وب‌سایت جهان آرمانی

دریچه‌ای به اندیشه‌های نیما شهسواری

کتابِ مکتوب و اثرِ اندیشه‌محورِ

کتاب جان؛ مانیفستِ برابریِ حیات، واسازیِ اشرفیتِ بشر و فلسفه‌یِ سبزخواریِ اخلاقی | اثر نیما شهسواری

کتاب «جان» اثرِ بنیادینِ نیما شهسواری در تبیینِ فلسفه‌یِ «جان‌گرایی» است. نویسنده با نقدِ رادیکالِ الهیاتِ قدرت و واسازیِ القابِ کاذبی چون «اشرفِ مخلوقات»، استدلال می‌کند که جان یگانه ارزشِ مطلقِ هستی است. این کتاب با پیوند زدنِ «سبزخواری» به آزادیِ جهانی، هشدار می‌دهد که تا زمانی که سلاخ‌خانه‌ها پابرجا هستند، میادینِ جنگ نیز خالی نخواهند شد. «جان» دعوتی است به بیداری و بازگشت به مهر، در جهانی که رنجِ هر موجود، رنجِ تمامِ هستی است.

این کتاب، تجلیِ دیگری از باور به جان و برابری است که توسط نیما شهسواری نگاشته شده و به صورتِ رایگان جهتِ واکاوی در دسترسِ پویندگانِ راهِ آزادی قرار گرفته است.

پدیدآور نیما شهسواری
تاریخ نگارش خلق‌شده در سالِ 1399
حق انتشار دسترسی رایگان برای عموم
کتاب جان؛ مانیفستِ برابریِ حیات، واسازیِ اشرفیتِ بشر و فلسفه‌یِ سبزخواریِ اخلاقی | اثر نیما شهسواری
بُریده‌ای از جانِ کتاب

«هزاران داد فریاد است حیوان
و جان‌ها می‌درد بیچاره انسان»

حقِ انتشار و امانت‌داری
کدِ اختصاصیِ اثر: 9798201035655

این اثر بخشی از میراثِ عمومیِ جان‌گرایی است. به موجبِ باور به برابری در آگاهی، دسترسی به این محتوا جهت دانلود و تکثیر رایگان و آزاد است. بازنشرِ آن با حفظِ اصالتِ کلمات و بدونِ تغییر در جانِ کلام، یک کنشِ اخلاقی در مسیرِ بیداری است.

گام ۴۰ 89٪

مانیفستِ حقوقِ طبیعت؛ برابریِ هستی‌شناختی و پایانِ بهره‌کشی از جانداران

کتاب فعلی: کتاب جان

راهنمای بارگیری، مطالعه و اشتراک‌گذاری آثار

دسترسی به نسخه الکترونیکی

در این بخش، امکان دانلود نسخه الکترونیکی آثار به صورت فایل PDF با لینک‌های مستقیم فراهم شده است. لینک‌های ارائه‌شده به گونه‌ای طراحی شده‌اند که شما بتوانید به‌سرعت به محتوای موردنظر دسترسی پیدا کنید.

مطالعه آنلاین اختصاصی

اگر به دانلود فایل نیازی ندارید، می‌توانید از امکان مطالعه آنلاین بهره‌مند شوید. این ویژگی به شما اجازه می‌دهد نسخه کامل کتاب‌ها را مستقیماً در مرورگر خود بخوانید و در فضای وب به محتوا دسترسی داشته باشید.

گزارش خرابی و پشتیبانی

برای تضمین بهترین تجربه، در صورت وجود مشکل در لینک‌های دانلود یا مطالعه آنلاین، لطفاً از فرم گزارش خرابی استفاده کنید. تیم ما در سریع‌ترین زمان ممکن نسبت به رفع مشکلات اقدام خواهد کرد.

حمایت و اشتراک‌گذاری

حمایت از این آثار با اشتراک‌گذاری آن‌ها ممکن است. اشتراک‌گذاری محتوا، راهی ارزشمند برای معرفی و گسترش فلسفه‌های ارائه‌شده است. دکمه‌های اشتراک‌گذاری در پایین همین صفحه قرار دارند.

نیما شهسواری
شناخت‌نامه

نیما شهسواری

نیما شهسواری؛ از پانزده‌سالگی نوشتن را راهی برای پرسش از ساختارهای قدرت و واکاوی مفاهیمِ آزادی یافت. آثار او، از شعر تا مقالات تحلیلی، بر بنیانِ «جان‌گرایی» و برابری تمامی موجودات استوار است. او با باور به لزومِ دسترسی همگانی به آگاهی، نوشته‌های خود را به دور از چرخه‌های تجاری و به صورت آزاد منتشر می‌کند. شهسواری با جایگزینی نشر دیجیتال به جای کاغذ، تلاش دارد تا کلماتش بدون آسیب به طبیعت، تنها تپشی برای بازخوانیِ معنایِ حیات باشند.

ژانر و موضوع اثر
فلسفه اخلاق و حقوقِ جانداران | نقدِ گونه‌پرستی ، مانیفستِ گیاه‌خواریِ اخلاقی و الهیاتِ جان‌محور
هویت کالبدی اثر
نام اثر جان
نویسنده نیما شهسواری
سال انتشار 1399
آخرین ویرایش 20 اردیبهشت 1405
تعداد صفحات 215
فرمت PDF | EPUB
شابک دیجیتال 9798201035655

این اثر به سیستم هوشمند حافظه پایدار مجهز است. شما می‌توانید با ذخیره‌سازی مکتوبات در مرورگر خود، در غیاب کامل شبکه اینترنت و به صورت آفلاین به خوانش متون بپردازید.

جهت مدیریت آثار ذخیره‌شده یا دسترسی متمرکز به نسخه‌های الکترونیکی (PDF و EPUB)، از دریچه‌های زیر استفاده نمایید:

دانلود رایگان کتاب، بارگیری مستقیم و مطالعه نسخه دیجیتال اثر

ریشه‌هایِ این رزم

به نام آزادی یگانه منجی جانداران

بر خود وظیفه می‌دانم تا در سرآغاز این کتاب چنین نگاشته‌ای به چشم بخورد. نیما شهسواری، دست به نگاشتن زد تا قشری را به آزادگی دعوت کند. بر خود، ننگ دانستم تا به‌واسطه رزمم تجارتی برپا دارم و این رزم پاک را به ثروت مادی آلوده سازم.

«هدف و آرمان من از کسی پوشیده نیست؛ به پا خاستم تا برابر ظلم‌های بی‌کران خداوند، انسان و هر قدرتی که غایت را با ستم تلاقی داده است، فریاد برآورم. رهایی جاودانی که دارای یک قانون است: احترام و آزار نرساندن به دیگر جانداران، گیاهان، حیوانات و انسان‌ها.»

با مدد از فناوری امروزی، می‌توان راه گذشتگان را در پیش نگرفت و دگر برای نشر از کاغذ استفاده نکرد. من هیچ‌گاه نگاشته‌هایم را بر کاغذ، جان درخت نشر ندادم. اگر شما خود را مبلغ افکار آزادگی می‌دانید، به قتل طبیعت دست نخواهید زد.

به اشتراک‌گذاری لینک دانلود مستقیم این کتاب در شبکه‌های اجتماعی:

جان؛ وقتی «من» در «ما» حل می‌شود؛ کالبدشکافیِ گذار از «اشرفیتِ کاذب» به «برابریِ جان‌ها»

در این مقاله‌یِ تفصیلی، لایه‌هایِ رادیکالِ کتاب «جان» را در چهار بخشِ اصلی واکاوی می‌کنیم. ما بررسی خواهیم کرد که چگونه نیما شهسواری با نقدِ «آناتومیِ درد»، نشان می‌دهد که رنجِ یک حیوان با رنجِ انسان یکی است و راهِ رهایی را در «ایمان به تقدسِ حیاتِ هر جاندار» می‌جوید.

تحلیل و نقد عمیق اثر

وحدتِ وجودیِ جان؛ نفیِ مطلقِ گونه‌پرستی و اشرفیتِ کاذب

نیما شهسواری در کتاب «جان»، بزرگترین فریبِ تاریخِ تمدن را افشا می‌کند: بخشیدنِ القابِ قدسی به انسان برایِ توجیهِ جنایت علیه دیگر جانداران. او استدلال می‌کند که مفاهیمی چون «اشرفِ مخلوقات»، تنها مجوزهایی صادر شده از سویِ «عقلِ ابزارساز» هستند تا دریدن و استثمارِ طبیعت را قانونی جلوه دهند. در فلسفه‌یِ شهسواری، «جان» یگانه حقیقتِ جاری در تمامِ موجودات است و هیچ سلسله‌مراتبِ زیستی نمی‌تواند دردِ یک موجود را بی‌ارزش‌تر از دیگری جلوه دهد. رهاییِ واقعی زمانی آغاز می‌شود که انسان کالبدِ خودخواهی را شکافته و به برابریِ مطلقِ تمامِ جان‌ها ایمان بیاورد.

سبزخواریِ اخلاقی؛ نخستین خشتِ بنایِ آزادیِ جهانی

یکی از مفاهیمِ محوریِ این اثر در فصلِ دوم، معرفیِ «سبزخواری» نه به عنوانِ یک رژیمِ غذایی، بلکه به عنوانِ یک «طریقتِ زیستن» است. شهسواری معتقد است که لذتِ دهان نباید بر حرمتِ جان پیروز شود. او با نقدِ «جان‌خواری»، نشان می‌دهد که انسان با بلعیدنِ گوشت و خونِ دیگری، در واقع در حالِ نابودیِ روحِ خویش است. در این مانیفست، سبزخواریِ اخلاقی نخستین کنشِ سیاسی و فلسفی برایِ پایان دادن به چرخه‌یِ خشونت در جهان است؛ چرا که کسی که به جانِ یک بره رحم نمی‌کند، پتانسیلِ دریدنِ همنوعِ خود را نیز همواره در دل می‌پروراند.

محرابِ خون و نقدِ الهیاتِ سبوعیت؛ چرا قربانی کردن عبادت نیست؟

شهسواری در لایه‌هایِ عمیق‌ترِ کتاب، به نقدِ سنت‌ها و ادیانی می‌پردازد که «گلو بریدن» را راهی برایِ تقرب به قدرت می‌دانند. او مفهومِ «محرابِ خون» را به عنوانِ نمادی از تقدس‌بخشی به خشونت واسازی می‌کند. از نظرِ نویسنده، هر قانونی که آزار به یک جان را برایِ بقا یا رضایتِ جانی دیگر مجاز بداند، ریشه در دیوانگی دارد. او «قانونِ آزادی» را در «نفیِ مطلقِ آزار» تعریف می‌کند و معتقد است که عبادتِ واقعی، صیانت از حیات است، نه ریختنِ خون بر زمین.

بیچاره انسان؛ کابوسِ دریدن و وحدتِ گوشت‌ها

فصلِ چهارمِ کتاب با یک اوجِ سورئالیستی، مرزهایِ میانِ «ما» و «آن‌ها» را فرومی‌ریزد. شهسواری با روایتِ داستانی تکان‌دهنده، نشان می‌دهد که چگونه خویِ درندگی، گونه نمی‌شناسد. در این بخش، مرزِ میانِ گوشتِ قربانی و گوشتِ عزیزان برداشته می‌شود تا حقیقتی هولناک آشکار شود: هر که جانی را می‌درد، در واقع در حالِ دریدنِ خویشتن است. این پایان‌بندی، هشداری صریح به تمدنی است که تصور می‌کند می‌تواند خشونت را در مرزهایِ کشتارگاه‌ها محصور نگه دارد؛ در حالی که آنتروپیِ درد، تمامِ جامعه را در بر خواهد گرفت.

نتیجه‌گیری؛ جهانِ آرمانیِ جان‌محور و رسالتِ سبزِ نویسنده

کتاب جان به ما می‌آموزد که صلحِ جهانی بدونِ تعطیلیِ سلاخ‌خانه‌ها یک توهمِ محض است. نیما شهسواری با این اثر، ما را به چالشی سخت فرامی‌خواند: حذفِ واژه‌یِ «حیوان» و «انسان» و جایگزینیِ آن با حقیقتِ واحدِ «جان». رهاییِ واقعی زمانی محقق می‌شود که آگاهیِ ما به چنان درجه‌ای از مهر برسد که هیچ جانی (حتی گیاهی) برایِ نشرِ آگاهی یا لذتِ شخصی آزار نبیند. به همین دلیل، توزیعِ دیجیتال و رایگانِ این اثر، بخشی از هویتِ اخلاقیِ آن است تا «قانونِ رهایی» در تمامِ ابعادِ آن متجلی شود.

تحلیل بصری
جستار شناختی

واکاویِ لایه‌هایِ پنهان

کتاب «جان» اثرِ محوریِ نیما شهسواری (انتشار ۱۳۹۹)، واکاویِ فلسفی و اخلاقی در مفهومِ وحدتِ حیات و ضرورتِ نفیِ گونه‌پرستی است. نویسنده در چهار بخش، تبارشناسیِ قدرت، مانیفستِ سبزخواری، نقدِ مرزهایِ جغرافیایی و پیامدهایِ هولناکِ درندگی را به تصویر می‌کشد. «جان» با ردِ القابِ برتری‌طلبانه‌یِ بشری، راهِ رهایی را در سبزخواریِ اخلاقی و ایمان به برابریِ مطلقِ تمامِ جانداران می‌جوید. این اثر به عنوانِ نخستین کتابِ متن‌بازِ نویسنده، با تعهد به عدمِ آزارِ طبیعت، تنها به صورتِ دیجیتال منتشر شده است.

گشودنِ گره‌ها

پرسش‌هایِ متداول

چرا نیما شهسواری در کتاب جان، مفهوم «اشرف مخلوقات» را نقد می‌کند؟

زیرا او معتقد است این القاب ابزارهایِ ساخته‌یِ بشر برایِ توجیهِ استثمار، ذبح و آزارِ دیگر جانداران است و با حقیقتِ برابریِ وجودیِ تمامِ «جان‌ها» در تضادِ مطلق قرار دارد.

رابطه‌ی میان «سبزخواری» و «آزادیِ جهانی» در این کتاب چیست؟

نویسنده استدلال می‌کند که سبزخواری نخستین گامِ عملی برایِ خروج از خویِ درندگی است؛ تا زمانی که انسان به خود اجازه‌یِ کشتنِ یک جاندار را برایِ لذت می‌دهد، هرگز به صلحِ واقعی با همنوعانش نخواهد رسید.

مفهوم «جان‌خواری» در اندیشه‌ی نویسنده به چه معناست؟

جان‌خواری به معنایِ مصرفِ گوشت و خونِ موجوداتِ صاحبِ جان است. شهسواری معتقد است این عمل نوعی «خویشتن‌خواریِ روحی» است که منجر به سقوطِ اخلاقی و قساوتِ قلبِ تمدنِ بشری می‌شود.

منظور از «آناتومیِ درد» در کتاب جان چیست؟

این اصطلاح به یگانگیِ سیستمِ رنج در تمامِ جانداران اشاره دارد؛ درد، ترس و ضجه در انسان و حیوان ماهیتی واحد دارند و سیستمِ عصبیِ مشترک، گواهی بر برابریِ آن‌ها در برابرِ آزار است.

چرا کتاب جان تنها به صورتِ دیجیتال و رایگان منتشر شده است؟

بر اساسِ «قانونِ رهایی»، نیما شهسواری چاپِ کاغذی را غارتِ تنِ درختان می‌داند. او متعهد است که پیامی که برایِ مقدس شمردنِ حیات است، نباید خود باعثِ از بین رفتنِ جانِ گیاهان شود.

بخشی از متن کتاب جان

تاریخ وجودیت بشر را اگر تکه و پاره کنیم، قدمت گیاه‌خواری آدمیان به میلیون‌ها سال می‌رسد و نشاندن این طول از تاریخ در کنار چند هزار سالی که گوشت‌خوار شده‌اند نشان‌دهنده‌ی این موضوع است که ما حتی از لحاظ ساختاری و طبیعی هم در دایره‌ی جانداران گوشت‌خوار قرار نمی‌گرفتیم.

یکی از عللی که آدمی را بر آن می‌دارد تا به این موضوع پی ببریم و بدانیم که انسان از نخست گیاه‌خوار بوده است عطر و بوی گیاهان و میوه‌ها و قیاس آن‌ها با گوشت و جان حیوانات است،

آدمی به ذات میل به خوردن و بو کشیدن میوه‌ها دارد و با استشمام همین‌ها است که میل و اشتها پیدا می‌کند، حال عطر و بوی میوه را با گوشت قیاس کنیم و ببینیم چگونه آدمی که به ذات از این رایحه‌ها بیزار است برای از بین بردن آن‌ها چگونه متوسل به دیگر مواد خوراکی می‌شود تا این بوی منزجرکننده را مبدل به رایحه‌ای خوش و قابل تحمل برای خود کند،

در کنار این موضوع باید دقت داشت که تمام گوشت‌خواران طبیعی برای خوردن گوشت نیازی به پخت و پز نداشتند و نه ندارند و خوردن گوشت در همان خام‌خواری خلاصه شده است و انسانی که به ذات سبز خوار است نه آرواره‌ها و دندان‌های او قدرت خوردن و بلعیدن گوشت خام را دارد و نه معده‌ی او توان هضم این ماده‌ی سمی برای بدن را، در هر صورت خام‌خواری شاید منجر به اشباع این ماده‌ی غریبه با ساختار بدن انسان‌ها و موجب فساد در روده‌ها و بیماری‌های انسانی شود.

این موضوع نیز بیان‌گر سبزخواری حتمی انسان‌هاست و می‌توان با آزمایش‌های بسیاری این موضوع را اثبات کرد،

مثل اینکه چند درصد از مردم قادر به خوردن گوشت خام و بلعیدن آن و در عین حال هضم کردن این ماده هستند،

به واقع شما از دیدن گوشت خام و بوی آن احساس لذت می‌کنید؟

و یا با بو کشیدن میوه‌ای که خوراک شماست سر ذوق می‌آیید؟

یا نه برای خوردن این جان حیوانات زیبا مجبور به تغییر ساختار حقیقی آن با دیگر عطر و رایحه‌ها هستید تا به آن شکل و بویی دهید تا حدی برایتان قابل خوردن و تحمل‌پذیر باشد.

باید در نظر داشت که انسان به واقع موجودی شکارچی نیست و قادر به شکار حیوانی نخواهد بود، نه سرعت دویدن و رسیدن به موجود زنده‌ را دارد، نه از کشتن و دریدن لذت می‌برد و نه آرواره‌های قدرتمندی دارد که بتواند حیوانات را بدرد و از گوشت تنشان تناول کند، انسان به ذات وحشی خوی نیست و آرامش را بیشتر برای خویشتن و جهان پیرامونش برمی‌گزیند و این را می‌توان از روابط پاک کودکان با حیوانات درک کرد، آنانی که به هیچ عنوان علاقه‌ای به دریدن حیوانات ندارند و در عین حال تمایل به برقراری ارتباط با آن‌ها دارند و این را هم می‌توان در نظر گرفت که کودکان علاقه‌ی بیشتری به خوردن میوه‌ها و سبزیجات نشان می‌دهند تا گوشت و جان حیوانات تا انسانی آن را طبخ کرده و در هزاری ادویه بغلتاند تا برای کودک مطبوع‌تر باشد.

در نظر بگیرید برای کودکی مقداری گوشت خام آغشته به خون بگذاریم و یا میوه‌ای که بو و طراوتش آن را به سوی خود می‌کشاند،

او کدام را برخواهد گزید؟

فرای این موضوع‌ها نگاهی به ساختار دندان‌های آدمی، آسیابی بودن آن‌ها خود بیان‌گرِ گیاه‌خواری انسان‌هاست و با قیاسی ساده میان دندان حیوانات گیاه‌خوار و گوشت‌خوار با انسان می‌توان به این حقیقت پی برد و دلایل بی‌شماری برای اثبات این نظریه در دسترس است که این نگاره پیرامون چنین هدفی نگاشته نشده و ما تنها اشارتی کوتاه به این عناوین داریم تا بیشتر بخوانید و بخواهید که بدانید.

ما گیاه‌خوار به دنیا آمدیم و این راه را به طول میلیون‌ها سال پیش بردیم، لب به گوشت دیگر جانداران نزدیم تا زمانی که انسان موفق به کشف آتش شد و پس از آن تاریخ تازه‌ای را برای خویش رقم زد و هر روز بیشتر و پیش‌تر در این مرداب غرق شد و فرجامش در این لجن‌زار به کجا خواهد رسید؟

نگاه به تاریخ بشری چه در زمان انسان‌های نخستین و چه از زمان مدون شدن تاریخ ما را به این سو می‌کشاند که انسان از ابتدا گیاه‌خوار بوده و ساختار بدنش هم برای همین منظور تعبیه شده و به طول تاریخ و به واسطه‌ی اتفاقات ریز و درشت، آرام آرام به سمت و سویی رسیده که گوشت‌خوار و همه چیز خوار شود.

وقتی کتب تاریخی و باستانی را ورق می‌زنیم و در احوال مردمان آن روزها دقیق‌تر می‌شویم می‌بینیم و می‌دانیم که مصریان باستان تا حد زیادی گیاه‌خوار بوده‌اند و مردمان را به این رفتار پسندیده و در عین حال طبیعی سوق می‌دادند،

وقتی به ادیان باستانی رجوع می‌کنیم و از بودائیان و هندویان می‌خوانیم، می‌دانیم که چگونه و تا چه حد آن‌ها مروجان گیاه‌خواری بوده‌اند، زردشت هم برای گیاه‌خواری احترام قائل است و روزهایی را به این عمل پسندیده اختصاص می‌دهد، حتی در ادیان ابراهیمی هم که به ندرت شاهد این طریقت پاک و دیگر اعمال پسندیده هستیم، می‌بینیم و با مسیحیانی روبرو می‌شویم که در سال یک ماه را به گیاه‌خواری می‌پردازند و سر آخر به اسلامی می‌رسیم که دیگر در دلش چیزی نمانده و این عمل پسندیده را به کلی به دست فراموشی سپرده است مگر چند حدیث و سخن از اربابان دینی‌اش که میان دریایی از مظالم رنگ و بو می‌بازد و هیچ‌گاه به چشم نخواهد آمد و جهان را به زشتی و خون‌خواری بیشتری می‌کشاند.

اینجا است که می‌فهمیم چگونه انسان که از ابتدا گیاه‌خوار بوده و بیشترین زمان حیاتش را بر روی زمین صرف گیاه‌خواری کرده تنها در پاره‌ای کوتاه از این عمر دراز بر زمین به گوشت‌خواری و خون‌خواری روی آورده و داستان این وحشی گری‌ها سر بلند و بی‌پایانی دارد.

گیاه‌خواری برای انسان چه سود و فایده‌ای دارد؟

فرای گفتارهایی که در آینده خواهم نوشت اگر فقط به انسان و ساختار بدنش نگاه کنیم می‌توانیم به این فواید پی ببریم، به واسطه‌ی اینکه ساختار اندام انسان مختص گیاه‌خواری است مسلماً پرهیز از گوشت برای سلامتی‌اش بسیار حائز اهمیت است، هر چند که شاید برخی این ساختار درونی بدن را مختص گیاه‌خواری نپندارند اما پرواضح است که گیاه‌خواران از سلامتی بیشتری در زندگی بهره می‌برند و گواه بزرگ این مدعا طول عمر بیشتر گیاه‌خواران است و باید که در این زمینه تحقیق و مطالعه کرد تا حقایقی برای انسان‌ها روشن شود هدف از این نگاره پیشبرد اهداف علمی نیست فقط به صورت تیتر وار به برخی از این عناوین اشاره شده است تا بیشتر ترغیب به تحقیق شوید.

چیزی که واضح است اینکه گیاه‌خواران بدنی سالم‌تر دارند، حجم کمتری گاز co2 وارد فضا می‌کنند و به واسطه‌ی رژیم غذایی که دارند سطح پایین‌تری از کلسترول در خونشان جاری می‌شود و همین امر باعث جلوگیری از خیل بیماری‌ها می‌شود.

باید دانست که گوشت‌خواران به واسطه‌ی استفاده از گوشت و جان حیوانات بیشتر در خطر امراضی مانند سرطان، بیماری‌های کلیوی، قلبی، نقرس و … هستند و مثال ساده‌ی این مدعا را می‌توان زمانی درک کرد که با مراجعه به پزشک دستورات خاص رژیم گیاهی برای این قبیل بیماران تجویز می‌شود،

به خودی خود مسلم است که گیاه‌خواری با اندام انسان سازگاری بیشتری دارد و همین امر باعث در امان ماندن انسان‌ها از بیماری‌ها و طول عمر بیشتر خواهد شد، به دلیل وجود فیبر سرشار در گیاهان انسان‌ها در طول عمر با رعایت رژیم گیاهی می‌توانند به سوخت و ساز بدنشان کمک کنند و از اشباع چربی‌های مضر سرشاری که در گوشت است جلوگیری کنند و در نهایت این معادله در برابرمان تصویری از گوشت‌خواری و چاقی مفرد و گیاه‌خواری و تناسب اندام را تصویر می‌کند که حقا همه می‌دانیم که خود چاقی نیز عامل بسیاری از بیماری‌های بشری است.

و شاید تنها ایرادی که همواره در زمینه‌ی گیاه‌خواری مطرح می‌شود پرهیز گیاه‌خواران از خوردن لبنیات، تخم‌مرغ و فرآورده‌های دیگر حیوانی است که آن هم مسلماً جایگزین خواهد داشت تا کمبود ویتامین‌ها و دیگر احتیاجات بدن جبران شود و در کنار این با شرایطی درست در قبال حیوانات می‌توان این فقر مواد مغذی را چه با استفاده از فرآورده‌های حیوانی و چه با جایگزین‌های گیاهی تأمین کرد.

به طور کلی واضح است که گیاه‌خواری برای بدن مفید است و گوشت‌خواری مسلماً مضر و فواید گیاه‌خواری به مراتب بیشتر از زیان آن است و آن اندک نواقص را می‌توان از میان برداشت.

این نگاره برای اثبات نظریه‌های علمی نگاشته نشده و ادعایی هم در این زمینه ندارد و تنها بازکننده‌ی راهی است تا بیشتر راغب شوید و بخوانید و بدانید، پس می‌توانید به نوشته‌های فراوان و نظریات بیشمار رجوع کنید تا با خیالی آسوده به این طریقت پاک گام بردارید.

فرای آن گذشته‌ی طول و دراز میلیون ساله که انسان‌ها همه گیاه‌خوار بودند، در میان این تاریخ چند هزارساله‌ای که در آن انسان به گوشت‌خواری روی آورده و در همین دوران شوم نیز از ابتدا تا کنون انسان‌های بی‌شماری از این ارزش انسانی خود ساخته دور شده و رو به گیاه‌خواری آوردند،

در میانشان می‌توان انسان‌های سرشناس بی‌شماری را شناخت و هم سیل بی‌شماری از مردم عامی که در طول تاریخ بر این طریقت پاک گام نهاده تا هم به خود و هم به جهان پیرامونشان آزاری نرساندند،

از افراد سرشناس می‌توان به بودا، زردشت، فیثاغورث، افلاطون، لئوناردو داوینچی، صادق هدایت و بسیاری دیگر اشاره کرد و مردم بسیاری که در طول تاریخ از گذشته‌ها تا به حال بر این راه پاک گام نهاده و بر این خویشتن باوری، هماره بوده و هستند،

در میان ادیان و باورهای انسان‌ها هم می‌توان به باور جین اشاره کرد، یکی از ادیان باستانی مردم هند که در آن پیروان باید گیاه‌خوار باشند و ادیان دیگری مثل بودیسم و هندوئیسم که هر کدام تا حدی مردم را به این طریقت پاک ارشاد داده‌اند.

واژه‌نامه تحلیلی و اصطلاحات کلیدی «کتاب جان»

آزادیِ مطلق
غایتِ تکاملیِ آگاهی و استقرارِ جهانی عاری از بردگی، که بر حقِ تکوینیِ هر موجود بر تن و جانِ خویش و انهدامِ تمامِ ساختارهایِ بهره‌کشی استوار است.
آموزه‌هایِ فاسد
منظومه‌ای از الگوهای فکری تحمیلی که با مسخِ فطرت و مشروعیت‌بخشی به خشونت، منجر به نابیناییِ اخلاقی و انکارِ کرامتِ ذاتیِ جان در نظامِ اجتماعی می‌شوند.
بازتعریفِ رابطه با هستی
گسستِ رادیکال از پارادایمِ سلطه و استقرارِ نظمِ معرفت‌شناختیِ نوین که بر پایهٔ برابریِ تمامِ جان‌ها و مسئولیت‌پذیری در قبالِ توازنِ کیهانی استوار است.
بردگیِ سیستماتیک
ساختارِ نهادینه‌شدهٔ تملکِ قهرآمیز که با تقلیلِ موجوداتِ زنده به کالا، حقِ زیستن و آزادیِ عاطفیِ جان را به پایِ سودآوری و لذتِ سلطه‌گر قربانی می‌کند.
تعقلِ وجودی
به کارگیریِ قوایِ ذهنی برایِ درکِ رنج و انتخابِ آگاهانهٔ شفقت، که عقل را به جایِ ابزارِ سلطه، به مسئولیتِ اخلاقی برایِ حفاظت از تمامِ صورِ جان بدل می‌کند.
توهمِ برتری
ساختارِ ذهنیِ متورم و خودمحور مبتنی بر تفوقِ کاذبِ انسان بر دیگر جانداران که با انکارِ پیوستگیِ حیات، خشونت و استثمارِ طبیعت را توجیهِ اخلاقی می‌کند.
جان‌خواری
ساختارِ انحطاطِ وجودی و قساوتِ سیستماتیک که با انکارِ ارزشِ ذاتیِ جان، خشونت را معمول ساخته و منجر به فرسایشِ اخلاق و همدلی در کائنات می‌شود.

جستارهای تحلیلی و مقالات مرتبط

بررسی تخصصی و واکاوی لایه‌های پنهان کتاب «کتاب جان» از منظر جان‌گرایی.

تلاطمِ خونین در دالانِ پرسش‌هایِ بی‌بازگشت؛ انحلالِ پدیدار در ستیزِ جان و نیاز
تضادِ بنیادین میانِ جان و نیازهایِ تحمیلی تضادِ بنیادین، آشتی‌ناپذیر و فرساینده میانِ ساحتِ پاکِ جان و نیازهایِ مکانیکیِ ارگانیسم، سوژه‌یِ بیدارشده را به بن‌بستی هولناک، فلج‌کننده و ویرانگر می‌رساند؛ در جهانی صلب، مکانیکی و قوام‌یافته...
بنایِ شریانِ پاک در هندسه‌یِ نامتمرکز؛ مانیفستِ استقرارِ اخلاقِ زیستی
و رهاییِ اصیل تنها زمانی از یک شوخیِ تلخ به یک حقیقتِ ملموس، مادی و بیولوژیک در کلان‌ساختارِ هستی بدل می‌شود که سفره‌ها از خون، زجر، و گوشتِ متلاشی‌شده‌یِ جان‌هایِ پاک تطهیر شوند. خروج از...
تلاطمِ خونین در مردابِ تمدن؛ ابطالِ تاجِ حماقت و کلاهبرداریِ انسان‌محور
و انجمادِ آگاهی از قفس‌ها، اصطبل‌ها و طویله‌هایِ صنعتی آغاز می‌شود و در نهایت به خیابان‌ها، پادگان‌ها و سیاه‌چال‌هایِ نمورِ تفتیش و بازجویی سرایت می‌کند. ساختارِ قدرت با آموزشِ بی‌رحمی به گونه‌یِ مهارکننده، غریزهِ همدردیِ...
آرشیو کامل جستارها
نسخه دیجیتالِ کتاب؛ دسترسیِ استاندارد و پایدار

این اثر در قالبِ استانداردِ EPUB آماده شده است تا در تمامیِ دستگاه‌هایِ دیجیتال، از تلفن‌همراه تا کتاب‌خوان‌هایِ هوشمند، با چیدمانی منعطف و چشم‌نواز نمایش داده شود. برای دریافتِ کاملِ نسخه بدونِ تغییر، می‌توانید از لینک‌هایِ زیر استفاده نمایید.

بازتابِ آگاهی
این کتاب، تجربه‌ای مشترک میانِ نویسنده و خواننده است. اگر این نوشتار تپشی در اندیشه‌تان ایجاد کرده، با امتیازِ خود، بر این تجربه‌یِ جمعی صحه بگذارید.
نظر تو پیرامون این اثر:
میانگینِ تأمل‌ها: 4.6 از ۵
تعداد بازخوردها: 139

آخرین اثر منتشر شده از نیما شهسواری

کتاب‌های ممنوعه و اندیشه‌ای تازه برای گذار به سوی جهان آرمانی

مانیفستی تکان‌دهنده در نقدِ جایگاهِ خودخوانده‌یِ «اشرف‌الانواع» و کالبدشکافیِ تمدنی که بر پایه‌یِ رنجِ جان‌هایِ بی‌دفاع بنا شده است. نیما شهسواری در این اثر، با نقدِ سبوعیتِ پنهان در ذائقه‌یِ مدرن، تنها راهِ رهایی و رسیدن به صلحِ جهانی را عبور از «انسان‌محوری» و بازگشت به اصالتِ جان می‌داند.

هر کتاب، زخمی است بر پیکرِ تمدن انسانی و دریچه‌ای به سوی اصالتِ جان

پورتالِ آثار صوتی و پادکست‌ها

روایت‌های شنیداری و تحلیل‌هایِ انتقادی؛ همگی در یک نگاه.

پادکست‌هایِ اندیشه
گوش‌سپردن به طنینِ بیداری و تحلیل‌هایِ انتقادی

در اپیزود هشتم از پادکست به نام جان با عنوان ظلم بر زن، نیما شهسواری به تبارشناسی یکی از عمیق‌ترین زخم‌های تاریخِ بشری می‌پردازد. این گفتار، نه تنها نقدِ احکامِ فقهی، بلکه واکاویِ هستی‌شناسانه‌ای است که نشان می‌دهد چگونه متونِ مقدس، از همان روایتِ خلقت، زن را به عنوانِ موجودی مادون و حاشیه‌ای تعریف کرده‌اند.

نیما شهسواری با عبور از تحلیل‌های سطحی، پرده از سازوکاری برمی‌دارد که زن را به ابزاری برای لذتِ مردان و کالایی در نظامِ مالکیتِ الهی تبدیل کرده است. اگر در پی فهمِ چراییِ تداومِ خشونت‌هایِ ناموسی، تبعیض‌هایِ قانونی و سلبِ حقِ حیاتِ زنان در دنیای امروز هستید، این اپیزود از پادکست به نام جان پاسخی صریح و کوبنده به ریشه‌های این ستم است.

ورود به آرشیو کامل این بخش
تازه‌ترین آثار منتشر شده در این ژانر
cover

ریشه‌ها و گواه ظلم

اپیزود هشتم: ظلم بر زن
کتاب‌هایِ صوتی
روایتِ شنیداری مکتوبات و تحقیقاتِ نیما شهسواری

آفکینش، منظومه‌ی حماسی و ساختارشکنِ نیما شهسواری، روایتی است که اسطوره‌هایِ خلقت را از نو بازنویسی می‌کند. این اثر با به چالش کشیدنِ روایت‌هایِ سنتی از آفرینش، داستانی از ایستادگیِ فرشتگان در برابرِ فرمانِ قدرتِ مطلق را ترسیم کرده و جان‌هایِ آزاده را به قیامی تمام‌عیار دعوت می‌کند.

نیما شهسواری در این کتاب صوتی و تصویری، با بهره‌گیری از ظرفیت‌هایِ شعرِ حماسی و نگاهی فلسفی، تصویری متفاوت از قیامت ارائه می‌دهد؛ قیامتی که نه محاکمه‌ی انسان، بلکه پایانِ سلطه‌ی قدرت و آغازِ برابریِ مطلقِ تمامیِ موجوداتِ زنده (انسان، حیوان و گیاه) است. اگر به دنبالِ اثری هستید که نقدِ الهیاتِ سنتی را با نوآوری‌هایِ زبانی در هم آمیزد، آفکینش بیانیه‌یِ نهاییِ شماست.

ورود به آرشیو کامل این بخش
تازه‌ترین آثار منتشر شده در این ژانر
cover

کتاب شعر صوتی آفکینش

نسخه کامل

دیگر تجلی‌های قلم

واکاوی آثاری که بر بنیانِ برابری و حرمتِ جان استوارند.

کتاب مرداب

کتاب مرداب نوشته نیما شهسواری، اثری فلسفی و چندلایه است که با روایت زندگی شخصیت‌های مختلف، به بررسی تنهایی، تکرار و معنای زندگی در جامعه مدرن می‌پردازد. این اثر، با نثری روان و فلسفی، مخاطب را به تفکر درباره چالش‌های زندگی معاصر دعوت می‌کند

کتاب ناجی

کتاب ناجی، نوشته نیما شهسواری، داستانی نمادین درباره مبارزه با ظلم و امید به آزادی است. شخصیت‌های این داستان مانند داود و میکائیل، دو دیدگاه متفاوت نسبت به زندگی را بازتاب می‌دهند: مبارزه برای آزادی و انتظار برای ناجی. در این داستان، مفاهیم عدالت، ظلم و مسئولیت اجتماعی بررسی شده‌اند و خواننده را به تفکر درباره نقش خود در جامعه هدایت می‌کنند

کتاب دمحمحیسم

کتاب "دمحمحیسم" نوشته نیما شهسواری، اثری فلسفی و نمادین است که در قالب داستانی جذاب به بررسی مفاهیمی همچون آزادی، عدالت، مبارزه با ظلم و مسئولیت انسان در قبال جامعه و طبیعت می‌پردازد. این کتاب با روایت شخصیتی که مأموریت خود را برقراری عدالت و گسترش آزادی می‌پندارد، خواننده را به تأمل درباره جایگاه انسان در جهان و تلاش برای تغییر و تحول اجتماعی دعوت می‌کند

در حال بارگذاری...
راهنمای تکمیل پروفایل
📖
زندگی‌نامه

معرفی کوتاه از خودتان که برای همه کاربران قابل مشاهده است

🌍
اطلاعات شخصی

کشور: فقط مدیران می‌بینند • تاریخ تولد: به صورت سن نمایش داده می‌شود

💭
باورهای فکری

انتخاب‌های شما درباره‌ی هستی، اخلاق و جامعه - همیشه قابل تغییر

📱
راه‌های ارتباط

لینک شبکه‌های اجتماعی و وبسایت شما در پروفایل عمومی نمایش داده می‌شوند

⚙️
مدیریت حساب

ویرایش نام، ایمیل، رمز عبور - امکان فعالیت ناشناس

شبکه‌هایِ اجتماعی نیما شهسواری
راه‌های ارتباطی و بسترهای انتشار آثار در فضایِ دیجیتال
راهنمای تکمیل پروفایل
زندگی‌نامه

معرفی کوتاه از خودتان که برای همه کاربران قابل مشاهده است.

اطلاعات شخصی

اطلاعات کشور (فقط برای مدیران) و تاریخ تولد (نمایش به صورت سن).

باورهای فکری

انتخاب‌های شما درباره‌ی هستی، اخلاق و جامعه که همیشه قابل تغییر است.

راه‌های ارتباط

لینک‌های شبکه‌های اجتماعی و وبسایت شما در پروفایل عمومی نمایش داده می‌شود.

مدیریت حساب

ویرایش نام، ایمیل، رمز عبور و امکان فعالیت به صورت ناشناس.

راهنمای دسترسی به آثار
دریافت مستقیم و آرشیو: برای دانلود فایل‌ها از لینک‌های مستقیمِ سرور، اینترنت آرشیو یا درایوهای کمکی استفاده کنید تا با توجه به سرعت اینترنت خود، بهترین گزینه را انتخاب کرده باشید.
نسخه‌های صوتی و پلتفرم‌ها: آثاری که دارای نسخه‌ی شنیداری هستند، مشخصاتِ راوی و کیفیت‌های متنوعی دارند. همچنین می‌توانید در پلتفرم‌های اسپاتیفای، یوتیوب و تلگرام به آن‌ها دسترسی داشته باشید.
مشخصات و مطالعه آنلاین: برای آگاهی از شناسنامه‌ی فنیِ اثر، یا مطالعه‌یِ بی‌درنگِ متن در محیط آنلاین، از این بخش استفاده کنید.
پشتیبانی و گزارش خطا: در صورت برخورد با لینک‌های معیوب یا هرگونه اشکال فنی، می‌توانید موضوع را گزارش دهید تا سریعاً پیگیری شود.
راهنمای دسترسی به آثار
دریافت مستقیم و آرشیو: برای دانلود فایل‌ها از لینک‌های مستقیمِ سرور، اینترنت آرشیو یا درایوهای کمکی استفاده کنید تا با توجه به سرعت اینترنت خود، بهترین گزینه را انتخاب کرده باشید.
نسخه‌های صوتی و پلتفرم‌ها: آثاری که دارای نسخه‌ی شنیداری هستند، مشخصاتِ راوی و کیفیت‌های متنوعی دارند. همچنین می‌توانید در پلتفرم‌های اسپاتیفای، یوتیوب و تلگرام به آن‌ها دسترسی داشته باشید.
مشخصات و مطالعه آنلاین: برای آگاهی از شناسنامه‌ی فنیِ اثر، یا مطالعه‌یِ بی‌درنگِ متن در محیط آنلاین، از این بخش استفاده کنید.
پشتیبانی و گزارش خطا: در صورت برخورد با لینک‌های معیوب یا هرگونه اشکال فنی، می‌توانید موضوع را گزارش دهید تا سریعاً پیگیری شود.
راهنمایِ ثبتِ گزارشِ اشکال

لطفاً برای تسریع در رفعِ ایرادات، موارد زیر را در نظر داشته باشید:

  • بخش‌هایِ دارایِ علامتِ قرمز، الزامی هستند.
  • برایِ پیگیریِ بهتر، لطفاً عنوانی دقیق برای گزارش خود بنویسید.
  • در صورتِ تمایل، آدرسِ ایمیل خود را وارد کنید تا در صورتِ نیاز با شما تماس بگیریم.
  • آدرسِ (URL) صفحه‌یِ معیوب را دقیقاً با این فرمت ارسال کنید: https://idealistic-world.com/poetry
  • در بخشِ پیام، هرگونه جزئیاتِ بیشتری که به تشخیصِ بهترِ مشکل کمک می‌کند، ذکر کنید.
با همراهیِ شما، برایِ بهبودِ مستمرِ جهانِ آرمانی گام برمی‌داریم.
تایید ارسال گزارش

گزارش شما با موفقیت در پایگاهِ داده‌های ما ثبت گردید.

به زودی ایمیلی جهتِ تاییدِ دریافت، به نشانیِ شما ارسال خواهد شد. در صورت نیاز به بررسی دقیق‌تر، با شما تماس خواهیم گرفت.

پیام شما با موفقیت ارسال شد

سپاس از همراهی شما. نسخه‌ای از تاییدِ ارسالِ این پیام به ایمیل شما فرستاده خواهد شد.

در صورتی که پرسشِ شما نیازمندِ بررسیِ دقیق یا درجِ اطلاعاتِ تکمیلی باشد، همکارانِ ما در اسرع وقت با شما ارتباط برقرار خواهند کرد.

راهنمای ارسال اثر
تکمیل الزامی: فیلدهای قرمز الزامی هستند. دقت در اطلاعات، فرآیند چاپ و انتشار اثر شما را تضمین می‌کند.
ارتباط: راه‌های ارتباطی را دقیق وارد کنید. شبکه‌های اجتماعی دیگر را نیز می‌توانید در بخش توضیحات معرفی کنید.
بارگذاری: ارسال تا ۱۰ فایل با حداکثر حجم ۲۰ مگابایت. فرمت‌های پذیرفته شده: pdf, jpg, mp4 و سایر موارد رایج.
عنوان اثر: نامی که در ابتدای فرم وارد می‌کنید، همان عنوانی است که هنگام نشر در کنار اثرتان درج خواهد شد.
پیام شما با موفقیت ارسال شد

سپاس از همراهی شما. نسخه‌ای از تاییدِ ارسالِ این پیام به ایمیل شما فرستاده خواهد شد.

در صورتی که پرسشِ شما نیازمندِ بررسیِ دقیق یا درجِ اطلاعاتِ تکمیلی باشد، همکارانِ ما در اسرع وقت با شما ارتباط برقرار خواهند کرد.

راهنمای ارسال اثر
تکمیل الزامی: فیلدهای قرمز الزامی هستند. دقت در اطلاعات، فرآیند چاپ و انتشار اثر شما را تضمین می‌کند.
اطلاعات هویتی: در درج اطلاعات دقت کنید؛ این اطلاعات برای چاپ ضروری بوده و تنها راه ارتباطی ما با شماست.
راه‌های ارتباطی: لینک نمونه آثار خود را دقیق وارد کنید تا با سبک کاری شما بهتر آشنا شویم.
بارگذاری: ارسال تا ۱۰ فایل با حداکثر ۲۰ مگابایت (فرمت‌های: pdf, jpg, mp4, png...).
نامِ درج در نشر: با انتخاب یکی از عناوین انتخابی در فرم، نام شما در کنار اثر هنگام چاپ درج خواهد شد.