورسوی نور ببیند، امیدی در او شکل میگیرد و برای یافتن راه خروج تلاش خواهد کرد. به همین ترتیب، در هر حرکت اجتماعی و انقلابی، ارائه یک چشمانداز امیدبخش امری ضروری است.
برای ساختن آیندهای که متضمن آزادی و عدالت باشد، نیازمند تبیین اصولی بنیادین هستیم:
تضمین و رعایت قوانین حقوق بشری، بهعنوان سنگبنای هر حکومتی که داعیه عدالت دارد.
تفکیک دین از سیاست و جلوگیری از قدرتگیری نظامهای فکری دینی در عرصه قانونگذاری.
انتخاب رئیسجمهور از طریق رأی مستقیم مردم در بازههای چهار ساله، همراه با نظارت دقیق بر عملکرد او توسط نهادهای مستقل.
ایجاد و اجرای قوانینی که حقوق تمامی اقشار جامعه، از جمله اقلیتهای قومی، دینی و فکری را تضمین کند.
کسانی که به چنین ساختاری باور دارند، وظیفه دارند بهصورت مستمر درباره آن صحبت کنند و این چشمانداز را به دیگران منتقل کنند. این فرآیند، زمینهساز شکلگیری یک ایمان جمعی است که در نهایت، جامعه را به سوی پذیرش و تحقق آن سوق میدهد.
ایمان جمعی، نیروی محرکهای است که جنبشهای اجتماعی را به پیش میبرد. این مفهوم را میتوان از ابعاد مختلف مورد بررسی قرار داد:
باور به جامعهای که در آن آزادی، عدالت و برابری برای همگان تضمین شده باشد.
انسانها باید در چارچوبی زندگی کنند که آزادیهای فردی و اجتماعیشان محفوظ بماند.
نشر و مطالعه آثار مرتبط، از کتابها و مقالات گرفته تا داستانهای کوتاه و بلند، به فهم بهتر این مفاهیم کمک میکند.
در همین راستا، مجموعهای از مقالات، تحقیقات و آثار ادبی از نیما شهسواری منتشر شده که افراد علاقهمند میتوانند با مراجعه به منابع مختلف، درک خود را از این مفاهیم گسترش دهند و به شکلگیری این ایمان جمعی کمک کنند.
در گفتمانهای انقلابی، گاهی بر این موضوع تأکید میشود که “جوانان چیزی برای از دست دادن ندارند”. اما این نگاه، دیدگاهی ناقص و حتی نادرست است. حقیقت آن است که این جوانان، دنیایی برای به دست آوردن دارند و باید برای آنان، آیندهای روشن تصویر کرد؛ فردایی که در آن، هر انسانی با هر تفکری بتواند در آزادی زندگی کند و مسیر رشد خود را بهصورت مستقل تعیین نماید.
ایمان جمعی، عنصری کلیدی در ایجاد تغییرات اجتماعی است. این ایمان نهتنها باید به شکل نظری مورد بحث قرار گیرد، بلکه باید بهعنوان یک نیروی عملی در جامعه گسترش یابد. ترسیم یک آینده روشن و قابل دستیابی، ایجاد ساختارهای پاسخگو و عادلانه، و تضمین حقوق بشر، اصولی هستند که مسیر حرکت جامعه را مشخص میکنند. اگر این اصول در قالب یک باور عمومی نهادینه شوند، میتوان به تحقق آیندهای مبتنی بر آزادی، عدالت و برابری امید داشت.
در این مقاله، به بررسی مفاهیم بنیادین آزادی و برابری در چارچوب ایمان جمعی پرداختیم که به عنوان نیروی محرکه انقلابها و تغییرات اجتماعی شناخته میشود. ایمان جمعی، زمانی شکل میگیرد که ارزشهای جدید جایگزین ارزشهای گذشته شده و امید را در دلها زنده میکنند. این امید، تصویری روشن از آینده ایجاد میکند که در آن، آزادی و برابری به عنوان دو روی یک سکه، پایههای اصلی جامعه عادلانه و آزاد را تشکیل میدهند.
آزادی، به معنای اختیار و عدم جبر است و تنها تا جایی معتبر است که به دیگران آزار نرساند. این اصل، همچنین شامل تمام موجودات زنده میشود و به ما اجازه میدهد تا در چارچوب قانونی مشخص، آزادی خود را تعریف کنیم. برابری نیز به معنای احترام به جانهاست؛ جانی که باارزشترین دارایی هر موجود زنده است و باید مقدس شمرده شود.
در این چارچوب، حکومت باید بر پایه لائیسیته و جمهوریت استوار باشد، تا از تمرکز قدرت در دست یک فرد یا گروه خاص جلوگیری شود. تقسیم قدرت و وجود نهادهای نظارتی مستقل، از فساد و ظلم ناشی از قدرت مطلق جلوگیری میکند. همچنین، تغییرات قانونی و اصلاحات اجتماعی باید به صورت مستمر و با مشارکت مردم انجام شود تا جامعه بتواند بدون نیاز به انقلابهای خونین، به سمت پیشرفت حرکت کند.
در نهایت، ایمان جمعی به عنوان موتور محرکه تغییرات اجتماعی، نقشی کلیدی در شکلگیری آیندهای پایدار و عادلانه ایفا میکند. این ایمان، نه تنها باید به شکل نظری مورد بحث قرار گیرد، بلکه باید به عنوان یک نیروی عملی در جامعه گسترش یابد. ترسیم یک آینده روشن و قابل دستیابی، ایجاد ساختارهای پاسخگو و عادلانه، و تضمین حقوق بشر، اصولی هستند که مسیر حرکت جامعه را مشخص میکنند.
جامعهای برای گفتوگو، تعالی و رسیدن به آرمانها
همه کاربران میتوانند بدون نیاز به ثبتنام، از آثار رایگان شامل کتابها، کتابهای صوتی و پادکستها استفاده کنند.
فضایی برای گفتوگو، تبادل نظر و مشارکت در مباحث جامعه. تالار گفتمان مکانی است برای:
اعضای سایت میتوانند مطالب، مقالات و اشعار خود را در جهان آرمانی منتشر کنند.
جهان آرمانی باورمند به قانون آزادی است. قانونی که یکایک جانداران را برابر میانگارد و آزار به آنان را بزرگترین خطای جهان میپندارد.
قانون آزادی، هرگونه آزار اعم از (آزار فیزیکی، روانی و کلامی) را نهی میکند. هرگونه توهین، تحقیر، تهدید، سرقت آثار دیگران و... نوعی آزار به حساب آمده و با قانون آزادی منافات دارد.
از طریق منوی اصلی سایت، گزینه "ثبتنام" را انتخاب کنید.
نام کاربری و ایمیل معتبر را وارد کنید.
لینک فعالسازی به ایمیل شما ارسال میشود. با کلیک روی این لینک، میتوانید رمز عبور خود را تنظیم کنید.
پس از فعالسازی حساب و تنظیم رمز عبور، میتوانید با نام کاربری و رمز عبور وارد سایت شوید.
برای سهولت بیشتر، میتوانید از طریق حساب گوگل خود در سایت ثبتنام کنید:
پس از ثبتنام، به تالار گفتمان دیالوگ دسترسی خواهید داشت - فضایی برای گفتوگوی سازنده، تبادل نظر و مشارکت در ایجاد تغییرات مثبت در جامعه.
پس از ورود به حساب کاربری، میتوانید از بخش "پروفایل من" تنظیمات زیر را انجام دهید:
برای افزایش امنیت، میتوانید رمز عبور خود را به طور دورهای تغییر دهید.
تصویر پروفایل و بنر شخصی خود را آپلود کنید تا در انجمن و پروفایل شما نمایش داده شود.
امضای خود را برای نمایش در زیر پستهای انجمن تنظیم کنید.
لینک شبکههای اجتماعی خود را اضافه کنید تا در پروفایل شما نمایش داده شود.
نگرش خود را در مورد موضوعات مختلف از جمله مذهب، اخلاق، سیاست و اقتصاد بیان کنید.
همه اعضای جهان آرمانی متعهد به رعایت قانون آزادی هستند. این قانون برابری همه جانداران و ممنوعیت هرگونه آزار را تأکید میکند.
کتاب اندساس؛ کالبدشکافیِ کارخانهیِ انسانشدگی، واسازیِ هویتهایِ تحمیلی و مانیفستِ بازگشت به مقامِ جان | اثر نیما شهسواری
تازهترین تالیف نیما شهسواری
معرفی کوتاه از خودتان که برای همه کاربران قابل مشاهده است
کشور: فقط مدیران میبینند • تاریخ تولد: به صورت سن نمایش داده میشود
انتخابهای شما دربارهی هستی، اخلاق و جامعه - همیشه قابل تغییر
لینک شبکههای اجتماعی و وبسایت شما در پروفایل عمومی نمایش داده میشوند
ویرایش نام، ایمیل، رمز عبور - امکان فعالیت ناشناس
معرفی کوتاه از خودتان که برای همه کاربران قابل مشاهده است
کشور: فقط مدیران میبینند • تاریخ تولد: به صورت سن نمایش داده میشود
انتخابهای شما دربارهی هستی، اخلاق و جامعه - همیشه قابل تغییر
لینک شبکههای اجتماعی و وبسایت شما در پروفایل عمومی نمایش داده میشوند
ویرایش نام، ایمیل، رمز عبور - امکان فعالیت ناشناس
در حال حاضر این لینک در دسترس نیست
بزودی این فایلها بارگذاری و لینکها در دسترس قرار خواهد گرفت
در حال حاضر از لینک مستقیم برای دریافت اثر استفاده کنید
این آیکون در صفحهی پیش رو برای دانلود مستقیم فایلها از سرورهای وبسایت رسمی جهان آرمانی تعبیه شده است، با کلیک بر روی این گزینه شما میتوانید به راحتی کتاب مورد نظر خود را دانلود کنید.
این آیکون در صفحهی پیش رو برای دانلود با لینک کمکی از سرورهای Google Drive تعبیه شده است، با کلیک بر روی این گزینه شما میتوانید به راحتی کتاب مورد نظر خود را دانلود کنید.
این آیکون در صفحهی پیش رو برای دانلود با لینک کمکی از سرورهای One Drive تعبیه شده است، با کلیک بر روی این گزینه شما میتوانید به راحتی کتاب مورد نظر خود را دانلود کنید.
این آیکون در صفحهی پیش رو برای دانلود با لینک کمکی از سرورهای Box Drive تعبیه شده است، با کلیک بر روی این گزینه شما میتوانید به راحتی کتاب مورد نظر خود را دانلود کنید.
این آیکون در صفحهی پیش رو به شما اطالاعاتی پیرامون اثر خواهد داد، مشخصات اصلی اثر در این صفحه تعبیه شده است و شما با کلیک بر این آیکون به بخش مورد نظر هدایت خواهید شد.
شما با کلیک روی این گزینه به بخش مطالعه آنلاین اثر هدایت خواهید شد، متن اثر در این صفحه گنجانده شده است و با کلیک بر روی این آیکون شما میتوانید به این متن دسترسی داشته باشید
در صورت مشاهدهی هر اشکال در وبسایت از قبیل ( خرابی لینکهای دانلود، عدم نمایش کتب به صورت آنلاین و … ) با استفاده از این گزینه میتوانید ایراد مربوطه را با ما مطرح کنید.
این صفحه دارای لینکهای بسیاری است تا شما بتوانید هر چه بهتر از امکانات صفحه استفاده کنید.
در پیش روی شما چند گزینه به چشم میخورد که فرای مشخصات اثر به شما امکان میدهد تا متن اثر را به صورت آنلاین مورد مطالعه قرار دهید و به دیگر بخشها دسترسی داشته باشید،
شما میتوانید به بخش صوتی مراجعه کرده و به فایل صوتی به صورت آنلاین گوش فرا دهید و فراتر از آن فایل مورد نظر خود را از لینکهای مختلف دریافت کنید.
بخش تصویری مکانی است تا شما بتوانید فایل تصویری اثر را به صورت آنلاین مشاهده و در عین حال دریافت کنید.
فرای این بخشها شما میتوانید به اثر در ساندکلود و یوتیوب دسترسی داشته باشید و اثر مورد نظر خود را در این پلتفرمها بشنوید و یا تماشا کنید.
بخش نظرات و گزارش خرابی لینکها از دیگر عناوین این بخش است که میتوانید نظرات خود را پیرامون اثر با ما و دیگران در میان بگذارید و در عین حال میتوانید در بهبود هر چه بهتر وبسایت در کنار ما باشید.
شما میتوانید آدرس لینکهای معیوب وبسایت را به ما اطلاع دهید تا بتوانیم با برطرف کردن معایب در دسترسی آسانتر عمومی وبسایت تلاش کنیم.
در صورت بروز هر مشکل و یا داشتن پرسشهای بیشتر میتوانید از لینکهای زیر استفاده کنید.
این آیکون در صفحهی پیش رو برای دانلود مستقیم فایلها از سرورهای وبسایت رسمی جهان آرمانی تعبیه شده است، با کلیک بر روی این گزینه شما میتوانید به راحتی کتاب مورد نظر خود را دانلود کنید.
این آیکون در صفحهی پیش رو برای دانلود با لینک کمکی از سرورهای Google Drive تعبیه شده است، با کلیک بر روی این گزینه شما میتوانید به راحتی کتاب مورد نظر خود را دانلود کنید.
این آیکون در صفحهی پیش رو برای دانلود با لینک کمکی از سرورهای One Drive تعبیه شده است، با کلیک بر روی این گزینه شما میتوانید به راحتی کتاب مورد نظر خود را دانلود کنید.
این آیکون در صفحهی پیش رو برای دانلود با لینک کمکی از سرورهای Box Drive تعبیه شده است، با کلیک بر روی این گزینه شما میتوانید به راحتی کتاب مورد نظر خود را دانلود کنید.
این آیکون در صفحهی پیش رو برای مطالعهی آنلاین در بستر وبسایت جهان آرمانی تعبیه شده است، اگر به هر دلیل تمایل به مطالعهی آنلاین بدون دریافت کتاب را دارید میتوانید از این بستر استفاده کنید.
شما با کلیک روی این گزینه به بخش نظرات هدایت خواهید شد، میتوانید با فعالیت در این بخش و امکانات موجود در این بستر، نقدها، بحثها، نظرات، انتقادات و پیشنهادات خود را با ما مطرح کنید.
در صورت مشاهدهی هر اشکال در وبسایت از قبیل ( خرابی لینکهای دانلود، عدم نمایش کتب به صورت آنلاین و … ) با استفاده از این گزینه میتوانید ایراد مربوطه را با ما مطرح کنید.
پر کردن بخشهایی که با علامت قرمز رنگ مشخص شده است الزامی است.
عنوانی برای گزارش خود انتخاب کنید
تا ما با شناخت مشکل در برطرف کردن آن اقدامات لازم را انجام دهیم.
در صورت تمایل میتوانید آدرس ایمیل خود را درج کنید
تا برای اطلاعات بیشتر با شما تماس گرفته شود.
آدرس لینک مریوطه که دارای اشکال است را با فرمت صحیح برای ما ارسال کنید!
این امر ما را در تصحیح مشکل پیش آمده بسیار کمک خواهد کرد
فرمت صحیح لینک برای درج در فرم پیش رو به شرح زیر است:
https://idealistic-world.com/poetry
در متن پیام میتوانید توضیحات بیشتری پیرامون اشکال در وبسایت به ما ارائه دهید.
با کمک شما میتوانیم در راه بهبود نمایش هر چه صحیحتر سایت گام برداریم.
با تشکر ازهمراهی شما
وبسایت رسمی جهان آرمانی
پر کردن بخشهایی که با علامت قرمز رنگ مشخص شده است الزامی است.
در هنگام درج بخش اطلاعات دقت لازم را به خرج دهید زیرا در صورت چاپ اثر شما داشتن این اطلاعات ضروری است
بخش ارتباط، راههایی است که میتوانید با درج آن مخاطبین خود را با آثار و شخصیت خود بیشتر آشنا کنید، فرای عناوینی که در این بخش برای شما در نظر گرفته شده است میتوانید در بخش توضیحات شبکهی اجتماعی دیگری که در آن عضو هستید را نیز معرفی کنید.
شما میتوانید آثار خود را با حداکثر حجم (20mb) و تعداد 10 فایل با فرمتهایی از قبیل (png, jpg,avi,pdf,mp4…) برای ما ارسال کنید،
در صورت تمایل شما به چاپ و قبولی اثر شما از سوی ما، نام انتخابی شامل عناوینی است که در مرحلهی ابتدایی فرم پر کردهاید، با انتخاب یکی از عناوین نام شما در هنگام نشر در کنار اثرتان درج خواهد شد.
پیش از انجام هر کاری پیشنهاد ما به شما مطالعهی قوانین و شرایط وبسایت رسمی جهان آرمانی است برای این کار از لینکهای زیر اقدام کنید.
پر کردن بخشهایی که با علامت قرمز رنگ مشخص شده است الزامی است.
در هنگام درج بخش اطلاعات دقت لازم را به خرج دهید زیرا در صورت چاپ اثر شما داشتن این اطلاعات ضروری است
بخش ارتباط راههایی است که میتوانید با درج آن ما را با نمونه آثار خود آشنا کنید، دقت داشته باشید که این اطلاعات را به درستی درج کنید زیرا تنها راه ارتباطی ما در آینده با شما همین اطلاعات خواهد بود
شما میتوانید آثار خود را با حداکثر حجم (20mb) و تعداد 10 فایل با فرمتهایی از قبیل (png, jpg,avi,pdf,mp4…) برای ما ارسال کنید،
در صورت تمایل شما به چاپ و قبولی اثر شما از سوی ما، نام انتخابی شامل عناوینی است که در مرحلهی ابتدایی فرم پر کردهاید، با انتخاب یکی از عناوین نام شما در هنگام نشر در کنار اثرتان درج خواهد شد.
پیش از انجام هر کاری پیشنهاد ما به شما مطالعهی قوانین و شرایط وبسایت رسمی جهان آرمانی است برای این کار از لینکهای زیر اقدام کنید.
