برای مشارکت در تالار و ثبتِ دیدگاه، به جامعهی «جهان آرمانی» بپیوندید.
بیایید با هم صحبت کنیم؛ گفتوگو آغازِ بیداری است.
در واکاویِ مناسباتِ سیاسی و تبارشناسیِ سیستمهایِ تسلط، همواره دو نیرویِ متضاد در برابرِ یکدیگر صفآرایی کردهاند: نیرویِ اول، گرایشِ همیشگیِ «قدرتِ مرکزی» به انسداد، مرزبندی، تملک و تفکیک است؛ و نیرویِ دوم، مفهومِ عمیق و رادیکالِ «جهانگیر» بودن است. اصطلاحِ جهانگیر در این بسترِ فلسفی، نه به معنایِ امپریالیستیِ فتحِ اراضی، کشورگشایی یا سلطهی نظامی بر جغرافیا، بلکه دقیقاً در نقطهی مقابلِ آن، یعنی به معنایِ نمادین و سهوجهیِ «در آغوش کشیدنِ جهان»، فهمِ قدرتِ پویایِ حیات و پذیرشِ تمامیتِ شبکهی زنده قرار دارد. جهانگیر بودن، یک بیانیهی وجودی و معرفتشناختی است که به دلیلِ ماهیتِ گشوده و جانگرایانهاش، به بزرگترین، اصیلترین و آشتیناپذیرترین دشمنِ هر نوع ساختارِ قدرتِ مرکزی و تمامیتخواه تبدیل میشود.
برای درکِ اینکه چرا این مفهوم ستونهایِ قدرتِ مرکزی را به لرزه درمیآورد، باید هندسهی ذهنیِ هردو رویکرد را در ترازویِ نقدِ ساختاری قرار داد.
قدرتِ مرکزی، چه در شکلِ سنتیِ خود و چه در چهرهیِ ماشینیسم و دولتشهرهایِ مدرنِ سرمایهداری، تنها در سایهی «تفکیک» و «تعریفِ مرزها» میتواند به بقای خود ادامه دهد. این ساختار تمایل دارد جهان را پارهپاره کند؛ مرزهای جغرافیایی میانِ ملتها، مرزهای طبقاتی میانِ انسانها، و از همه هولناکتر، مرزِ هستیشناختی میانِ «انسان به عنوانِ مالک» و «طبیعت به عنوانِ ملک» بکشد. قدرت برای کنترل، نیازمندِ اتمیزه کردن، دستهبندی و تعریفِ خود در برابرِ یک «دیگریِ سلبِحقشده» است. قدرت میگوید: «این قلمرو، این جاندار، این درخت و این حیوان متعلق به من است و خارج از مرزِ ارادهی من حقِ حیات ندارد.»
در مقابل، «جهانگیر» بودن حرکتی است سراسر معطوف به گشودگی و یکی شدن با کلّیتِ زیست. زمانی که یک آگاهی به مقامِ جهانگیری دست مییابد، تمامِ مرزهای مصنوعی و برساختهی تمدنِ استثمارگر را در ذهن و عملِ خود فرومیریزد. این مفهوم، جهان را نه یک منبعِ غنیمت برای غارت، بلکه کلّیتی شریف، زنده و تفکیکناپذیر میبیند که باید آن را در آغوش کشید و با رنجها و شادیهایش همبسته شد. جهانگیر کسی است که سهمِ خود را از جهان، نه با میزانِ تملکِ داراییها، بلکه با وسعتِ همدلیاش با تمامیِ صاحبانِ جان (انسان، حیوان و گیاه) اندازه میگیرد. این نگاه، منطقِ بنیادیِ قدرتِ مرکزی را که بر پایهیِ انحصار و تملک است، از ریشه بیاعتبار میسازد.
سلطهی ساختارهای مرکزی تنها با اتکا به نیرویِ نظامی یا اقتصادی تداوم نمییابد، بلکه نیازمندِ یک نظامِ معرفتیِ مسخکننده است که جهانگیر بودن مستقیماً آن نظام را متلاشی میکند.
قدرتهای مرکزی همواره بر بسترِ ایدئولوژیِ خودمرکزبینیِ انسانی (Anthropocentrism) رشد کردهاند. آنها با مشروعیت بخشیدن به استثمارِ جانداران و نابودیِ درختان به بهانهی توسعه و رفاهِ بشری، ذهنِ تودهها را به پذیرشِ ساختارِ سلطه عادت میدهند.
وقتی تفکرِ جهانگیر واردِ میدان میشود، این سلسلهمراتبِ دروغین را در هم میشکند. این مفهوم با تکیه بر «برابریِ حیاتی»، اعلام میکند که هیچ موجودی، به هیچ بهانهای، حقِ انحصارِ جانِ دیگری را ندارد. زمانی که بشر از جایگاهِ کاذبِ اربابیِ خود دست میکشد و جهان را در آغوش میکشد، ابزارهایِ ذهنیِ سرکوب نیز کارکردِ خود را از دست میدهند. کسی که رنجِ یک درختِ قطعشده یا یک حیوانِ اسیر در صنایعِ ماشینی را رنجِ خود میداند، دیگر نمیتواند مهرهای منقاد در سیستمِ تولید و مصرفِ قدرتِ مرکزی باشد.
قدرتِ مرکزی همواره با ترساندنِ آحادِ جامعه از «دیگران» و وعدهی تأمینِ امنیت در پسِ دیوارهایِ بتونی و مرزهایِ حقوقی، تسلیم و اطاعت را بازخرید میکند. تفکرِ جهانگیر با پاره کردنِ این حجابِ شناختی، نشان میدهد که امنیتِ واقعی نه در جدایی و اسارتِ دیگری، بلکه در پیوندِ ارگانیک با کلِ اکوسیستمِ هستی است. این نگرش، توهمِ رفاهِ برخاسته از رنجِ جهان را افشا کرده و نیازِ تودهها به چترِ حمایتیِ قدرتِ مرکزی را زائل میکند.
برآمدنِ روحیه و تفکرِ جهانگیر در فرد، او را از یک تماشاچیِ منفعِل یا مصرفکنندهای کرخت، به یک عاملِ دگرگونکننده و نافرمانِ ساختاری بدل میسازد.
زندگی در زیر سایهی ماشینیسمِ مدرن، انسان را دچارِ نوعی «انزوایِ کیهانی» و فراموشیِ کلّیتِ زیست کرده است. جهانگیر بودن، بازپسگیریِ همان آگاهیِ فراموششده است. این مفهوم به فرد اقتداری اخلاقی میبخشد تا در برابرِ دستوراتِ تخریبگرِ سیستم ایستادگی کند. انسانِ جهانگیر، به دلیلِ آنکه دنیا را در تمامیتش معشوق و خویشاوندِ خود میداند، صیانت از یک گیاه، یک حیوان یا خاکِ آزاد را یک وظیفهی بنیادینِ سیاسی تلقی میکند؛ کنشی که با منافعِ کارتلهایِ بزرگِ اقتصادی و برنامههای توسعهمحورِ قدرتِ مرکزی در تضادِ مطلق قرار دارد.
این جستار، دعوتی است برایِ فرارفتن از تعاریفِ کلاسیکِ قدرت و واکاویِ پتانسیلِ رادیکالِ مفهومِ «جهانگیر» در مواجهه با انسدادِ معاصر. از تمامیِ فیلسوفان، نویسندگان و دغدغهمندانِ حوزهی جانگرایی دعوت میشود دیدگاههایِ تحلیلیِ خود را حولِ این پرسشها به اشتراک بگذارید:
پارادوکسِ تملک و آغوش: چگونه میتوان مفهومِ «جهانگیر بودن» (در آغوش کشیدنِ دنیا) را از معنایِ رایجِ و وارونهی آن در تمدنِ مدرن (که همان میل به تسخیر، کالاانگاری و تملکِ منابع است) تفکیک کرد؟ شاخصِ اخلاقیِ این تمایز در زیستِ روزمرهی ما چیست؟
شیوههایِ نافرمانیِ جهانگیرانه در برابرِ بوروکراسی: در وضعیتی که تمامِ قوانینِ حقوقی و بوروکراتیکِ قدرتِ مرکزی بر پایهی حاکمیتِ مطلقِ انسان و کالاانگاریِ جانِ جانداران بنا شده است، یک کنشگرِ جهانگیر چگونه میتواند بدونِ سقوط در ساختارهایِ قانونزدهی سیستم، گامی عینی در جهتِ احقاقِ حقوقِ برابرِ حیات بردارد؟
شکستنِ مرزهایِ ذهنیِ تودهها: کارآمدترین استراتژیِ معرفتی و رسانهای برایِ انتقالِ مفهومِ سهوجهیِ جهانگیر بودن به جامعهای که در هیاهویِ سرعت، اضطرابِ معیشتی و تبلیغاتِ مصرفگرایانهی کلانشهرها مسخ شده است، چیست؟ چگونه میتوان آغوشِ گشودهی این تفکر را به یک مطالبهی جمعی تبدیل کرد؟
نسبتِ خلوتِ فلسفی و کنشِ جهانگیرانه: خلوتگزینیِ جانگرایانه و رویگردانی از ساختارهایِ شهری، چگونه میتواند پتانسیلِ لازم برای یک عصیانِ جهانگیرانه علیه قدرتِ مرکزی را در فرد پرورش دهد؟ آیا انزوا در این بستر، مقدمهای برای اتصالی عمیقتر به کلّیتِ زنده نیست؟
افقِ حقوقیِ پسا-قدرت: اگر روزی تمدنِ بشر بر پایهی تفکرِ جهانگیر و اصالتِ برابریِ حیاتی بازسازی شود، مفهومِ ادارهی جامعه و مدیریتِ فضاها بدونِ اتکا به ابزارهایِ سرکوب و تفکیکِ قدرتِ مرکزی، چه شکل و ساختاری به خود خواهد گرفت؟
جامعهای برای گفتوگو، تعالی و رسیدن به آرمانها
همه کاربران میتوانند بدون نیاز به ثبتنام، از آثار رایگان شامل کتابها، کتابهای صوتی و پادکستها استفاده کنند.
فضایی برای گفتوگو، تبادل نظر و مشارکت در مباحث جامعه. تالار گفتمان مکانی است برای:
اعضای سایت میتوانند مطالب، مقالات و اشعار خود را در جهان آرمانی منتشر کنند.
جهان آرمانی باورمند به قانون آزادی است. قانونی که یکایک جانداران را برابر میانگارد و آزار به آنان را بزرگترین خطای جهان میپندارد.
قانون آزادی، هرگونه آزار اعم از (آزار فیزیکی، روانی و کلامی) را نهی میکند. هرگونه توهین، تحقیر، تهدید، سرقت آثار دیگران و... نوعی آزار به حساب آمده و با قانون آزادی منافات دارد.
از طریق منوی اصلی سایت، گزینه "ثبتنام" را انتخاب کنید.
نام کاربری و ایمیل معتبر را وارد کنید.
لینک فعالسازی به ایمیل شما ارسال میشود. با کلیک روی این لینک، میتوانید رمز عبور خود را تنظیم کنید.
پس از فعالسازی حساب و تنظیم رمز عبور، میتوانید با نام کاربری و رمز عبور وارد سایت شوید.
برای سهولت بیشتر، میتوانید از طریق حساب گوگل خود در سایت ثبتنام کنید:
پس از ثبتنام، به تالار گفتمان دیالوگ دسترسی خواهید داشت - فضایی برای گفتوگوی سازنده، تبادل نظر و مشارکت در ایجاد تغییرات مثبت در جامعه.
پس از ورود به حساب کاربری، میتوانید از بخش "پروفایل من" تنظیمات زیر را انجام دهید:
برای افزایش امنیت، میتوانید رمز عبور خود را به طور دورهای تغییر دهید.
تصویر پروفایل و بنر شخصی خود را آپلود کنید تا در انجمن و پروفایل شما نمایش داده شود.
امضای خود را برای نمایش در زیر پستهای انجمن تنظیم کنید.
لینک شبکههای اجتماعی خود را اضافه کنید تا در پروفایل شما نمایش داده شود.
نگرش خود را در مورد موضوعات مختلف از جمله مذهب، اخلاق، سیاست و اقتصاد بیان کنید.
همه اعضای جهان آرمانی متعهد به رعایت قانون آزادی هستند. این قانون برابری همه جانداران و ممنوعیت هرگونه آزار را تأکید میکند.
معرفی کوتاه از خودتان که برای همه کاربران قابل مشاهده است
کشور: فقط مدیران میبینند • تاریخ تولد: به صورت سن نمایش داده میشود
انتخابهای شما دربارهی هستی، اخلاق و جامعه - همیشه قابل تغییر
لینک شبکههای اجتماعی و وبسایت شما در پروفایل عمومی نمایش داده میشوند
ویرایش نام، ایمیل، رمز عبور - امکان فعالیت ناشناس
معرفی کوتاه از خودتان که برای همه کاربران قابل مشاهده است.
اطلاعات کشور (فقط برای مدیران) و تاریخ تولد (نمایش به صورت سن).
انتخابهای شما دربارهی هستی، اخلاق و جامعه که همیشه قابل تغییر است.
لینکهای شبکههای اجتماعی و وبسایت شما در پروفایل عمومی نمایش داده میشود.
ویرایش نام، ایمیل، رمز عبور و امکان فعالیت به صورت ناشناس.
لطفاً برای تسریع در رفعِ ایرادات، موارد زیر را در نظر داشته باشید:
https://idealistic-world.com/poetryگزارش شما با موفقیت در پایگاهِ دادههای ما ثبت گردید.
به زودی ایمیلی جهتِ تاییدِ دریافت، به نشانیِ شما ارسال خواهد شد. در صورت نیاز به بررسی دقیقتر، با شما تماس خواهیم گرفت.
