خب دوستان توی این ویژه برنامه آلت پرستان ما در باب این نگاه آلوده اسلامی نسبت به موضوعات جنسی صحبت کردیم.

 توی قسمت های مختلفی که تا اینجا منتشر شد ما سعی کردیم یک پیش درآمدی داشته باشیم نسبت به این موضوع.

 بعد در باب خود این نگاه اسلامی صحبت بکنیم و تناقضاتی که در این نگاه وجود داره فرهنگ سازی ای که کرده و جنایاتی که شکل داده و در نهایت هم توی این قسمت قرار هست حالا به این سرانجام برسیم که حالا سرانجام این نگاه و این فرهنگ سازی، این جنایت و این تناقضات چه مردمی رو پدید میاره؟

 چه دسته هایی رو شکل میده که حالا سعی میکنیم توی این قسمت در باب این دسته های شکل گرفته به واسطه این فرهنگ آلوده در کشور خودمون، ایران و یا در دیگر کشورهایی که به نوعی اسلام زده هستند صحبت بکنیم.

 اما پیش تر از اینکه بخوایم بریم و وارد بحث این قسمت بشیم بهتر هست که یک توضیح مختصری داشته باشیم نسبت به موضوعاتی که تا اینجا مطرح شده.

 تا حالا اگر کسی این قسمت خاص رو داره می شنوه بدونه که ما داریم دقیقا درباره چه موضوعی صحبت می کنیم.

 هر چند که برای شناخت بهتر فرای حالا آثار دیگه ای که وجود داره در این زمینه ها تحقیقاتی که شده میتونید به همین ویژه برنامه آلت پرستان مراجعه کنید.

 تمام قسمت هاش رو گوش کنید و در عین حال کتاب آلت پرستان که من در قالب داستان سعی کردم این نگاه اسلامی رو نسبت به این موضوعات مطرح بکنن و تصویری رو داشته باشیم نسبت به این برآیند و در نهایت نگاه کلی نسبت به این موضوع جنسیتی و جنسیت زده در اسلام.

 شما دارید در باب یک نگاه آلت پرستانه ای صحبت می کنید که توامان همه ریشه و مبدا خودش رو از همین نگاه های اسلامی میگیره.

 نگاه هایی که زن رو تا این اندازه حقیر میشمره تا این اندازه در برابر وجودیت او، در برابر برابری او ایستادگی می کنه.

 از همون ابتدا و نگاه به ریشه های اسلامیش یعنی از خود قرآن این نابرابری آغاز میشه.

 حالا زنان ارزش و اعتباری ندارند.

 یک خدایی در آسمان ها هست به عنوان خدای بزرگ.

 همه باید عبد و عبید و بنده و برده ی او باشند و بعد ما مواجه می شویم با این طبقات ساخته شده.

 این طبقاتی که حالا یک انسان را در ابتدا در نوک هرم خلقت قرار می دهد و اشرف مخلوقات می خواند و خلیفه الله.

 حالا باز طبقه تازه ای شکل می گیرد که بر پایه جنسیت هست.

 حالا مرد هست که فرمانده به حساب می آید و زن هست که فرمانبردار باید باشد.

 حالا شما مواجه می شوید با این نابرابری.

 نابرابری ای که باعث می شود در ابعاد مختلف زندگی زنان لطمه بخورد.

 این برگرفته از آن نگاه جنسیت زده ای است که ما داریم درباره اش صحبت می کنیم.

 حالا زنان را مبدل به یک کالا می دانند.

 مبدل به یک وسیله برای.

 پاسخ به نیازهای شهوانی خودشان می دانند.

 حالا شما مواجه می شوید با این تصاویر وحشتناکی که اتفاق می افتد.

 با این وحشیگری که داره شکل میگیره یعنی شما با جنایاتی روبرو هستید که تبدیل به فرهنگ، ارزش ها و قانون شده و قانونی هست که حامی این نگاه های وحشی خویان و خشونت آمیز است.

 قتل های ناموسی هست.

 حالا ما مواجه هستیم با اینکه مردان رو پدر و جد پدری رو صاحب بر فرزند می دونه و حالا با توجه به اون تعاریفی که نسبت به موضوعات جنسی میده، اون تناقض هایی که ما دربارش صحبت کردیم، اون پاکی که خلاصه در پاکی تن میشه و تمام نگاه ها در اون پرده بکارت خلاصه شده حالا حق رو میده که اون پدر فرزند خودش رو بکشه.

 ما شاهد قتل های ناموسی باشیم.

 حالا این حق رو در اختیار همسر میزاره که اگر زنش به حرفاش گوش نداد و تمرد کرد از فرمان او به عنوان پادشاه و خداوند خونه حالا میتونه اون رو بزنه و شما مواجه میشید با این خشونت های دیوانه وار خانگی حالا شما دارید در باب یک نگاه مسمومی صحبت می کنید که مروج خیانت است.

 حالا خیانت رو تبدیل به یک اصل ارزش و یک قاعده قانونی می کنه.

 شما به چهار همسری نگاه بکنید.

 به این چندهمسری دیوانه واری که در اسلام به عنوان یک ارزش تلقی میشه، قانونی است که حامی این خیانت است.

 از یک سو ما مواجه هستیم با این تناقض یعنی در برابر خیانت ما علمی داریم به نام زنای محصنه و سنگسار و از سوی دیگه با مردانی روبرو هستیم که حالا خیلی راحت در پناه قانون می تونن این خیانت رو انجام بدن.

 حتی به نوعی این ارزش تلقی میشه.

 در بزرگداشتش صحبت ها میشه تا مردان این خیانت رو انجام بدن.

 حالا ما مواجه میشیم با یک شکل لخت و عور نسبت به این خیانت.

 از سوی دیگه ما مواجه می شیم با این هرزه پروری.

 این هرزه داری، این نگاه فاحشگی، این نگاهی که توامان گره خورده با فروش تن زنان.

 یعنی شما وقتی در اسلام شیعی روبه رو میشید با یک مفهومی به اسم صیغه.

 حالا همون نگاهی هستش که داره زنان رو به واسطه تن و بدنشون مورد خرید و فروش قرار میده.

 این نگاه پر تناقضی است که در برابر اون تصویر احمقانه و ابلهانه ای است که نسبت به پاکی دارن تصویر میکنن.

 نسبت به دوری از شهوت دارند تصویر میکنند.

 در قسمت های مختلف در باب این مسائل ما صحبت کردیم.

 حالا داریم یک اشارت کوچکی میکنیم که در نهایت بدونیم وقتی ما میگیم این سرانجام شکل میگیره به واسطه چه اتفاقاتی هست.

 یعنی شما وقتی مواجه میشید با این تصویر پر تناقض که اگر قرار است در باب این مسائل شهوانی صحبت بشه تا کودکان بیشتر بدونند تا با آگاهی بیشتری وارد این زمینه ها بشوند تا بزرگسالان حتی نسبت به این موضوعات شناخت درستی داشته باشند.

 شمشیر این دینداران در هوا بلند شده است و در برابر این ایستادگی خواهند کرد که این عفت عمومی را لکه دار می کند.

 اما در کنار آن شما مواجه می شوید با این غرق در مرداب شهوت بودن، این صیغه کردن، این فاحشگی اسلامی و شرعی، این همان تناقضات است.

 در نهایت فرهنگ سازی می کند و در نهایت قانونی است که حامی اش باشد و در نهایت این جنایات را به وجود می آورد.

 عناوین بی شماری دارد که حالا من در قسمت های مختلف سعی کردم درباره اش صحبت بکنم.

 یعنی شما وقتی روبرو میشوید با این دشمنی جنسی که اینها پدید آورده اند، این دوری که بین انسان ها شکل گرفته، حالا از آن رابطه ی عاطفی و احساسی قرار است که انسان ها هر روز دورتر و دورتر بشوند.

 یعنی دو کودکی که قرار بود تا این حد بی ریا در کنار هم باشند.

 همدیگر و به نوعی مکمل هم باشند، وجودیت همدیگه رو قبول بکنند.

 حالا مواجه میشید با حصارهایی که به واسطه این افکار مسموم کشیده میشه و دنیا رو توامان تصویر میکنه در آلت و عورت.

 حالا کودکانی که بازی های کودکانه در کنار هم میکردند حالا مواجه میشن با یک سد بتنی به نام شهوت و آلت و عورت که براشون مدام تصویر میشه و اینها رو از هم دور و دورتر میکنه.

 حالا قرار هست که اینها هرکدوم یک برآیندی داشته باشه، یک نتیجه ای داشته باشه، این دوری جنسیتی رو به وجود بیاره، این دشمنی ها رو پدید بیاره که در نهایت حتی کسانی باشند در دل زنان که باور داشته باشند با نابود کردن مردان حتی به اون آزادی و آرامش و برابری خودشون خواهند رسید.

 اینها برآیند این تفکرات آلوده و بیمار هست که ما همیشه باهاش روبه رو میشیم.

 در این کشورها اسلام زده ما روبه‌رو می‌شویم با مفهومی به اسم نابود کردن عشق.

 جایی برای این عشق وجود ندارد.

 یعنی شما مواجه هستید با خیانت. هرزه پروری.

 زندگی در توامان در این آلت پرستی و شهوت پرستی دیگر جایی برای این عشق باقی نمی‌ماند.

 زنان تبدیل به کشتزار هایی میشن که حالا مردان قرار هست که فقط و فقط از اینها استفاده ببرند، فرزند ازشون بیارن، نسل خودشون رو بقا بدن و هیچ جایگاهی برای اون عشق هم حفظ نمیشه.

 نگاهشون رو نگاه بکنید.

 این فرهنگی که ساخته شده در قبال ازدواج کردن، جنایاتی که شکل میگیره، کودک همسری که این ها تبدیل به قاعده و قانون کردن این برده داری، این تجاوز.

 من در باب تجاوز صحبت کردم.

 جنایتی که به اسم تجاوز داره شکل میگیره.

 حالا شما روبرو میشید با اون مفهومی که ما تحت عنوان کنیز میشناسیم و در اسلام در قرآن آیه مستقیم دارد زنان حلال بر شما.

 برای اون چهار زنی که در راستای خیانت می توانید به عقد خودتان در بیاورید حالا می توانید زنان کنیزی که به اسارت گرفتید هم بهشون تجاوز کنید.

 حالا فرای اون با این جداسازی ها، با این تصویرگری توامان با شهوت، یعنی سرکوب احساسات و ذات انسانی و طبیعت انسانی روبه رو میشیم.

 با تجاوز های بیکرانی که اتفاق می افته در دل این ممالک اسلام زده، در دل ممالکی که حالا اینقدر در این پستو زنان رو قرار دادن که مردان تصویر شده ی حقیر و بی ارزش در جستجوی به دست آوردن اونها هستن.

 این تحقیر مردان هم بخشی از این جنایات است.

 بخشی از این فرهنگ سازی بیمارگونه است.

 مردان تصویر شده که هیچ قوه ادراک و اختیار و شعوری ندارند مگر این که زنان رو به عنوان یک ماده ببینند و نرینه وار به دنبال جفتگیری با اونها باشن.

 حالا در نهایت این تصویر قرار هست یک تجاوزی رو بسازه و در نهایت یک فرهنگ بیماری رو بسازه که جای قربانی و جانی هم تغییر بکنه.

 حالا کسانی که مورد تجاوز قرار میگیرن اون زنانی که مورد این تعرض قرار گرفتن به واسطه فرهنگ ساخته شده عمومی به واسطه این تعالیم پوسیده و بیمار حتی حاضر نیستن از جنایتی که بهشون شده صحبتی بکنن.

 چرا که در نگاه کلی اونها محکوم هستن.

 جای این قربانی و جانی تغییر کرده.

 اونها محکوم میشن که چرا شما در پی جستجوی زیبایی بودی؟

 چرا مثلا فلان لباس رو پوشیدید؟

 و این عمق اون فاجعه ی فرهنگی ست که شکل گرفته توسط این نگاه آلت پرستانه.

 در باب این نگاه ها ما صحبت کردیم به کرات در قسمت های دیگه.

 الان هم فقط یک اشاره کوچکی کردیم که بدونیم داریم در باب چه مسئله ای صحبت میکنیم و تعریفی که ما نسبت به این آلت پرستی داریم این نگاه توامان جنسیتی جنسیت‌زده و شهوت پرستانه اسلامی دقیقا چه نقطه ای هست؟

 اما در نهایت این نگاه ها و این فرهنگ سازی ها، این جنایات و این تناقضات یک سرانجامی هم خواهد داشت.

 یعنی شما یک نمودی از این را در جامعه هم خواهید دید.

 ما سعی می کنیم که یک بخش بندی نسبت به این موضوع داشته باشیم و ببینیم که در نهایت چه انسان هایی از دل این تعالیم بیمار پدید می آیند.

 ما مواجه هستیم با یک بخش انسان های درمانده و برده همتای تفکر اسلامی.

 فارغ از این نگاه آلت پرستانه و شهوت پرستانه که در راستای برده سازی است، در راستای بنده کردن انسان هاست.

 در راستای تسلیم بودن و رام بودن انسان هاست در برابر یک قدرت واحد که بارها در قسمت های مختلف در کتاب های مختلف به آن اشاره کردم و صحبت کردم.

 در دل این نگاه آلت پرستانه هم باز هم رو به رو هستیم.

 با همین نگاه آلوده که قرار است مردم را درمانده و برده بکند.

 یعنی نهایت این نگاه های بیمارگونه یک جماعت درمانده و برده ای را پدید می آورد که فرمانبردار هستند، که رام هستند که هیچ صحبتی برای انجام ندارند که باید قبول بکنند.

 یعنی شما روبرو می شوید با زنانی که استقلال مالی رو ازشون گرفته اند.

 تمامی قوانین بر علیه اونها هست.

 تمامی قوانین در راستای این نابرابری و تحقیر زنان هست.

 حالا این زنان هیچ راه و چاره ای ندارند.

 هیچ پشت و پناهی ندارند.

 فرهنگ ساخته شده، ارزش های ساخته شده، تناقضات موجود، جنایات همه چیز بر علیه اینهاست.

 اگر ازدواج کردند محکوم به زندگی با آن جانی در برابرشون هستند.

 اگر هم مورد هر ظلمی قرار می گیرند، فرهنگ ساخته شده از این نگاه آلت پرستانه و آلوده آنها را فرا می خواند که قبول بکنند.

 وقتی شما روبه رو می شوید با این نگاهی که فرمانده و.

 به نوعی مرد تصور می کند زن باید فرمانبردار باشد.

 وقتی در برابر تمرد او حالا شما حکمی به عنوان زدن دارید، حالا آن زن باید درمانده و برده در برابر آن خدای در برابر باشد.

 همتای آن تصویری که در خود اسلام توسط نامی به نام خدا و الله دارد تصویر می شود.

 اصلا اسم اسلام مترادف با تسلیم بودنه.

 یعنی شما باید تسلیم در برابر خدا باشید.

 شما دست بسته به عنوان برده و بنده باید در برابر خدا زانو بزنید.

 باید سجده بکنید، بزرگی او را مدام ستایش بکنید و این در راستای اون برده سازی است که حالا من در قسمت های مختلف در باب این موضوع صحبت کردم.

 شما از هر بعدی که به این قضیه نگاه بکنید از موضوعات اجتماعی نگاه بکنید، موضوعات سیاسی نگاه بکنید، از همین بعد مشخص جنسیتی نگاه بکنید.

 مردم را همواره در حال برده کردن هستند.

 اون حس و روح طغیانگری، یاغی بودن، ایستادگی، مقاومت، شجاعت همه اینها دریغ میشه توسط این نگاه آلوده.

 در نهایت قرار است که جماعتی فرمانبردار باشند، جماعتی باشند که در برابر ظلم ایستادگی نکنند، فریاد نزنند، شجاعت نکنند، اگر حقشون خورده میشه ساکت و مسکوت باشند، قبول بکنند.

 یک قدرت بزرگتری هست.

 یک خدایی هست که همه چیز رو در اختیار گرفته و ما موظفیم که به دستورها و اوامر او گوش بدیم و این اون روحیه برده وارانه و درماندگی هست که حالا در این موضوع مشخص برآیند کلی که این نگاه آلت پرستانه نسبت به این موضوعات دارد.

 قرار است که از زنان جماعتی درمانده و برده را پدید بیاورد و ما شاهد این قشر هستیم.

 در کشور های مختلف، در کشور خودمان، ایران در کشورهای اسلام زده دیگر که حالا زنانی هستند که درمانده بردگی و این یوغ اسارت رو قبول کردن به گردن میندازن و زندگی می کنند.

 اگر همسری دارند که کتکشون می زنه بهشون خیانت می کنه، باید قبول کنن باید سر به پایین بندازن و زندگیشون رو ادامه بدن.

 نه قانونی هست که حامی اونها باشه، نه مردمی هستند که حمایت بکنند، نه فرهنگی هست که به نوعی در کنار اونها باشه، نه ارزش هایی هست که این رفتارهای وحشیانه همسر رو تقبیح بکنه و در برابرش ایستادگی بکنه.

 در نهایت همه اینها دست به دست هم میده و یک فرهنگ عمومی رو میسازه که حالا این فرهنگ عمومی کمر بسته برای برده ساختن، برای تسلیم ساختن از انسان ها، برای انسان ها، انسان ها رو بدل کردن به موجوداتی رام که در برابر هر ظلمی سکوت می‌کنند، هیچ شمه‌ای از شجاعت در وجودشان نیست.

 قاعدتا ما داریم در باب تصاویری که این نگاه آلوده پدید آورده صحبت می‌کنیم.

 حالا به قسمت های دیگرش هم می رسیم قاعدتا.

 اما این یکی از اون تصاویری هست که قاعدتا این نگاه آلت پرستانه به دنبالش هست.

 و سرانجام و برآیندی که این توسعه این نگاه در طول این سالیان مختلف از همان هزار و چهارصد سال پیش تا الان در کشورهای اسلامی داشته یک بخشی را مبدل به این برده و بنده کرده.

 در بین مردان هم همین کار را کرده و حالا به ویژه در بین زنان هم همین بردگان را پدید آورده.

 پس ما مواجه می‌شویم با جماعتی که اینگونه درمانده و برده هستند در برابر مظالم بیشمار سکوت می‌کنند.

 شما نگاه بکنید.

 من گفتم ما در این موضوعات مختلفی که مطرح می‌کنیم به نام جان در این ویژه برنامه یا در برنامه‌های عادیش قرار نیست که به سراغ مصادیق برویم.

 اما اگر بخواهیم مثال در باب این موضوعات بیاوریم می‌توانیم ساعت ها و سال ها در باب یک مساله هم صحبت کنیم.

 یعنی شما در نظر بگیرید زنی که زیر مشت و لگد یک مرد دیوانه داره زندگی می کنه و این فرهنگ آلوده و بیمار آلت پرستانه او رو به این سمت و سو می بره که باید قبول بکنه.

 باید کنار بیاد، باید توسری خور باشه، باید درماندگی رو قبول کنه و این یوغ اسارت و بردگی رو به گردن بزاره.

 حالا تصور کنید اگر آموزه ها، اگر تعالیم متفاوت بود از این انسان ها چه انسان های دیگه ای پدید می اومد.

 ما قاعدتا معترف به این تعلیم هستیم که این تعلیم تاثیر گذار هست.

 این ارزش ها و این فرهنگ ها هست که زندگی ها رو میسازه.

 بارها دربارش صحبت کردیم. مثال آوردیم.

 شما تصور کنید از کشور های مختلف جهان اگر امروز مردم سوئیس دارند در آن شرایط زندگی می کنند آیا به واسطه خون و نژادشان هست؟

 به واسطه آب و هوایی است که توش زندگی کردند یا به واسطه تعالیم و ارزش ها و فرهنگی است که ساخته اند که ساخته شده که حالا هر روز در پی پیشرفت آن هستند؟

 تعالیم هست که انسان ها را می سازد و این تعالیم بیمار است که از مردمان کشورهای مسلمان تا این حد موجوداتی ذلیل را پدید آورده، تا این حد موجوداتی درمانده و برده را پدید آورده که در برابر تمام زشتی ها و تمام ظلم ها سکوت کنند.

 صدایی ازشون شنیده نشه.

 این فرهنگ آنها را فرا می خواند.

 به این در خود ماندن، در این سکوت، در این بردگی، در این قبول کردن یوغ های اسارت.

 این فرهنگ بیماری است که سرانجامی همتای این بردگی را خواهد داشت.

 پس ما با یک جماعتی روبه رو هستیم.

 در نهایت به واسطه این فرهنگ ها، این جنایات و این تناقضات، این نگاه آلت پرستانه اسلامی که این شرایط اسفناک را قبول کرده اند، درمانده و برده و تسلیم در برابر این فرامین هستند.

 اما فرای آن ها شما مواجه می شوید حالا با یک جماعتی که افسرده و مرده و بریده هستند.

 حالا یک طیف دیگری در دل همین اجتماعات به وجود می آید که در این افسردگی و پژمردگی و نژندی در پی نابودی هستند، در پی خودکشی هستند، در پی خود تباهی هستند.

 یعنی شما مواجه می شوید با سیل بی شماری از زنان.

 حالا به ویژه زنان که در این موضوع مشخصه آلت پرستان بزرگ ترین لطمه ها و ضربه ها را قاعدتا آن ها خوردند.

 قاعدتا تمام کفه سنگین وحشیانه ای نگاه آلت پرستانه بر سینه این زنان بوده و آنها را تا این اندازه لگدمال کرده.

 این نگاه بیمارگونه اسلامی، این نگاه آلت پرستانه ای که.

 از آنها موجوداتی افسرده پدید آورده.

 شما نگاه کنید به تعداد خودکشی هایی که انجام می شود.

 تا چه اندازه این ها بریده اند از زندگی، از این زندگی توامان با نابرابری.

 حصر در این نگاه های شهوت آلوده.

 گفتم ما در باب مصادیق نمی خوایم صحبت بکنیم.

 هرچند صحبت کردن در باب این مثال ها میشه درباره اش ساعت ها و سال ها صحبت کرد.

 این فرهنگ عامه ای که ساخته شده رو شما در نظر بگیرید موجب چه حد از افسردگی ها و.

 مردن ها و مرگ ها میشه چه خودکشی هایی رو شکل میده؟

 این فرهنگ مرد پرستانه ای که به وجود اومده.

 این نگاه آلت پرستانه.

 شما تصور کنید در باب این موضوعات جنایات و فرهنگ سازی ها و تناقضات من ساعت ها صحبت کردم در قسمت های گذشته در باب هر کدوم از این جنایات.

 وقتی ما داریم میگیم برآیند کلی این طیف ها انسان ها رو پدید میاره یعنی یک بخشی که حالا فرمانبردار میشند و برده میشند و قبول میکنند در اون درماندگی زندگی بکنند یک بخشی افسرده و مرده و بریده میشند.

 حالا شما مواجه میشید با دریای بیکرانی که بر اثر این تجاوزها خودکشی کردند.

 درمانده در یک گوشه ای دارن زندگیشون رو میگذرونن.

 بریده اند، افسرده اند، پژمرده اند.

 شما نگاه بکنید به این جنایاتی که تحت عنوان کودک‌همسری اتفاق افتاده.

 حالا با چه جماعتی روبرو میشید؟

 از کودکانی که از کودکی بهشون تجاوز شده.

 حالا چه سرنوشتی این ها دارن؟

 چه سرانجامی خواهند داشت؟

 و بعد مواجه میشیم با این سکون و سکوت در برابر این بیزاری. خشونت. وحشیگری. وحشی خویی؟ تجاوز قانونی؟

 یا شما مواجه می شید با یک جماعت پررنگ؟

 همین ایران خودمون رو مثال می زنیم که ساکت در برابر این نگاه ها زندگی میگذرونند گریبان نمی دهند.

 فریاد نمی کشند چرا که ما داریم در باب یک تعلیمی صحبت میکنیم که انسان ها رو بار آورده برای بردگی.

 برای رام بودن.

 برای ساکت بودن.

 برای این که در برابر ظلم صحبتی نکنن.

 سر در آخور خودشون داشته باشند و زندگی شون رو به نهایت برسونن.

 حالا در کنار اون فرهنگ بیمار اسلامی حتی فرهنگ های دیگه هم هجوم میاره.

 فرهنگ های غربی هم هجوم میاره.

 فرهنگ غربی که از شما خودپرستی و خودخواهی میخواد فرد پرستی میخواد.

 اصلا نیازی نیست شما به دیگران نگاه کنید.

 قرار هست که فقط به خودتون، زندگی خودتون و پیشرفت خودتون و آینده خودتون نگاه کنید.

 خب قاعدتا از شما موجودی پدید میاره که حالا غرق در این نگاه آلوده زندگی خودتون رو در هر نکبت و سیاهی و بدبختی هست ادامه بدید.

 حتی ذره ای فکر نکنید به این کودکانی که در دل این قوانین دهشتناک دارند پاره پاره می شند.

 افسرده و مرده و بریده می شند، درمانده و برده می شند، زندگی نمی کنند، زندگی هاشون سوخته می شه.

 توسط این افکار مسموم، پلید، وحشیانه و وقیحانه اسلامی.

 نگاه که ما تحت عنوان آلت پرستی می شناسیم وقتی داریم از آلت پرستی صحبت می کنیم این نگاه های آلوده هست.

 مفهوم کودک همسری که پیامبر اسلام بهش باورمند بوده.

 پیامبر اسلام این رفتار رو انجام میده و این رو سر لوحه زندگی احمق های بعد از خودش میکنه.

 شما وقتی در باب زندگی محمد صحبت می کنید باید عایشه رو بشناسید.

 عایشه ای که در هفت سالگی محمد به او علاقه مند شد.

 عایشه ای که در نه سالگی محمد به فرمان الله باهاش همبستر شد، سن تکلیف رو پدید آورد.

 باید اینها رو بشناسید.

 وقتی می بینید که یک دختر ده ساله دوازده ساله یک جنایتی حتی صورت میگیره.

 جنایتی که حتی اون کودک به واسطه این رابطه، این تجاوز جنسی حتی جونش رو از دست می ده.

 این به واسطه این نگاه بیمار هست.

 این نگاه آلوده از ریشه این نگاه وحشیانه هست.

 حالا حتی اگر کسی بخواد در باب این اعتراضی بکنه قرار هست اعتراض به رفتار اون شخص بکنه.

 این یک تفکره.

 یک باور و یک باور ریشه داره.

 اگر قرار هست مبارزه ای بشه، اگر قرار هست ما در برابرش بایستیم باید در برابر این ریشه بایستیم که فردا روز دوباره شاهد ساقه ها و برگ های بیشتر نباشیم.

 شما در برابر یکی از این اتفاقات مثلا در سیستان و بلوچستان ایستادگی کردید و نگذاشتید این اتفاق بیفتد.

 فردا هم با همین اتفاق در کردستان چکار می کنید؟ نمی دانم.

 حالا شرح بدهید.

 الان خاطرم رفت در کشورهای دیگه چی کار می کنید.

 در کشورهای عربی چی کار می کنید؟

 در همین ایران؟

 در تهران مثلا چی کار می کنید؟

 در مشهد چی کار می کنید؟

 وقتی این ریشه تنومند این فرهنگ ها و این ارزش ها و این قوانین بیمار وجود دارد، هر روز شاهد همین نگاه ها و این رفتارهای بیمارگونه خواهید بود.

 از بحث اصلی دور نشیم.

 گفتیم سرانجام این نگاه یک قشر رو پدید میاره که درمانده و برده هستند، قبول می کنند و زندگی خواهند کرد.

 مصادیق بیشمار هست.

 میشه درباره اش مثال های بیشمار زد از زنانی گفت که به واسطه اینکه وارد یک زندگی با یک بیمار روانی و جنسی شدند تحت عنوان مرد با همان قوانین احمقانه اسلامی حالا مجبور هستند که کل زندگی شان را به پیش ببرند، با هر خفت و بدبختی زندگی کنند، حاضر باشند تن بدهند به چند همسری، به هوو در یک خانه، به این خیانت بیمارگونه، به فاحشگی شوهرشان که با زنان بیشمار همخوابگی می کند به هزار و یک مصیبت اما درمانده و برده به واسطه این قواعد، به واسطه این تعالیم و فرهنگ ها سر به پایین می اندازند و برده وار زندگیشان را ادامه می دهد.

 بخشی افسرده می شوند، خودکشی می کنند، می برند، از زندگی زنده نیستند، مردگی می کنند، در پی زنده بودن اند، فقط و فقط زنده اند اما زندگی نمی کنند.

 حالا شما مواجه میشید با این جنازه های بیشمار.

 در همون کتاب آلت پرستان نقل به مضمون می کنم.

 وقتی من صحبت از این می کنم که محمد دختران رو از زنده به گوری نجات داد تا زنده به گور شون بکنه، یک واقعیتی هست که باید باهاش روبرو بشید.

 اگر در آن روزگاران صحبت از این میشه که عرب های جاهلیت دختران رو در گور زنده زنده به گور می سپردند، امروز با همون عقاید بیمارگونه زنده زنده اینان رو دارن کفن میکنن.

 در همین زندگی اینها رو کشتند.

 کودکی که در یازده سالگی به عقد مرد وحشی خوی متجاوز پنجاه ساله دراومده آیا زنده است یا زندگی می کنه؟

 آیا شما این رو مترادف با زندگی می دونید؟

 فرای این جماعتی که تحت عنوان درمانده و برده و افسرده و مرده و بریده درباره‌اش صحبت کردیم، قاعدتا این نگاه یک سرانجام دیگری هم خواهد داشت.

 از دل این نگاه آلوده وار، ما شاهد انسان هایی هستیم که حالا نسبت به این نگاه ها نگاه متفاوتی را علم می کنند.

 به نوعی زیر این میز می زنند.

 حالا همیشه ما در همه جای جهان نسبت به این ظلم ها یک نگاه رادیکالی را همیشه داریم که بر پایه احساسات به وجود می آید.

 همواره در همه جای جهان، در همه نگاه ها.

 یعنی مثلا شما وقتی روبرو می شوید با مثلا مسیحیت می بینید در برابر مسیحیت یک نگاهی در برابر شکل می گیرد.

 مثلا تحت عنوان شیطان پرستی که خیلی هم علاقه دارند.

 این دوستان مسلمان که هی به آن متمرکز شدن درباره‌اش صحبت بکنند، تصور بکنند که تمام جهان در اختیار همین اندک انسان‌هایی است که با همین تفکرات در حال پیشروی هستند و جهان را گرفته‌اند و کل جهان در اختیار اوست.

 فارغ از این توهمات پارانویایی این دوستان اسلامی اما ما در همه جای جهان رو به رو می‌شویم.

 وقتی یک اتفاقی داره فشار زیادی میاره و ظلم بزرگی رو پدید میاره.

 حالا یک عده ای رادیکال در برابر اون قرار می‌گیرن.

 هر چیزی که او تصویر کرده رو نفی می‌کنن.

 در برابرش رفتاری انجام می‌دن.

 این یکی از خصوصیاتی است که شما به نوعی هر کسی رو در شرایط وحشتناکی قرار بدید.

 بیش از حد آزارش بدید.

 این رفتار طبیعی است که از خودش نشون میده.

 همون ضرب المثل هایی که در ایران هم باب هستش خیلی دوست ندارم حتی تکرارش کنم.

 اما منظور همین هستش که شما وقتی یک کسی رو در یک گوشه ای قرار میدید حالا اون از خودش یک واکنشی نشون میده و عکس العملی نشون میده.

 وقتی شما مدام دارید با این تفکرات بیمارگونه مردمان این کشور های اسلام زده رو تحت فشار قرار میدید با این موضوعات، با این تناقضات بیش از حد از یک سو تمام نگاه شما توامان شده در این پاکی تن ها در این پرده بکارت از اون سود دریایی از مردابی از شهوت رو دارید پیش میبرید، در این لجنزار دارید می خورید و می آشامید.

 حالا کسانی هستند که از این به تنگ میان از این نگاه آلوده و بیمار بیزار میشند.

 حالا رفتاری در پی احساسات خودشون نشون میدن.

 حالا این رفتار رادیکال احساسی یک تصویری است فقط و فقط وارانه کردن چیزیست که شما دارید تصویر میکنید.

 همون طوری که مثالش رو در باب شیطان پرستی و مثلا مسیحیت زدم همون قدر تفکرات به همین شکله دیگه.

 یعنی داره یک جوری فقط نشون میده که من نمیخوام تو وجود داشته باشی.

 من میخوام هر کاری که تو میگی، هر چیزی که تو مطرح میکنی دقیقا برعکسش باشه.

 یک نوع رفتار مشخص انسانی ست که میشه کاملا درکش کرد.

 یک رفتار روانی مشخص نسبت به زورگویی بیش از حد.

 حالا شما شاهد یک همچین طیفی هم خواهید بود که زندگی ای رو توامان با بی بند و باری می دونن.

 حالا قرار هست که در شهوت خودشون رو غرق بکنند.

 قرار هست هر چیزی که اینها تصویر کرده بودند، دنیای پر از تناقض و احمقانه ای که تصویر کرده بودند رو برهم بزنند، در برابرش بایستند.

 شما شاهد یک همچین تصویری هم خواهید بود.

 یعنی فرای اون جماعت درمانده و برده، فرای اون جماعت افسرده خودکشی کرده، بریده و مرده؟

 ما شاهد یک بخشی هستیم که حالا به نوعی شورش می کنند.

 در برابر این نگاه ها همه چیز را وارونه می کنند.

 حالا هر تصویری که آنها دادند را سعی می کنند از بین ببرند.

 حالا قرار است که در اصل به نوعی آزادی را توامان معنا بکنند.

 با بی بند و باری.

 دوست دارم با صدها نفر رابطه داشته باشم.

 بدون هیچ موضوعی.

 بدون هیچ آیه ای.

 هر چند که بارها درباره اش صحبت کردیم.

 نهایت فاحشگی و فاحشه داری در همین نگاه اسلامی نهفته است.

 یعنی شما هیچ نگاهی را نمی توانید همتای این پیدا بکنید.

 اسلام شیعی به ویژه مشخص یعنی شما وقتی روبرو می شوید با این اسلام شیعی که مبحثی به عنوان صیغه را مطرح می کند.

 این نهایت هر کاری است که شما می خواهید بکنید.

 هیچ حد و حصری هم برایش وجود ندارد.

 شما می توانید رابطه داشته باشید.

 هر روز با یکی، با هزاران نفر.

 هیچ محدودیتی هم برای شما نیست این بازار فروش جسم و تن و پاکی و شرافت بازار آزادی است در دل تفکر اسلامی و شیعی.

 اما به واسطه آن تناقضات تصویری که دارند مشخص می کنند که ما درباره اش هم صحبت کردیم.

 یعنی شما مواجه می شوید از یک سو با این حقارتی که برای مردان می سازند، حالا مردان را یک سری موجوداتی که بی عقل و خرد و انتخاب و اختیار و شعور و هر موضوعی بدون شناخت هیچ نوع رابطه فقط و فقط به دنبال رابطه جنسی هستند.

 حالا یک سری حجاب ها و حائل هایی را قائل می شوند تا زنان را بپوشانند تا این مردان مبادا به آنها تجاوز کنند مبادا با آنها هم آغوش شوند.

 حالا شما مواجه می شوید با این دریده شدن پرده هایی که شما ساختید.

 حالا دیگر قرار است که با این تصاویر کسانی باشند که ایستادگی بکنند، همه را وارانه بکنند، همه را از بین ببرند حالا حتی اگر شما تصویری از یک حجابی می دید، حالا جماعتی هم باهاش رو به رو می شید که این نگاه رو در هم بشکنه از بین ببره.

 حالا جماعتی که حاضر باشه حتی برهنه باشه براش موضوعی وجود نداره.

 تمامی چارچوب ها، تمامی ساختارهایی که شما ساختید رو قرار هست بشکنه.

 قرار هست همه رو وارانه بکنه.

 این هم قاعدتا یک رفتار احساسی و رادیکالی هست که طبیعی هم خواهد بود.

 در برابر هر نگاه دگمی این نگاه رادیکال شکل خواهد گرفت.

 همانطور در این کشورها اسلامی هم قاعدتا شکل گرفته.

 ما در باب تعداد این انسان ها صحبت نمی کنیم.

 در این باب مجموع این نگاه ها صحبت می کنیم.

 نمی دانیم در کدام کشور چه تعدادی هستن و چه تعدادی نیستن.

 اما منطقی این بخش ها رو خواهد ساخت.

 یعنی هم شما با اون جماعت درمانده و برده روبرو میشید هم با اون جماعت افسرده و خودکشی کرده روبرو میشید، هم با این جماعت شورشی که همه چیز رو وارونه میکنند هم روبرو میشید و حالا باز مواجه میشید با یک جهانی که بیشتر و بیشتر در این فاحشگی غرق خواهد شد.

 از یک سو این نگاه بیمارگونه ی اسلامی از یک سو همین نگاهی که قرار هست همه چیز رو وارونه کنه و در برابرش بایسته.

 حالا در نهایت میرسیم به اون تصویر کلی که از ابتدا هم دربارش صحبت کردیم در باب نگاه آلت پرستانه.

 یعنی حالا همه چیز توامان گره خورده با همین آلت پرستی.

 همه چیز در همین آلت و عورت نهفته است.

 در همین شهوت خلاصه شده.

 شما مواجه میشید دیگه با کتاب هایی که این فقها و فقهای شیعی تحت عنوان.

 کتاب های فقهی خودشون نوشتند.

 مواجه میشید با این دریایی که خلاصه شده از موضوعات جنسی و شهوتی.

 یک ذهنی دارند که در پی پردازش داستان های سکسیست جنسی است توامان شده با همین داستان ها.

 و حالا اون دنیایی که مد نظرشون هست هم ساخته میشه فقط با یک تناقض مشخص همه چیز رو در نهان انجام می دهند.

 به بدترین و وحشیانه ترین و بی بند و بارانه ترین کارها هم دست می زنند اما یک ظاهری بزک شده و آراسته تحویل ما می دهند.

 همان کاری که شما در بین نواندیشان دینی، در بین اصلاح طلبان و اینها هم با آن روبرو می شوید.

 یعنی جماعتی که اومدن ظلم و جنایت رو بزک کنند، اومدن دیو های بد صورت رو آرایش بکنند، پیراسته بکنند و در برابر جماعت تصویر بکنند.

 قرار است تن خونین ما را.

 یک تصویر زیبایی ازش درست بکنند.

 همه چیز را لگدمال بکنند.

 کنند و ما شاهد همین موضوع هستیم.

 یعنی در لایه زیرین داره این فاحشگی و بی بند و باری آلت پرستی اتفاق می افتد و در لایه رویین جماعتی هستند برای تطهیر، برای تغییر تصاویر.

 فرای این ها شما روبرو میشید با این جنسیتی که در برابر هم قرار میگیره.

 یعنی ما فارغ از این درماندگی، بردگی، افسردگی، این گروه شورشی که قرار هست همه چیز رو برعکس کنه، قاعدتا یک جماعتی هم هستند که از این مردانگی و از این مرد بودن بیزار میشن.

 یعنی زنانی که قاعدتا هم این هم جزو همون احساسات طبیعی اونها خواهد بود.

 وقتی تا این حد مورد ظلم این جماعت قرار میگیرن حالا میتونن پر از حس نفرت نسبت به مردان بشن و شما شاهد این برآیند هم در دل این نگاه آلوده آلت پرستان اسلامی خواهید بود.

 گفتم ما در باب تعداد این آدم ها صحبت نمی نمیکنیم که هر کدوم از این تعداد می تونه در کشور های مختلف وابسته به تعالیم مختلف وابسته به ارزش هایی که خودشون ساختن متفاوت باشه.

 یعنی در یک کشوری این درماندگی و بردگی اکثریت رو تشکیل بده.

 در یک کشوری هم مثلا همین جماعتی که در برابر جنسیت مردان مثلا ایستادگی کنن بیان و این اکثریت رو در دست بگیرن.

 اما در نهایت ما شاهد یک همچین بخشی هم خواهیم بود.

 بخشی که همه چیز رو در همین قدرتی که در اختیار مردان هست می بینن.

 حالا طبیعی هم به این لحظه خواهند رسید.

 به واسطه احساساتشون هم به این لحظه خواهند رسید و حتی خواهند کوشید برای اینکه این خرقه ننگین رو از تن مردان هم در بیارن.

 حالا شاید هدفشون هم همین باشه.

 اصلا حتی هدفشون رسیدن به برتری برای زنان باشه که کاملا قابل لمسه.

 کاملا قابل درکه این احساسی که در وجود اینها به وجود آوردند، بذرش رو پاشیدند.

 دنیایی که ساخته شده در این نگاه آلت پرستانه برای یوغ و بردگی زنان، در نهایت اونها رو هم به این وادی خواهد کشاند که بیزار و متنفر باشن از این فرهنگ مردانه و فرهنگ مرد پرستانه.

 و ما شاهد این بخش هم در این جوامع اسلامزده خواهیم بود.

 پس قاعدتا اگر بخواهیم یک سرانجامی نسبت به این نگاه های آلوده اسلامی تحت عنوان آلت پرستی که همون نگاه جنسیتی است داشته باشیم مواجه می شیم با گروه هایی که تحت عنوان برده و بنده می شناسیمشان.

 افسرده و مرده و پژمرده میشناسیمشون.

 شورشیانی که همه چیز رو برعکس می کنن می شناسیم و در نهایت کسانی که در برابر جنسیت مرد ایستادگی می کنن در پی از بین بردن این جایگاه و پایگاه اونهاست.

 حتی برای اینکه خودشون به اون جایگاه برسند.

 این برآیند کلی است که می سازه.

 اما قاعدتا یک گروه دیگری هم در دل این ها به وجود می آیند.

 این اون گروهی است که ما باید به عنوان درمان به عنوان راهکار به سویشان دست دراز کنیم.

 گروهی که در پی بیداری در پی آگاهی رسانی به میدان آمده اند.

 آمده اند تا این نگاه آلوده را از ریشه بکنند.

 آمده اند تا در برابر این فرهنگ، این ارزش، این نگاه آلوده ی اسلامی بایستند.

 و این آن نقطه ای است که ما رو به اون تغییر به اون انقلاب می رسونه.

 انقلابی که قرار است در دل مردم شکل بگیره.

 حالا قرار است ارزش های آلوده ی دیروز تبدیل به ضد ارزش بشه.

 حالا قرار هست ارزش های تازه ساخته بشه.

 حالا به واسطه ی این ارزش ها، آرزوها و یک ایمان جمعی شکل می گیرد که این ایمان جمعی ما رو به یک انقلاب بزرگ میرسونه.

 انقلابی که در دل ما شکل میگیره، انسان ها رو تغییر میده و در نهایت هر موضوعی که در برابرش ایستاده باشه رو از بین خواهد برد و یک شکل تازه ای رو پدید خواهد آورد.

 سیستم آموزشی رو تغییر خواهد داد، قوانین رو تغییر خواهد داد، حکومت رو تغییر خواهد داد.

 هر سدی که در برابر این نگاه تازه باشه رو از بین خواهد برد.

 قاعدتا این تعداد هم در تمامی این جوامع اسلامی هم وجود دارند.

 قاعدتا تمامی این بخش هایی که ما دربارشون صحبت کردیم در همه کشور ها هستند.

 حالا تعدادشون متفاوته، یک جا یکی بیشتر یا یک جا یکی کمتر.

 اما باید نگاه بر همین نگاه بیداری خواهانه باشه.

 نگاهی باشه که در برابر ارزش کثیفی مثل کودک همسری با تمام وجود فریاد بزنه.

 ریشه ی این کودک همسری که در دل این نگاه آلوده و آلت پرستانه اسلامیست رو از جا در بیاره.

 حالا قرار باشه یک ارزش تازه‌ای رو مطرح بکنه.

 ارزش تازه‌ای که از بلوغ انسان‌ها، قدرت اختیار انسان ها، قدرت انتخاب انسان ها از آزادی جان ها می گوید.

 حالا باید فضایی را فراهم کرد که یک دختر در بیست و یک سالگی بتواند انتخاب بکند.

 یعنی زیر بیست و یک سال اصلا اجازه نداشته باشند که ازدواج بکنند.

 هیچ رابطه ای نتواند حتی شکل بگیرد چرا که او نیاز دارد به بلوغ برسد.

 حالا ما مستلزم این بیداری هستیم.

 این نگاهی هستیم که این نگاه درد آلود و بیمار را به صورت ریشه ای تصویر بکند و در برابرش آرزو و ایمان تازه را و اون درمان تازه رو مطرح بکنه.

 نگاه رو تغییر بده در برابر این نگاه آلوده ی خیانت بار، چند همسری بایسته فریاد بزنه در برابرش حالا فرهنگ باید تغییر کنه.

 ما در کشور خودمون در کشور ایران از نظر فرهنگی روبه رو هستیم با این که خیلی سخت قبول میکنه کسی بخواد چند همسری اتفاق بیوفته تعداد خیلی کمی هست.

 هیچ وقت نتونستن این ارزش بیمارگونه اسلامی رو تبدیل به یک فرهنگ جمعی بکنن.

 در بعضی از نقاط شاید این موضوع وجود داشته باشه اما در اکثریت مردم جایگاه و پایگاهی نداره اما باید قدرتمند تر باشه.

 باید تبدیل به یک ایمان جمعی بشه.

 باید این چند همسری لکه باشه، ننگ باشه، ضد ارزش باشه، از بین رونده باشه.

 موضوعی باشه که ما در برابرش فریاد میزنیم. خشونت.

 این خشونت افسار گسیخته، این نگاه احمقانه نسبت به غیرت، غیرت ابلهانه ای که تعریف شده با کشتن عزیزان، کشتن کسانی که دوستشون داریم.

 غیرت در همون تعریف کلاسیک خودش ساده ی خودش.

 دفاع از عزیز در برابر اغیار در برابر غیر.

 چگونه به این سادگی تعبیر شده؟

 به این نگاه آلوده و بیماری که قرار است یک پدر زنجیری و دیوانه فرزند خودش را بکشد؟

 و بیداری آن نقطه ای است که ما این نقاط را بشناسیم، درمان رو بشناسیم، درمان رو مطرح بکنیم، در برابر این ریشه ی تنومند بایستیم و این ریشه را از جای در بیاوریم، به جای آن نهال تازه ای بکاریم.

 نهال تازه ای که توامان با مفاهیم ایمان و آرزوی تازه ماست.

 حالا در قسمت آینده ما سعی می کنیم در قسمت آینده ای که در همین ویژه برنامه ی آلت پرستان هست در باب نگاه خودمان نسبت به جان بگوییم، در باب این درمان صحبت بکنیم، در باب این تغییر صحبت بکنیم.

 اما قاعدتا ما وقتی مواجه می شویم با سرانجام و برآیندی که این نگاه آلت پرستانه دارد، با همین اقشار مختلف هم روبرو میشیم.

 کسانی که درمانده و برده شدن تسلیم شدن به واسطه این تعالیم بیمارگونه خداوندی.

 کسانی که افسرده و بریده و مرده شدند.

 کسانی که تنها شورش کردند.

 همه چیز رو وارونه کردند.

 هر نگاهی که اسلام و اسلامیون مطرح کردند رو برعکس کردند.

 کسانی که در برابر جنسیت مردها ایستادگی می کنند و در پی از بین بردن آنها هستند و در نهایت کسانی که قرار است ریشه ی این تفکرات رو از خاک در بیارند و یک نهال تازه ای بکارند، درمان تازه ای مطرح کنند، ایمان تازه ای رو مطرح کنند.

 به تمامیت این نگاه آلت پرستانه موضع داشته باشند.

 تمامیتش رو زیر سئوال ببرند.

 در برابر صاحب بودن بایستند.

 فریاد برابری سر بدهند.

 نه تنها زن و مرد که همه ی جانداران را برابر خطاب کنند.

 برای برابری بجنگند. بایستند.

 فریاد بزنند برای آزادی.

 قوه ی انتخاب.

 قوه ی اختیار.

 بجنگند و بایستند و فریاد بزنند.

 قاعدتا این طیف هم وجود دارد و باید ما به این سمت کشانده شویم تا این فرهنگ بیمار را از بین ببریم تا یک فرهنگ تازه ای را بنیان کنیم.

 فرهنگی که ارزش های تازه ای را پدید خواهد آورد.

 تمام آن نگاه های بیمارگونه را مبدل به ضد ارزش خواهد کرد.

 خشونت را در برابرش ایستادگی خواهد کرد، محکوم خواهد کرد.

 در هر شکل خودش در برابر این خشونت با تمام وجود ایستادگی خواهد کرد.

 در برابر این غیرت احمقانه قتل های ناموسی.

 حالا این تغییر، این انقلاب درونی باعث می شه که قوانین کشور هم به زانو در میان.

 قوانینی که باید برای مردم باشند.

 حکومتی که باید از آن ملت باشه.

 حالا این ملت تغییر کرده، این ارزش ها تغییر کرده، این فرهنگ تغییر کرده.

 در نهایت تمامی قوانین، قواعد، ساختارها، نظام سیاسی همه چیز رو دگرگون می کنه و ما به اون خواسته ی نهایی هم خواهیم رسید.

 پس ما باید به این سمت کشیده بشیم و این قشر رو دریابیم و این صدا رو بلند و بلندتر بکنیم.

 بیشتر و بیشتر می شد در باب این سرانجام صحبت کرد.

 اما من سعی کردم اقشاری که به وجود می آیند رو تا حدی که میشه دربارشون صحبت بکنم و در قسمت آتی هم سعی می کنیم در باب نگاه خودمون نسبت به جان و در باب تقابل با این نگاه آلت پرستانه اسلامی بیشتر و بیشتر صحبت بکنیم.