در دسترس نبودن لینک
در حال حاضر این لینک در دسترس نیست
بزودی این فایلها بارگذاری و لینکها در دسترس قرار خواهد گرفت
در حال حاضر از لینک مستقیم برای دریافت اثر استفاده کنید
دریچهای به اندیشههای نیما شهسواری
در پادکست “به نام جان“، سفری عمیق به دنیای اندیشه و آزادی آغاز میشود. در هر قسمت از این سفر، به بررسی موضوعاتی همچون آزادی، برابری، نقد قدرت و خدا، مشکلات اجتماعی و … میپردازم.
اینجا جایی است که صدای ما تلاش میکند تا به عمق مسائل پی ببرد و از طریق گفتگوهای مختلف، نگاهی تازه و الهامبخش به دنیای پیرامون ایجاد کند.
آیا به دنبال تجربهای از گفتگوها و تفکراتی غنی از دیدگاههای متنوع هستید؟
آیا علاقهمند به درک بهتر موضوعات مهم امروزی از زوایای جدید هستید؟
پس گوش دادن به پادکست “به نام جان”، دعوت به یک سفر نوین در دنیای اندیشه و آزادی است.
به نام جان قصد دارد تا مباحث مهم جهان را به زبانی ساده، صریح و روشن با شما در میان بگذارد
نیما شهسواری سازندهی پادکست به نام جان است
او شاعر و نویسندهی ایرانی است وی متولد سال ۱۳۶۸ در مشهد است نوشتههای او مشتمل بر ۴۱ جلد کتاب در قالب، آثار تحقیقی، رمان، داستان، مقاله و شعر است اغلب مضامین آثار او پیرامون باور به جان، آزادی،برابری نقد قدرت و خدا و … است
وی از ۱۵ سالگی شروع به نگاشتن و در ۳۲ سالگی تمامی آثار خود را در فضای مجازی منتشر کرده است
دسترسی به آثار او در وبسایت جهان آرمانی به صورت رایگان در اختیار شما است
در دنیای پیچیده و پر ظلمت امروز، “به نام جان” تنها یک پادکست نیست،
به نام جان دریچهای است برای فریاد زدن
برای ساختن جهانی تازه بدور از ظلمهای بیکران
به نام جان سفری است به دنیای افکار و اندیشههای تازه .
اینجا جایی است که سخنان تازهای خواهید شنید و آنچه تابو برایتان ساختهاند را در هم شکسته به نظاره خواهید نشست.
آزادی: بازآفرینی تعریف دوبارهای از آزادی، ما آزادی را با قانونی نهفته به دل آن دوباره میخوانیم تا مردمان خویشتن برگزینند آنچه آزادی خواندهاند
برابری: آنچه در بوق و کرنا لگدمال کردند و گاه به آزادی فروختند و گاه مالکان به چنگ بردند دوباره در به نام جان معنا خواهد شد، برابری که همهی جانداران را در خود خواهد خواند
نقد : دریچههای نقد در دنیای ما بیکران است، ما همه را به نقد خواهیم کشید و هیچ تن مقدس در این دنیای آزاد نخواهد بود، از فرهنگها تا خدا، از ادیان تا باورها، همه چیز در این دالان به بوته نقد سپرده خواهد شد
اگر به دنبال شنیدن ندایی تازه برای تغییر هستید، به نام جان را بشنوید
تمامی آثار نیما شهسواری در وبسایت جهان آرمانی در اختیار شما است،
نکته مهم آنکه همواره این آثار به صورت رایگان خواهد بود که برای بیدار کردن مردمان نگاشته شده است، از این رو شما همواره میتوانید تمامی آثار نیما شهسواری اعم از کتاب، اشعار، پادکست و … را به صورت رایگان از وبسایت جهان آرمانی بدست آورید،
فرای وبسایت جهان آرمانی، این پادکست در بیشتر پلتفرمهای پادکستگیر در اختیار شما است از جمله این برنامهها
فرای برنامههای پادکستگیر شما میتوانید این آثار را از طرق زیر نیز بدست آورید
برای دسترسی به پادکست به نام جان تنها کافی در برنامهی پادکستگیر خود نام نیما شهسواری، به نام جان و یا جهان آرمانی را جستجو کنید
راه تغییر و دگرگونی این دنیا راه سختی است،
در دنیای پر زرق و برق امروز ما را کسی نخواهد شنید که صدای دلربایان خوش نوا است، گاه فریاد گوشخراش زورمندان همه را مبهوت خواهد کرد، پس تنها راه برای این تغییر بزرگ با کمک شما امکان پذیر خواهد بود
اگر خواستید در تغییر زشتیهای این دنیا همراه ما باشید با اطلاعزسانی به دیگران بزرگترین کمک را به ما خواهید کرد و این راه تغییر را آغازگر خواهید بود
ما در کنار هم توان تغییر همه چیز در این دنیا را خواهیم داشت بیایید با هم و درکنار هم برای تغییر دنیا تلاش کنیم
با تشکر
نیما شهسواری
![]()
کتاب صوتی تمدن بخش پنجم روایتگرِ بیداری و تقابل است. در این اپیزود، نیما شهسواری نشان میدهد که چگونه ساختار قدرت با «قدغن کردن عدالت»، سعی در رام کردن تودهها دارد. اما عمر، با فتح قلهی نمادین تمدن، ریلهای از پیش تعیین شده را به چالش میکشد. این بخش، کنکاشی است در اتحاد اجنبان و ترسِ سیستماتیکِ مالکان از کسانی که چرخهای تمدن را با خون و عرقِ جبین خود میچرخانند.
آرشیو کامل صوت و روایت دسترسی به محتوای صوتی در این وبسایت، مسیری برای بازخوانی مفاهیمی است که در قالب کلمات مکتوب پدید آمدهاند. تمامی آثار صوتی شامل طیف گستردهای از فایلهاست که از سن ۱۵ سالگی تا به امروز، با تمرکز بر مفاهیم جانگرایی و نقد ساختارهای قدرت تدوین شدهاند. کاربر در این بخش میتواند بدون واسطه، به تمامی محتواهایی که بر پایه برابری و آزادی نگاشته شدهاند، دسترسی پیدا کند.
کتابهای صوتی و متون تحلیلی برای کسانی که به دنبال بررسی عمیقتر موضوعات در قالب پروژههای بلندمدت هستند، بخش کتابهای صوتی طراحی شده است. این آثار شامل رمانها، تحقیقات و متونی است که به کالبدشکافی نابرابریها و تبیین باور به جان میپردازند. تمامی این کتب به منظور بیداری انسان و زیست در جان و گسترش آگاهی رایگان، به صورت فایلهای صوتی با کیفیت در دسترس قرار گرفتهاند و همواره این دسترسی رایگان خواهد بود.
داستانهای کوتاه صوتی بستری برای انتقال مفاهیم در میانهی پرهیاوی زندگی است. این قطعات صوتی، داستانهایی را روایت میکنند که در آنها آزادی و اصالت جان، محور اصلی هستند. هدف در این لایه، ارائه نگاهی صریح و روشن به مسائل جهان از طریق ادبیات داستانی است تا جرقهای برای پرسشگری در ذهن شنونده ایجاد شود.
پخشکننده آنلاین و اپلیکیشنها علاوه بر دریافت مستقیم از سایت، ابزارهای مختلفی برای تسهیل شنیدن این آثار در نظر گرفته شده است. شما میتوانید با استفاده از پخشکننده آنلاین در همین وبسایت یا از طریق پلتفرمهای بینالمللی، محتوا را دنبال کنید:
پلتفرمهای صوتی:
دریافت فایل و ویدیو:
جستجوی نام «نیما شهسواری» جهان آرمانی و یا به نام جان در هر یک از این برنامهها، دسترسی سریع به کل آرشیو را ممکن میسازد.
انتشار و ترویج رایگان اندیشه از آنجا که تمامی این آثار در ۳۲ سالگی نویسنده برای دسترسی عمومی به صورت رایگان منتشر شدهاند، تداوم این مسیر به همت شنوندگان بستگی دارد. اشتراکگذاری لینکهای جهان آرمانی و معرفی این منبع به دیگر جانهای بیدار، تنها راه حمایت از جریانی است که برابری و آزادی را فرای هرگونه ساختار قدرت میطلبد. این محتوا متعلق به همگان است و تکثیر آن، گامی در جهت بیداریِ جمعی محسوب میشود.
نسخهی مکتوب و متنِ اصلیِ این بخش از کتاب صوتی "تمدن" جهت مطالعه و ارجاع مستقیم.
دستور پادشاه چون شهاب سنگی به صحن تمدن برخورد کرد و همه دانستند کوتاه زمان دیگری آنان به مرخصی بی جیره و مواجب در جبر تبعید خواهند شد، در کنار این مرخصی اجباری آنان تفاوت و تمایز رفتارها را نیز میدیدند،
خدواندگار به لشگریانش امر فرموده بود تا با رعایا و بندگان به تندی برخورد کنند و آنان را از هر اجتماع و با هم بودن دور سازند، سرای تمدن دیگر جایی برای سخن گفتن هم نداشت، فرای ساعات کار که همواره همگان محکوم به خموشی بودند و هرگونه سخن گفتن با تنبیهات و مجازات پیامبران و فرشتگان همراه بود، حال در زمان استراحتهای میان کار نیز سخن گفتنهای آنان مورد بررسی قرار میگرفت
در یکی از همین روزها بود وقتی عمر در حال حرف زدن با یکی از همولایتیهایش زمان میگذراند، قادر را در بالای میز ناهارخوری دید،
پیامبر با چهرهای افروخته و آکنده از مهر فریاد زد:
چه میکنید؟
عمر به سرعت در پاسخ گفت:
سخن میگوییم
قادر با سری که در آسمان میچرخاند گویی طلب معجزهای داشته باشد در انتظار نشست تا معجزه به اتفاق در آمد
صدایی ذکر وار تمام محیط تمدن را احاطه کرد و پردهی گوشها را در نوردید
اینجا سخن گفتن هم قدغن است
عمر سراسیمه در میان معجزهی الهی به تکاپو آمد و فریاد زد:
اما حال زمان استراحت ما است و در این ایام کردار ما در اختیار خویشتنمان
قادر که برافروخته بود با فریادی گوشخراش در پاسخ به او گفت:
اگر خیلی ناراحتی میتوانی همین حالا اینجا را ترک کنی و کار دیگری برای خود برگزینی
عمر چند نفس عمیق کشید، چشمانش سرخ شده بود و مدام دستانش میلرزید، هموطنش دست عمر را گرفت و تلاش کرد تا او را از صحنهی نزاع دور کند که عمر دست او را به کناری زد و رو به قادر گفت:
من از اینجا نخواهم رفت، اینجا را اصلاح خواهم کرد
قادر برافروخته بود اما در میان این اتفاق جنگزدگان همهمهای به راه انداختند و عمر را از آن میان بردند تا بیشتر از این آن دو در برابر هم نایستند
آیا آنان تلاقی با پیامبر را کفر میپنداشتند؟
آیا این واکنش از ترس آنان نشئت میگرفت که شاید به فراخور این جنگ آنان نیز بیکار شوند؟
آیا این دوری جستن از مبارزه بهواسطهی احترام آنان به تمدن و قادر بود؟
آیا هزاری دلیل دیگر دست در دست هم داد تا آنان عمر را از مهلکه دور کنند؟
هر چه بود آنان عمر را دور کردند و اینگونه شد که قادر هم همه چیز را فراموش کرد، نه شاید فراموش نکرد، شاید او هم از خدا دانسته بود که نباید بیش از حد با رعایا دست به گریبان شد
خود خدا هیچگاه در برابر رعایا ظاهر نمیشد مگر به مصلحت اما هیچگاه حاضر به همکلامی با آنان نبود
در شأن و مرتبت او نبود تا با رعایا همکلام شود،
فرای این منزلت شایع بود که اگر خدا با کسی سخن بگوید او کر و کور و لال خواهد شد، پس او با دیگران سخن نگفت و قادر دانست که بزرگی بر کوچکی دیگران استوار است
نه تنها او که همه دانستند بزرگی خویشتن بهواسطهی تحقیر و کوچکی دیگران است،
فرای این دیگر چه چیز میتوانست نمادی بر برتری کسی بر دیگری باشد؟
هر علتی به غایت تلاقی با همین کوچک شمردن دیگران داشت، حال همه دانستند از این منزلت چگونه بهره گیرند و خویشتن را به این قلههای با شکوه برسانند، همه دانستند که باید دیگران را خرد و حقیر کرد تا بزرگ شد، هرگاه کسی آنان را کوچک کرد، تمام دردها، رنجها، ترسها عقدهها را در خویش نگاه داشتند تا در فرصتی معین آن را به دیگری بازپس دهند و این ماشین تمدن به چرخش درآید همه این ارزش را شناختند و مراد نیز از آن مطلع شد
مراد هم این ارزشها را شناخت و بر آنان وقع نهاد، او دانست که بزرگ شدن در چه راهی نهفته است، سالی به تحقیر خویشتن موجبات بزرگی دیگران را فراهم ساخته بود، او پلهای مدام برای رسیدن دیگران به شوکت بود، همه و همه از قادر تا کوچکترین عضو تمدن از او برای رسیدن به قلهها بهره جسته بودند و حال مراد با کمری شکسته و اندامی منهدم در انتظار بود تا مسکنی برای خویش بجوید، او باید بر این زخمها التیام میبخشید
از چه راه میتوانست این رنجها را التیام دهد؟
کلاسهای درس در برابرش بود، آموزگاران، آموزههای پیشینیان، همه و همه هر روز برای او مشق میکرد و به او میفهماند که چگونه بر رنجهای خود فائق آید و حال پس از گذران این سالیان مدید در کلاسهای تمدن انسانی باید در جلسهی آزمون آنچه دانسته بود را باز پس میداد
محمد در کنارش در حال بار بردن بود، او کارتنها را یک به یک بر هم میگذاشت و در کنار بالابر سیاهپوش جای میداد،
آنان بیشتر روز در کنار هم بودند و مدام این کار را تکرار میکردند، کسی از آن دو به هم امر و نهی نمیکرد و چون دو همکار بارها را با هم و در کنار هم به پیش میبردند اما آن دو در طول روز بارها و بارها مورد مواخذه قرار میگرفتند، باری مقداد میآمد و فریاد میکشید، گاهی وداد این وظیفه را به دوش داشت، گاهی حبیب از آن طبقه میگذشت و فریادهایش را به وجود محمد و مراد مینشاند و گاه حامد با عقده به صحن آمده فریاد میزد، کار به اینجا خاتمه نداشت و هر کس از هر روی که به دل عقدهای داشت خود را به گوشهی این طبقه میرساند و در انتهای هرم طبقات آن کس که بینوا مانده بود را مورد عتاب و بددهانی قرار میداد، آن روز هم همه چیز به منوال سابق خود در حال پیش رفتن بود به جز آنکه مراد مدام داشت درسهایی را که در این مدت خوانده بود در خیالش دوره میکرد
چرا تمام چمدانها بلعیده میشود؟
چمدانها در انتهای این مسیر طول و دراز به کجا و در چه قعری ناپدید شدهاند؟
امروز در میان ناهارخوری چه خواهند داد؟
امروز انتقام سختی خواهم گرفت و همه چیز را خواهم بلعید، هر چه در تمدن وجود دارد را باید خورد درست به مثال تمدن که همه چیز ما را خورده است
مراد مدام با خود تکرار میکرد، موضوعات متعددی مدام در ذهنش در حال آمد و شد بودند و او را به فکر وامیداشتند و او عاجزانه از همان عقل نیمبندش میخواست تا او را رهایی دهد
در میان همین افکار بود که مقداد خود را به نزدیک آنان رساند
مراد در حال فکر کردن بود و از این روی سرعت کار کردنش مقداری پایین آمده بود این امر توجه مقداد را به خود جلب کرد،
مقداد فریادزنان گفت:
نفهم، کارت را بکن
تنها میتوانی به مثال شکمبارگان همه چیز را ببلعی، برای کار کردن هیچ فرصتی نداری؟
مراد بسیار شنیده بود و حال دوباره همه چیز برایش تکرار میشد، اما نه این بار تنها او نبود، تنها مقداد او را مورد خطاب قرار نداده بود، همه بودند صدای همه را میشنید، تصاویر را یک به یک میدید، او را احاطه کرده بودند، همه سویش را گرفتند و هر کدام فریادی زد
تنهلش، کار کن
احمق تند باش
سریعتر کار کن نفهم
بیشعور مادرزاد، کارت را ادامه بده
میدانی کندذهن ارزش هر کدام از این چمدانها چه قدر است
وداد، مقداد، حبیب، حامد، قادر، امیر و حتی خود آقای تمدن نیز به او دشنام میدادند، او را تحقیر میکردند و بر سرش فریاد میزدند
مراد دستپاچه با سرعت بیشتری کارتنها را به دوش میگذاشت و در صحن تمدن میدوید که یکی از آنها از دستش افتاد
او جماعتی را دید که دورهاش کردند، همه بودند از تمدن تا محمد همه و همه او را احاطه کردند و هر کدام به او چیزی گفت
احمق
نفهم
تنهلش
بیشعور
خنگ
بیعرضه
کندذهن
همهچیزخوار
برخی میخندیدند، برخی با دست او را به هم نشان میدادند و برخی او را هو میکردند همه، همه کار میکردند و او با بغضی مدام نفس میکشید، صدایی در گوشش زمزمه شد و تکرار کرد
اینجا اشک ریختن هم قدغن است
اشکانش را بالا کشید و خود را از زمین بلند کرد آنگاه با صدایی بلند فریاد زد،
نفهم کار کن، زودتر کار کن
مخاطبش کسی نبود اما او این جمله را عامرانه و بلند میگفت، با صدای فریادش محمد با کمک سمعک در گوش شنید و رو به او بازگشت،
مراد یکه خورد و دید بعد از شنیدن این فریاد محمد سر را به زمین افکنده و مشغول کار شده است،
چند نفس عمیق کشید و محمد را برانداز کرد
پسری کوتاهقامت، با اندامی ظریف و کوچک، به سختی چهل کیلوگرم وزن داشت و قدش نهایتاً به صد و پنجاه و پنج سانتیمتر میرسید، صورتی درهم و نالان، با چشمانی دردمند، به او خیره شد و دوباره نفس کشید، چند نفس عمیق و پیوسته
آنگاه به او نزدیکتر شد و با صدایی بلند فریاد زد
حمال زودتر کار کن،
محمد ذرهای خشک ماند و تکانی نخورد، فریاد اول را واضح نشنیده بود و نمیدانست مراد با کیست و چرا این صحبت را کرده است، اما حال میدانست مخاطب او خودش است و جمله را کامل شنیده بود
آب دهانش را قورت داد و به چشمان مراد خیره شد
مراد مدام با خود تکرار میکرد زیر لب میگفت
اگر تو او را نبلعی او تو را خواهد بلعید به مثال تمدن، او همه چیز را بلعیده است، آیا میخواهی محمد هم تو را ببلعد
پس از آن به یاد فریادهای مقداد، وداد، قادر، حبیب حامد و سایرین افتاد، قلبش خمیده و رنجور در سینه میتپید که فریاد دوم را بلندتر کشید:
کندذهن، کار کن، سریعتر کار کن
محمد سرش را به زیر انداخت و کارتنها را به پیش برد و مراد با نفسی آرام و آسوده در جای پر لذت ایستاد، احساس میکرد رنجها یک به یک از جانش دور میشوند دوباره فریاد زد
بیشعور تند باش
یک رنج را دور کرد و محمد را تعقیب کرد دوباره گفت:
نفهم میدانی قیمت هر کدام از این چمدانها چه قدر است؟
محمد سر به زیر انداخته بود و با سرعت بیشتری کار میکرد، خیسی خون آمده از قلبش را بر جان لمس میکرد اما توانی برای پاک کردن تن خونی نداشت و رنجها را یک به یک در سینه فرو میخورد و به جان میکشید و حال مراد بود که یکه تاز آنچه رنج بر سینه داشت را به دیگری فرا میخواند و از این بازی خوشش آمده بود، این بازی نبود، این آزمون دروسی بود که به او فرا خوانده بودند و حال باید که پاداش این پیروزی را میچشید
قادر به نزدیکی آنان آمد و فریادهای مراد را شنید، دید چگونه از محمد کار بیشتری میکشد و در حال بهره جستن از او در معیت خدا و پیامبرش است، از این رو بود که نزدیکتر شد و آنگاه دستی بر سر مراد کشید، او نشان شوالیه بودن را به فریادها با فریادی آرام و گذاشتن شمشیری بر شانهها به مراد عطا کرد و زین پس او را نایبی در راه تمدن خواند و هر بار با فریادی بر سر او طبقات را جلا بخشید تا ندا از گلویی بچرخد و در جانی فرود آید از تمدن به قادر از قادر به مقداد از مقداد به مراد و از مراد به محمد و باز در ریلی که از پیشتری تدارک دیده بودند همه چیز تکرار شود
عمر در میان کار کردن و پیچ زدن رو به سایرین کرد و خواند:
آیا برای این حربهی آنان راهی اندیشیدهاید؟
چند تنی از همکاران او که در دور یک میز جمع شده بودند اعم از حمیده سارا مرد جنگزده با شش فرزند، ساسان زن مالک لب بزرگ به هم نگاه کردند و متعجب او را از نظر گذراندند بعد حمیده رو به عمر با زبان مادری گفت:
حربه چیست از چه سخن میگویی؟
عمر صدایش را صاف کرد و به زبان مالکان گفت:
منظورم از این مرخصی اجباری است، آیا برای این چارهای اندیشیدهاید؟
پانزده روز تعطیلی بدون جیره و مواجب آن هم در برابر جماعتی که حقوق دریافت خواهند کرد، آن هم با کار کمتر، آیا این معقول و منصفانه است؟
سارا آرام گفت:
هیچ چیز در این دنیا منصفانه نیست و مرد جنگ زده آرام خواند:
باید بپذیریم و آرام باشیم، اینجا خانهی آنان است از ما کاری بر نخواهد آمد
عمر با اعصابی خراب و حالتی عصبی گفت:
چه میگویید، میخواهید در برابر همهی کارهای آنان خاموش بمانید، هر بی عدالتی را به جان بخرید
معجزهای در کار بود، صدایی در زمین و آسمان میپیچید و نجوا میداد:
اینجا عدالت قدغن است، تفاوت، طبقات، فردیت، ارزش و برتری آزادی است، آزادی دیگران را نتوانید در انحصار خویش در آورید
عدالت به معنای قبول تفاوتها، طبقات و ارزش نهادن به تمدن انسانی است
ندا در آسمان میپیچید و همه را از ندای تازهای در آسمانها خبر میداد، دوباره کلاسهای درس بازگشته بودند و اساتید میگفتند تا آدمیان به حافظههای بلندمدت خود آنچه آنان آموختهاند را بسپارند و مدام تکرار کنند
عدالت به معنای قبول تفاوتها است
عمر در کلنجار بود و چشمانش به خون بدل شده بود که با صدای زنگبارهها و رفتن دیگران به دالان استراحت آرام شد و پس از چندی خود را به آن سالن رساند
در دل سالن همه بودند، هر که در دل تمدن کار میکرد، همه برای استراحت خود را به آنجا رسانده و عمر مدام به سکوی سخنرانی، قلهای که پیامبر بر فراز آن با آدمیان سخن گفته بود نگاه میکرد، میخواست خود را به بالای قله برساند و برای سایرین موعظه کند،
آیا اگر به نوک قله میرسید کسی او را از آن ارتفاع به ته دره میافکند؟
آیا نفرین خداوندی او را در بر میگرفت و شاید به نوک قلعه میسوخت و خاکستر میشد؟
نمیدانست چه سرنوشتی در انتظار او است اما به پیش رفت و قله را فتح کرد به بالای سکو رسید و آنگاه به صدایی که به فریاد میمانست رو به جماعت گفت:
برای این مرخصی اجباری کاری کنید
باید به خروش بیایید و حق خود را طلب کنید
حاضرین بهتزده به هم نگاه میکردند، قلهی پروردگان به دست بیگانهای از رعایا فتح شده بود، برخی مدام زیر لب استغفار میکردند، صدای توبه توبه کردن حضار به گوش میرسید، برخی حیران فکر آیندهی او بودند و با خود از حکایات پیشترها و غضب خداوند میگفتند، تعدادی به خاکستر بدل شدند و برخی در آتش فریادکنان سر بریده شدند، برخی محکوم به تیره روزی شدند و برخی تمام عمر نفرین خدا و پیامبر را به همراه بردند
تنها تعداد محدودی از حضار کلام او را شنیدند و دانستند او از چه سخن گفته است اما عمر دوباره گفت و همه چیز را تکرار کرد:
باید به خروش بیایید و حق خود را طلب کنید
ما در سال همهی روزها برای آنان کار کردهایم،
هیچ مرخصی نداشته و حال با امر آنان خانهنشین خواهیم شد آن هم بی دریافت مزد، در برابر جماعتی که کمتر کار کرده و بیشتر روزی بردهاند و حال بیکار هم روزی خواهند برد
آیا این عدالت است؟
آیا در این سخن رنگ و بویی از انصاف را جستهاید؟
حضار کماکان در بهت و حیرت بودند اما حال بیشتر از پیش به حرفهای او گوش میسپردند
از ملائکه و پیامبر خبری در سالن غذاخوری نبود، شاید به جلسهای با خدا دعوت شده و شاید با هم در حال همفکری بودند، شاید در خلوت خویش و شاید در حال گذران زندگی به نوعی دیگر بودند اما هر چه بود حال آنان در میان این غذاخوری حضور نداشتند و عمر بر قلهی خدایان فریاد میزد:
باید کاری کنید، بدانید که آنان تنها به قدرت دستها و گذر ما از عمرمان بدین جایگاه رسیدهاند، هر چه از دارایی و بزرگی آنان که میبینید تحفه از حماقت ما بر آنان است، بدانید که قدرت تغییر در بازوان شما نهفته است
کارگران به هم نگاه میکردند، مالکان هم آن قدر به بهت رسیده بودند که چیزی برای گفتن نداشتند و در جا ماندند اما ساسان ذرهای بعد از گذر از بهت خود را جمع و جور کرد و آنگاه بی گفتن سخنی از جای برخاست و به طبقهی پایین رفت
عمر ادامه داد:
ما اگر برای اینان کار نکنیم دیگر چیزی برای عرضه نخواهند داشت و این ثروت که از عرق جوین ما رسیده است به باد فنا خواهد رفت، از این دونمایگان نهراسید و بدانید بزرگی و جلال آنان از کوچکی و حقارت ما سرچشمه گرفته است
یکی از جنگزدگان برخاست و گفت:
منظورت چیست، چه کنیم تا به حقوقمان دست یابیم؟
عمر آرامتر از پیش گلویش را صاف کرد و طمأنینه گفت:
اگر به ما نیز حقوق ایام بیکاری را ندهند دیگر به سر کار باز نخواهیم گشت
مالکان با خندهای که از سویی آغاز شد به کنار هم خندیدند و صدای قهقههها همه جا را فرا گرفت، یکی فریاد زد:
وامصیبتا اگر شما کار نکنید ما از گرسنگی خواهیم مرد
یکی گفت: وای که کار کردن جنگزدگان چرخهی این کشور را به حرکت وادار کرده است
یکی دیگر فریاد زد:
تخصص جنگزدگان اگر نباشد نه تنها ما که همه جهان در سوگ خود خواهند مرد
در همین میان در دل خندهها و قهقههها بود که ساسان به همراهی قادر به صحن رسید و پیامبر با چشمانی برافروخته و از حدقه بیرون آمده به سوی عمر و قلهی کوه رفت آنگاه در برابر او فریاد زد:
تو بیپروا و بیشعورتر از گذشتهی خود شدهای، مردمان را به تحریک وامیداری، جای تو در این کارخانه نیست،
تازه قادر داشت نفسش را چاق میکرد تا برای ادامهی سخنرانی و زخم زبانها آماده شود که عمر به میان حرفش جهید و گفت:
من آمادهام تا از این کارخانه بروم و دیگر بدین جا بازنگردم
جمعی از مالکان رو به قادر فریاد زدند:
او را رها کن بساط شادمانی ما را فراهم آورده است
یکی گفت، در زمانهای دورتر از ملیجکها در دربار بهره میجستند حال ما عثمان را برای این کار داریم
قادر آب دهانش را قورت میداد با خود حسابی سرانگشتی کرد، اگر عمر از اینجا برود چه اتفاقی خواهد افتاد، او به اندازه سه کارگر کار میکند، تعداد پیچهایی که او میزند اگر از تعداد کار روزانه کم شود چه خواهد شد، اگر او از اینجا برود باید در عوضش سه نفر را به همان کار بگمارم، آنگاه خداوندگار چه خواهد گفت
تعداد چمدانهای باقیمانده در ماه به چه تعداد خواهد رسید؟
اگر آنان از مالکان باشند هر کدام سه چمدان در ماه نه چمدان از اندوختههای خداوندگار کاسته خواهد شد
قادر در حال فکر کردن بود و عمر به او چشم دوخته بود بیاعتنا به سخنان مالکان رو به جماعتی که باز هم به قله چشم دوخته بودند کرد و فریاد زد:
از اینان نهراسید، اینان محتاج بر ما هستند و نه ما نیازمند بر آنان
قادر که هنوز داشت به تعداد چمدانها ساخته، پیچ زدن، اندوختههای در انتهای ماه برای تمدن و کارخانه فکر میکرد حواسش را به سرجای آورد و آنگاه رو به همه گفت به سر کارها بازگردید، دیگر نمیخواهم صدایی بشنوم در همین میان رو به عمر کرد و گفت،
تو هم تمام کن و به سر کارت برو
عمر از کنارش گذشت و تکرار کرد:
ما به اینان روزی میدهیم و آنان محتاج بر مایند
قادر خود را از مهلکه دور کرد، مدام صدایی در گوشش طنین میانداخت و او را به خود وا میداشت، از سویی ندای قدغن بودن بود و از سوی دیگر ندای تازهای از احتیاج او را به خود فرا میخواند، تحمل شنیدن آنان را نداشت در آینهای قدی به خود نگاه کرد و آنگاه فرو ریختن خود را دید، با خود کلنجار رفت، باید او را با اردنگی از کارخانه بیرون میکردم،
نفسش بند آمده بود، به یاد سیمای برافروختهی تمدن افتاد، او در نهایت هر روز تعداد موجودی تازه ساخته شده از چمدانها را از او میپرسید، اگر عمر را اخراج میکرد این تعداد به چه عددی میرسید؟
در پاسخ به تمدن در راستای این کمبود چه میگفت
وای تمدن الفاظ رکیکی استفاده میکرد،
او تحقیر را با ادای دشنامهای جنسی میپسندید،
آیا او این بار به نوامیسم دشنام خواهد داد؟
آیا این بار خویشتنم را هتک حرمت خواهد کرد؟
این بار نوک پیکان حملاتش به کیست؟
در برابر آینه آب شدن خویش را به عین میدید، فحشهای رکیک و جنسی جناب تمدن در برابر سیمای سرفراز عمر و ذره ذره شدنش در برابر صدها کارگر
بیمهابا به سوی عمر رفت، در برابر میز او ایستاد و آنگاه فریاد زد:
کارگر، چه میکنی، چرا کار نمیکنی
عمر ذرهای به چشمانش نگاه کرد و آنگاه آرام گفت:
چند نفس عمیق بکش، آرامت خواهد کرد
قادر کلافه شده بود از این رو فریاد زنان به حمیده پرخاش کرد و گفت:
اینجا خوردن آدامس قدغن است، چه میکنی در بین کار کردن مثال لکاتهها آدامس میجوی
عمر آرام به او نزدیک شد و گفت:
او تا کنون آدامسی نجویده است و من در حال کار کردن هستم، چند نفس عمیق بکش و خود را به پناهگاه برسان، آنجا در امان هستی
قادر در برابر آیینه نفس نفس میزد، سیمای عمر را میدید که در برابر او ایستاده است، مدام به او میتازد، مدام از او بهتر سخن میگوید و او را در تنگنا قرار داده است، امیر را میدید که با موهایی بلند در برابر او قدم میزند، وداد لباسهای تنگی بر تن کرده و اندامش را به نمایش گذاشته است، همه او را نگاه میکنند، او خمیده است، کسی در دوردست او را با دشنامهای رکیک و جنسی دور میکند، کارگران او را هو میکنند، عدهای به او میتازند و او خمیدهتر در خویش فرو رفته است،
سرش را به زیر آب سرد فرو برد و خود را به باد سرما سپرد، آنگاه چند نفس عمیق کشید و این بار به واقع از پناهگاه بیرون رفت و خود را به سوی مراد و محمد رساند، نفسش سخت بالا و پایین میشد، او نیاز به کسب توان داشت باید خود را ارضا میکرد پس فریاد زد و نعرههایش تمام تمدن را درنوردید
عمر دوباره بر سر میز، در میان سالن غذاخوری، در جمعهای دوستانه، در دل استراحتها در بین اتومبیلهای حمل و نقل، صبحها پیش از شروع کار، شامها بعد از پایان کار، با استفاده از سطح نورانی و هر وسیله که در اختیار داشت به همه گفت مدام تکرار کرد
ما به آنان روزی میرسانیم، ما با جان و تن آنان را بزرگی و جلا بخشیدهایم، هر چه آنان دارند از برکت کار کردن ما است، آنان را بیش از این سوار بر خویشتن مکنید و کولهایتان را به قدوم آنان زخمدار مسازید،
باید کنشی کرد و حق خویشتن باز پس گرفت، باید در برابر بیداد آنان ایستادگی کرد، باید حق را از ظالمان ستاند، به خموشی مظلومان، ظالمان پدید آمدهاند، به کوچکی ما آنان بزرگ شدهاند، به بردگی ما آنان خدا شدهاند، باید برخاست و حق خویشتن را طلب کرد
خموشی آنان را جریحتر کرده است و هر بار در برابر هر تن که بود خواند تا آنان را به ایستادگی، مقاومت به اتحاد و همبستگی، به آزادگی و برابری فرا بخواند و آنقدر خواند تا آنان اجابت کنند و به نهای تمام خواندههای او روزی در دل سالن غذاخوری برخی به سخن آمدند و در برابر قادر حامد و حبیب گفتند
اگر بی جیره و مواجب ما را به حال خود رها کنید و به جبر ما را به مرخصی فرا بخوانید دیگر بازگشتی به تمدن در برابر ما نیست
اگر ما را خار کنید دگر از ما گلی نخواهد رویید و در آن بیابانزار تنها خواهیم ماند
اگر برای این مرخصی حقوقی در شأن ما در نظر نگیرید باید با مالکان کار را به پیش برید
سخن از دل تمام اجنبان بود، هر که از مالکان نبود به دست اتحاد به پیش هم آمده تا حق خود را بگیرد، آنان آمده بودند تا در کنار هم در برابر این تبعیض بایستند،
ذکرها شنیده میشد
اینجا آزادگی قدغن است، اعتراض کفر است، برهم زدن و تغییر بدعت است، اما کسی بر این گفتهها وقعی نگذاشت بر فریاد خود چنگ زد و دوباره بر آنان خواند تا ذرهای فرو ننشینند
در گام نخست و به فریادهای آنان حامدی در بر کوه ایستاد و به نوک قله رفت که مقتدرانه میخواند:
این اختیار با شما است که جبر ما را نپذیرید، اگر خواستید دیگر به سر کار بازنگردید و پس از آن تعطیلات جای دیگری اُتراق کنید، لیک این را بدانید که ما به شمایان باج نخواهیم داد
حتی حبیب از او نیز بالاتر رفت و فریادزنان گفت:
ما شما را اخراج خواهیم کرد تا نه خودخواسته که بی اراده بیکار باشید، نجوایی به دل مالکان میخواند تا بخوانند
اینجا همه چیز قدغن است، اما نه فراتر از این بود، مالکان به نزد رعایای خارجی میآمدند از سختی دیگر کارها میگفتند، از بیکاری و فقر از کشوری که در آن کار نیست و فقر آدمیان را چه خواهد کرد، هر بار در هر نشست آنان از بدبختیها و مصیبتهای کشورشان گفتند و اجنبان را به ترس فراخواندند و حبیب بیشتر فریاد زد، حامد بیشتر بیتفاوت ماند لیکن قادر آرام نبود
مدام خود را به نزد خدا میرساند در برابر او به سجده مینشست و به او میگفت ما بی آنان نمیتوانیم کاری از پیش ببریم، نمیتوانیم به آن تعداد تولید برسیم، آنان حقوق کمی دریافت میکنند و هر کدام دو یا سه برابر هموطنان کار کردهاند، در نظر بگیرید اگر آنان نباشند چه خواهد شد، باید به مراتب، تعداد بیشتری چمدان در انتهای ماه به عنوان فدیه به کارگرانی دهیم که کمتر از اینان کار کردهاند
قادر در سجود در برابر خدا مدام میخواند و در کنارش حبیب راه میرفت گاه بوسهای بر دستان خداوند میزد و میگفت:
سرورم اگر اینان را میدان دهید بیپروا خواهند شد، بیش از این را هم از شما خواهند خواست، اگر در برابر این خواستهی آنان سر فرو آورید دوباره خواستهای خواهند داشت و تزلزل به معنای نابودی خواهد بود
تمدن کلافه بود نمیدانست چه باید بکند به حامد نگاه کرد، حامد را نیز در حالی مشابه خود دید و ندانست چه راه بهترین راهها است، حامد آرام نزدیک شد و بعد از کرنش خواند:
سرورم حبیب پر بیراه نمیگوید اگر همهی آنان هم از کار بروند من دوباره از دل اجنبان کارگرانی را برخواهم گزید،
قادر به میان حرفش آمد و گفت:
چگونه به آنان آموزش خواهی داد تا همتای این کارگران که هر کدام چندین سال برای ما کار کردهاند کار کنند، چگونه آنان خواهند توانست همتای عمر پیچ بزنند، همتای سارا و حمیده آستر بزنند، همتای فیروز و پاجان زحمت بکشند، میدانی چه زمانی خواهد برد تا کارگران تازه مهارت اینان را کسب کنند؟
حامد ذرهای از گفتههایش عقب نشست اما حبیب فریاد زنان گفت:
حقوق کمتری به کارگران تازه خواهیم داد تا همتای اینان شوند
قادر گفت: کمتر از چیزی که حال میدهیم؟
کمتر از چیزی که به اینان میدهیم کسی در کشور ما کار نخواهد کرد، فرای آن چگونه میتوانیم سفارشها را به موقع به مشتریان برسانیم، حداقل باید چند برابر اینان کارگر استخدام کنیم تا همتای اینان کار کنند
خدا خشمگین شده بود، او از این همهمه خوشش نمیآمد احساس میکرد ساحت قدسیاش مورد اهانت قرار گرفته است و باید در برابر مهاجمان بایستد از این رو بود که دست را بالا برد و آرام به نشانه خروج تکان داد
حبیب قادر و حامد با اشارت تمدن از اتاق بیرون رفتند و او را تنها گذاشتند تا در تمام شکوه و جلال خود بنشیند و به آیندهی تمدن فکر کند،
حبیب مدام به کارگران لعن میفرستاد، حامد از این اتحاد کلافه و متعجب بود و قادر به فکر جستن راهی بود تا آنان را افسار کند و رام به جای خود بنشاند، به چهرهی چموش عمر نگاه میکرد، او از دیگران بدخوتر و وحشیتر شده بود، اگر او رام میشد دیگران نیز خاموش میشدند و عمری که حال داشت به یکی از کارگران پیرامون خود، چیزی میگفت او ندا میداد که نباید از آنان وحشت کنی
عمر گفت:
آیا تا کنون فکر کردهای که چگونه اینان قدرتمند شدهاند؟
چگونه به شوکت و جلال میرسند؟
چگونه در بزرگی غرق میشوند؟
همانگونه که عمر داشت این پرسشها را از او میکرد ندایی به گوشش میخواند:
ما بر آنان روزی داده و آنان محتاج ما هستند، حال نه به فریاد انتقام که به برابری پاسخ گویید که او دیرزمانی در انتظار شما ایستاده است، او را به آغوش بکشید و در کنارش همگان را میهمان بزم آزادی کنید
عمر برای همگان میخواند و این آموزههای تازه در تمدن میچرخید، میچرخید تا طغیان را برانگیزد، یاغیان را به بار بنشاند و جهان را تغییر دهد.
در کتاب صوتی تمدن بخش پنجم، شاهد دو مسیر متناقض هستیم: عروج آگاهی در عمر و سقوط اخلاقی در مراد. نیما شهسواری در این بخش به زیبایی نشان میدهد که چگونه تمدن، افراد را به «گرگِ یکدیگر» تبدیل میکند. مراد، که سالها پلهی ترقی دیگران بوده، برای فرار از رنجِ تحقیر، به بازتولیدِ همان خشونت روی میآورد و با تحقیرِ محمد (کارگر ضعیفتر)، در نظامِ قادر و تمدن، اعتبار کسب میکند.
از سوی دیگر، شخصیت عمر به بلوغی سیاسی میرسد. او میفهمد که قدرتِ خدایگان، نه از آسمان، بلکه از حماقت و سکوتِ فرودستان سرچشمه میگیرد. سخنرانی عمر بر فراز سکوی غذاخوری، نماد فرو ریختنِ هیمنهی تمدن است. او به درستی اشاره میکند که «بزرگیِ آنان از کوچکیِ ماست». اینجاست که احمد تمدن در خلوتِ خود با کابوسِ چمدانهای تولید نشده روبرو میشود؛ چرا که قدرتِ مطلق بدونِ بازوانِ کارگر، چیزی جز یک توهمِ توخالی نیست.
تحلیل رفتارهای قادر، حامد و حبیب در برابر این اتحاد، نشاندهنده استیصالِ سیستم است. آنها میان «اخراج و سرکوب» یا «امتیاز دادن و حفظ تولید» گرفتار شدهاند. بخش پنجم به ما ثابت میکند که وقتی زنجیرهای نامرئیِ ترس پاره شوند، حتی پیامبرانِ دروغین تمدن نیز در برابر آینهی حقارتِ خود ذوب میشوند. نیما شهسواری در این بخش، بذرِ یاغیگری را در دلِ تمدنی میکارد که همهچیز، حتی تفکر را قدغن کرده است.
در امتدادِ این جستار
آگاهی، جریانی پیوسته است. آنچه در این مقال گذشت، بخشی از منظومهی فکری و آثارِ نیما شهسواری است که با هدفِ ترویج آزادی و نقدِ ساختارهای قدرت به رشتهی تحریر درآمده است. برای غوطهوریِ بیشتر در این جهانبینی، میتوانید از پیوندهای زیر بهره جویید:
کتابهای ممنوعه و اندیشهای تازه؛ گذار به سوی جهان آرمانی
«اندساس» اثر نیما شهسواری، بیانیهای بنافکن علیه مسخ شدن «جان» در چرخدندههای تمدن، آموزش و سنت است. این کتاب با کالبدشکافی مفاهیم «ناذا» و «ساذا»، پرده از نقابهای مصلحت برمیدارد تا راه رهایی در جهانی که اصالت جانداران را به قربانگاه برده، نمایان کند. اثری برای بازپسگیری حق زیستن و بیداری در برابر ساختارهای قدرت.
هر کتاب، زخمی است بر پیکرِ تمدن انسانی و دریچهای به سوی اصالتِ جان
روایتهای شنیداری، پادکستها و اشعار موسیقیایی؛ همگی در یک نگاه. برای شنیدن، آگاهی و جانگرایی.
قرآن، سند نهایی ظلم، فراتر از یک عنوان، فراخوانی است برای مواجههای بیپرده با متنی که قرنهاست سایهی سنگین خود را بر زیستجهان ما افکنده است. در این بخش از مجموعه پادکست به نام جان، ما به دنبال واکاوی ریشههایی هستیم که در کتاب گواه ظلم به تفصیل به آنها پرداخته شده است.
این نوشتار و گفتار، نه یک نقد سطحی، بلکه یک مانیفست هستیشناختی در دفاع از حرمت جان است. زمانی که متن، ادعای لایتغیر بودن میکند و با سلاح خاتمیت، راه را بر هرگونه تکامل فکری میبندد، «انسان» به ابزاری در خدمتِ ایدئولوژی مبدل میگردد. ما در اینجا از ستمی سخن میگوییم که با نام قدسیت، تازیانه را بر تنِ حقیقت و آزادی فرود آورده است.
ورود به آرشیو کامل این بخشکتاب صوتی رویا بخش چهارم، فراتر از یک روایت داستانی، ترسیمگرِ نقشهی راهی برای خروج از بنبستهای تاریخی و رسیدن به قلمرو اختیار است. نیما شهسواری در این بخش، ما را به تماشای دیالکتیک میان آزادگان بیدار و ساختارهای صلب قدرت میبرد؛ جایی که «جان» نه به عنوان یک مفهوم بیولوژیک، بلکه به مثابه یگانه خط قرمز خلقت بازتعریف میشود.
در این مانیفست شنیداری، جهان آرمانی ثمرهی سرکوب یا حذف نیست، بلکه برآمده از تکثر آرمانهایی است که در قاعدهی بنیادین عدم آزار به وحدت میرسند. این متن، رویاروییِ صادقانهای است با ابزارهای سرکوب استبداد—از تهمت دیوانگی تا زنجیر فقر—و نویدبخش لحظهای است که حتی نگهبانانِ ظلم، طعمِ شیرینِ اختیار را چشیده و سلاحهای خود را به پای «حقیقت» زمین میگذارند.
ورود به آرشیو کامل این بخشمسکین رهایی نشود آزاده؛ این نخستین تازیانه بر پیکرهی رخوت و بندگی است. نیما شهسواری در این سروده که از بطن کتاب قیام برآمده، به کالبدشکافی ملتی میپردازد که میان حقارت و بندگی در نوسان است. این متن، یک تعارف ادبی نیست؛ بلکه رویارویی مستقیم با تلخیِ حقیقتی است که در آن، «ترس» به عنوان بزرگترین مانعِ آبادانی و رهایی معرفی میشود.
در جهانبینی جهان آرمانی، آزادی امری بخشیدنی نیست، بلکه دریافتنی است. هنگامی که دستها به جای کنشگری، در طلبِ ایمان از «خدایان بیجان» به هوا میروند، نتیجهای جز بازتولیدِ ستم حاصل نخواهد شد. این اثر، دعوتی است به بریدن از ترس و فهمِ این نکته که آزادی، تنها از مسیرِ صیانت از جان و مسئولیتپذیری هستیشناختی میگذرد.
ورود به آرشیو کامل این بخشاین شعر شعور است و بگو جان شعار است؛ این آغازگرِ طغیانی است که از کلمه فراتر رفته و به ساحتِ عمل درآمده است. نیما شهسواری در قطعهی «شعار» که فصلی از کتاب رزمنامه محسوب میشود، شعر را نه به عنوان ابزاری برای سرگرمی، بلکه به مثابه صدای لالانِ دیار و فریادِ غرورِ در گلو مانده ترسیم میکند.
در این اثر، موسیقی هوش مصنوعی با کلامی که علیه تحجر و خدایانِ قهار میشورید، در هم آمیخته تا ندای دلِ جاندار و عیار را به گوشِ «انسان خواب» برساند. این محتوا، دعوتی است به ایستادگیِ چناروار و برچیدنِ غباری که قرنهاست بر روی حقیقتِ جان نشسته است. ما در اینجا از تکثیرِ بیداری سخن میگوییم؛ بیداریای که از یک تن آغاز شده و اکنون به هزاران رسیده است.
ورود به آرشیو کامل این بخشمسیرِ دسترسی به آثار، از میانِ همین دستهبندیها میگذرد؛ گزینشی آگاهانه برای شنیدنِ آنچه فراتر از کلمات است.
جامعهای برای گفتوگو، تعالی و رسیدن به آرمانها
همه کاربران میتوانند بدون نیاز به ثبتنام، از آثار رایگان شامل کتابها، کتابهای صوتی و پادکستها استفاده کنند.
فضایی برای گفتوگو، تبادل نظر و مشارکت در مباحث جامعه. تالار گفتمان مکانی است برای:
اعضای سایت میتوانند مطالب، مقالات و اشعار خود را در جهان آرمانی منتشر کنند.
جهان آرمانی باورمند به قانون آزادی است. قانونی که یکایک جانداران را برابر میانگارد و آزار به آنان را بزرگترین خطای جهان میپندارد.
قانون آزادی، هرگونه آزار اعم از (آزار فیزیکی، روانی و کلامی) را نهی میکند. هرگونه توهین، تحقیر، تهدید، سرقت آثار دیگران و... نوعی آزار به حساب آمده و با قانون آزادی منافات دارد.
از طریق منوی اصلی سایت، گزینه "ثبتنام" را انتخاب کنید.
نام کاربری و ایمیل معتبر را وارد کنید.
لینک فعالسازی به ایمیل شما ارسال میشود. با کلیک روی این لینک، میتوانید رمز عبور خود را تنظیم کنید.
پس از فعالسازی حساب و تنظیم رمز عبور، میتوانید با نام کاربری و رمز عبور وارد سایت شوید.
برای سهولت بیشتر، میتوانید از طریق حساب گوگل خود در سایت ثبتنام کنید:
پس از ثبتنام، به تالار گفتمان دیالوگ دسترسی خواهید داشت - فضایی برای گفتوگوی سازنده، تبادل نظر و مشارکت در ایجاد تغییرات مثبت در جامعه.
پس از ورود به حساب کاربری، میتوانید از بخش "پروفایل من" تنظیمات زیر را انجام دهید:
برای افزایش امنیت، میتوانید رمز عبور خود را به طور دورهای تغییر دهید.
تصویر پروفایل و بنر شخصی خود را آپلود کنید تا در انجمن و پروفایل شما نمایش داده شود.
امضای خود را برای نمایش در زیر پستهای انجمن تنظیم کنید.
لینک شبکههای اجتماعی خود را اضافه کنید تا در پروفایل شما نمایش داده شود.
نگرش خود را در مورد موضوعات مختلف از جمله مذهب، اخلاق، سیاست و اقتصاد بیان کنید.
همه اعضای جهان آرمانی متعهد به رعایت قانون آزادی هستند. این قانون برابری همه جانداران و ممنوعیت هرگونه آزار را تأکید میکند.
معرفی کوتاه از خودتان که برای همه کاربران قابل مشاهده است
کشور: فقط مدیران میبینند • تاریخ تولد: به صورت سن نمایش داده میشود
انتخابهای شما دربارهی هستی، اخلاق و جامعه - همیشه قابل تغییر
لینک شبکههای اجتماعی و وبسایت شما در پروفایل عمومی نمایش داده میشوند
ویرایش نام، ایمیل، رمز عبور - امکان فعالیت ناشناس
معرفی کوتاه از خودتان که برای همه کاربران قابل مشاهده است
کشور: فقط مدیران میبینند • تاریخ تولد: به صورت سن نمایش داده میشود
انتخابهای شما دربارهی هستی، اخلاق و جامعه - همیشه قابل تغییر
لینک شبکههای اجتماعی و وبسایت شما در پروفایل عمومی نمایش داده میشوند
ویرایش نام، ایمیل، رمز عبور - امکان فعالیت ناشناس
در حال حاضر این لینک در دسترس نیست
بزودی این فایلها بارگذاری و لینکها در دسترس قرار خواهد گرفت
در حال حاضر از لینک مستقیم برای دریافت اثر استفاده کنید
این آیکون در صفحهی پیش رو برای دانلود مستقیم فایلها از سرورهای وبسایت رسمی جهان آرمانی تعبیه شده است، با کلیک بر روی این گزینه شما میتوانید به راحتی کتاب مورد نظر خود را دانلود کنید.
این آیکون در صفحهی پیش رو برای دانلود با لینک کمکی از سرورهای Google Drive تعبیه شده است، با کلیک بر روی این گزینه شما میتوانید به راحتی کتاب مورد نظر خود را دانلود کنید.
این آیکون در صفحهی پیش رو برای دانلود با لینک کمکی از سرورهای One Drive تعبیه شده است، با کلیک بر روی این گزینه شما میتوانید به راحتی کتاب مورد نظر خود را دانلود کنید.
این آیکون در صفحهی پیش رو برای دانلود با لینک کمکی از سرورهای Box Drive تعبیه شده است، با کلیک بر روی این گزینه شما میتوانید به راحتی کتاب مورد نظر خود را دانلود کنید.
این آیکون در صفحهی پیش رو به شما اطالاعاتی پیرامون اثر خواهد داد، مشخصات اصلی اثر در این صفحه تعبیه شده است و شما با کلیک بر این آیکون به بخش مورد نظر هدایت خواهید شد.
شما با کلیک روی این گزینه به بخش مطالعه آنلاین اثر هدایت خواهید شد، متن اثر در این صفحه گنجانده شده است و با کلیک بر روی این آیکون شما میتوانید به این متن دسترسی داشته باشید
در صورت مشاهدهی هر اشکال در وبسایت از قبیل ( خرابی لینکهای دانلود، عدم نمایش کتب به صورت آنلاین و … ) با استفاده از این گزینه میتوانید ایراد مربوطه را با ما مطرح کنید.
این صفحه دارای لینکهای بسیاری است تا شما بتوانید هر چه بهتر از امکانات صفحه استفاده کنید.
در پیش روی شما چند گزینه به چشم میخورد که فرای مشخصات اثر به شما امکان میدهد تا متن اثر را به صورت آنلاین مورد مطالعه قرار دهید و به دیگر بخشها دسترسی داشته باشید،
شما میتوانید به بخش صوتی مراجعه کرده و به فایل صوتی به صورت آنلاین گوش فرا دهید و فراتر از آن فایل مورد نظر خود را از لینکهای مختلف دریافت کنید.
بخش تصویری مکانی است تا شما بتوانید فایل تصویری اثر را به صورت آنلاین مشاهده و در عین حال دریافت کنید.
فرای این بخشها شما میتوانید به اثر در ساندکلود و یوتیوب دسترسی داشته باشید و اثر مورد نظر خود را در این پلتفرمها بشنوید و یا تماشا کنید.
بخش نظرات و گزارش خرابی لینکها از دیگر عناوین این بخش است که میتوانید نظرات خود را پیرامون اثر با ما و دیگران در میان بگذارید و در عین حال میتوانید در بهبود هر چه بهتر وبسایت در کنار ما باشید.
شما میتوانید آدرس لینکهای معیوب وبسایت را به ما اطلاع دهید تا بتوانیم با برطرف کردن معایب در دسترسی آسانتر عمومی وبسایت تلاش کنیم.
در صورت بروز هر مشکل و یا داشتن پرسشهای بیشتر میتوانید از لینکهای زیر استفاده کنید.
این آیکون در صفحهی پیش رو برای دانلود مستقیم فایلها از سرورهای وبسایت رسمی جهان آرمانی تعبیه شده است، با کلیک بر روی این گزینه شما میتوانید به راحتی کتاب مورد نظر خود را دانلود کنید.
این آیکون در صفحهی پیش رو برای دانلود با لینک کمکی از سرورهای Google Drive تعبیه شده است، با کلیک بر روی این گزینه شما میتوانید به راحتی کتاب مورد نظر خود را دانلود کنید.
این آیکون در صفحهی پیش رو برای دانلود با لینک کمکی از سرورهای One Drive تعبیه شده است، با کلیک بر روی این گزینه شما میتوانید به راحتی کتاب مورد نظر خود را دانلود کنید.
این آیکون در صفحهی پیش رو برای دانلود با لینک کمکی از سرورهای Box Drive تعبیه شده است، با کلیک بر روی این گزینه شما میتوانید به راحتی کتاب مورد نظر خود را دانلود کنید.
این آیکون در صفحهی پیش رو برای مطالعهی آنلاین در بستر وبسایت جهان آرمانی تعبیه شده است، اگر به هر دلیل تمایل به مطالعهی آنلاین بدون دریافت کتاب را دارید میتوانید از این بستر استفاده کنید.
شما با کلیک روی این گزینه به بخش نظرات هدایت خواهید شد، میتوانید با فعالیت در این بخش و امکانات موجود در این بستر، نقدها، بحثها، نظرات، انتقادات و پیشنهادات خود را با ما مطرح کنید.
در صورت مشاهدهی هر اشکال در وبسایت از قبیل ( خرابی لینکهای دانلود، عدم نمایش کتب به صورت آنلاین و … ) با استفاده از این گزینه میتوانید ایراد مربوطه را با ما مطرح کنید.
پر کردن بخشهایی که با علامت قرمز رنگ مشخص شده است الزامی است.
عنوانی برای گزارش خود انتخاب کنید
تا ما با شناخت مشکل در برطرف کردن آن اقدامات لازم را انجام دهیم.
در صورت تمایل میتوانید آدرس ایمیل خود را درج کنید
تا برای اطلاعات بیشتر با شما تماس گرفته شود.
آدرس لینک مریوطه که دارای اشکال است را با فرمت صحیح برای ما ارسال کنید!
این امر ما را در تصحیح مشکل پیش آمده بسیار کمک خواهد کرد
فرمت صحیح لینک برای درج در فرم پیش رو به شرح زیر است:
https://idealistic-world.com/poetry
در متن پیام میتوانید توضیحات بیشتری پیرامون اشکال در وبسایت به ما ارائه دهید.
با کمک شما میتوانیم در راه بهبود نمایش هر چه صحیحتر سایت گام برداریم.
با تشکر ازهمراهی شما
وبسایت رسمی جهان آرمانی
پر کردن بخشهایی که با علامت قرمز رنگ مشخص شده است الزامی است.
در هنگام درج بخش اطلاعات دقت لازم را به خرج دهید زیرا در صورت چاپ اثر شما داشتن این اطلاعات ضروری است
بخش ارتباط، راههایی است که میتوانید با درج آن مخاطبین خود را با آثار و شخصیت خود بیشتر آشنا کنید، فرای عناوینی که در این بخش برای شما در نظر گرفته شده است میتوانید در بخش توضیحات شبکهی اجتماعی دیگری که در آن عضو هستید را نیز معرفی کنید.
شما میتوانید آثار خود را با حداکثر حجم (20mb) و تعداد 10 فایل با فرمتهایی از قبیل (png, jpg,avi,pdf,mp4…) برای ما ارسال کنید،
در صورت تمایل شما به چاپ و قبولی اثر شما از سوی ما، نام انتخابی شامل عناوینی است که در مرحلهی ابتدایی فرم پر کردهاید، با انتخاب یکی از عناوین نام شما در هنگام نشر در کنار اثرتان درج خواهد شد.
پیش از انجام هر کاری پیشنهاد ما به شما مطالعهی قوانین و شرایط وبسایت رسمی جهان آرمانی است برای این کار از لینکهای زیر اقدام کنید.
پر کردن بخشهایی که با علامت قرمز رنگ مشخص شده است الزامی است.
در هنگام درج بخش اطلاعات دقت لازم را به خرج دهید زیرا در صورت چاپ اثر شما داشتن این اطلاعات ضروری است
بخش ارتباط راههایی است که میتوانید با درج آن ما را با نمونه آثار خود آشنا کنید، دقت داشته باشید که این اطلاعات را به درستی درج کنید زیرا تنها راه ارتباطی ما در آینده با شما همین اطلاعات خواهد بود
شما میتوانید آثار خود را با حداکثر حجم (20mb) و تعداد 10 فایل با فرمتهایی از قبیل (png, jpg,avi,pdf,mp4…) برای ما ارسال کنید،
در صورت تمایل شما به چاپ و قبولی اثر شما از سوی ما، نام انتخابی شامل عناوینی است که در مرحلهی ابتدایی فرم پر کردهاید، با انتخاب یکی از عناوین نام شما در هنگام نشر در کنار اثرتان درج خواهد شد.
پیش از انجام هر کاری پیشنهاد ما به شما مطالعهی قوانین و شرایط وبسایت رسمی جهان آرمانی است برای این کار از لینکهای زیر اقدام کنید.