خب دوستان در این ویژه برنامه ی شناخت اسلام که چند قسمتی هست و احتمالا قسمت های زیادی هم خواهد داشت، ما قراره که پیرامون اسلام با هم صحبت بکنیم و اسلام رو بیشتر بشناسیم و زوایای مختلف به این دین نگاه کنیم و مورد نقد و بررسی قرار بدیمش.

 این ویژه برنامه قاعدتا قسمت های زیادی خواهد داشت.

 احتمالا نزدیک به سی قسمت و یا شاید حتی بیشتر.

 چون قرار هست که ما توی این ویژه برنامه نکات مختلفی که در باب اسلام هست رو مورد نقد و بررسی قرار بدیم و سعی بکنیم از زوایای مختلف به این دین نگاه بکنیم.

 خب در ابتدای امر دوست دارم که در باب این صحبت بکنم که هدف از این برنامه چیه؟

 چرا قرار هست که ما یک ویژه برنامه بلندی رو پیرامون اسلام داشته باشیم؟

 خب قاعدتا دوستان همه ما در کشور ایران به دنیا اومدیم و دین اسلام و مذهب تشیع رو به وراثت به ارث بردیم.

 دینی که جبرا به ما تحمیل شده و ما در انتخاب اون هیچ نقشی را ایفا نکردیم.

 قاعدتا هیچ کدوم بر پایه تحقیق به سمت این دین نیومدیم و خیلی از ماها این انتخاب رو سر بسته قبول کردیم و حالا در زندگی شخصی و اجتماعیمون به شدت این عناوین نقش بازی میکنن.

 یعنی شما با اسلامی رو به رو هستید که به شدت سیاسی هست.

 قانون تصویب میکنه یعنی قوانین کشور ما چه از نظر مدنی، چه از نظر جزایی.

 حتی قانون اساسی ما برگرفته از تعاریف و باورهای اسلامی هست.

 پس قاعدتا اسلام به شدت در زندگی ما نقش داره و ما باید نسبت به این باوری که زندگی ما را تحت پوشش خودش قرار داده چیزهایی بدونیم و ما قرار هست که در این ویژه برنامه بیشتر در باب اسلام صحبت کنیم.

 پس هدف شناخت اسلام هست.

 شناخت باوری هست که زندگی ما را تحت پوشش خودش قرار داده.

 یک دین سیاسی که امروز قدرت اصلی کشور شده و حکومت را در اختیار گرفته، وضع قوانین را در اختیار گرفته، قوه اجرائیه مملکت را بدست گرفته و اصولا تمام عناوینی که در کشور ما اتفاق می افتد به واسطه قدرت اسلام هست.

 حتی فرای آن در زندگی شخصی ما هم به شدت ایفای نقش می کند.

 حتی در اتفاقات غیر مستقیم هم در زندگی ما نقش ایفا می کند.

 در زندگی عادی و روزمره بیشتر ایرانیان همین قواعد اسلامی هست که نقش ایفا می کند.

 اخلاقیات مردم را ساخته، ارزش های مردم را ساخته ولی در بیشتر اشکال زندگی ما حقیقتا اسلام نقش ایفا کرده.

 پس هدف از این برنامه این هست که ما حالا با این باور قدرتمندی که ریشه دار در بین مردم مستحکم است و به نوعی خط و ربط میده به زندگی مردم ایران، ما بیشتر درباره اش صحبت کنیم و بیشتر و بهتر بشناسیمش.

 قاعدتا ما نیاز داریم که این باور رو مورد کنکاش قرار بدیم و ما توی این برنامه چند قسمتی این ویژه برنامه قرار هست که به زوایای مختلف این دین بیشتر و بیشتر نگاه بکنیم.

 قاعدتا برنامه کاملی نخواهد شد که بخواد همه عناوین رو تحت پوشش قرار بده.

 اما تا جایی که ممکن هست سعی میکنم که برنامه کاملی باشه.

 حالا دلیل اینکه اعتقاد دارم نمیتونه صد در صد برنامه کاملی باشه و به تمام عناوین و به نوعی تمام عناوین رو تحت پوشش قرار بده این هست که هر کدوم از این مباحثی که ما قرار هست توی قسمت های مختلف دربارش صحبت بکنیم قاعدتا نیاز به زمان خیلی زیادی داره.

 یعنی مثلا وقتی شما با یک مقوله ای مثل تاریخ اسلام رو به رو میشید، داری در باب یک تاریخ 1000 ساله صحبت میکنید و اگر بخواید به صورت اجمالی و کامل تمامی این موضوعات رو مد نظر قرار بدید خب نیاز به یک برنامه های بسیار طویل مدتی هست.

 حالا باید با نگاه های مختلف هم در باب این مسائل صحبت بکنید و قاعدتا یه عمر خیلی درازی می خواد برای اینکه بخوایم همچین رفتاری رو انجام بدیم.

 یعنی ما سعی میکنیم که یک نگاه اجمالی داشته باشیم.

 سعی بکنیم موجز در باب هر کدوم از این عناوین صحبت بکنیم.

 پس این برنامه تا جایی که ممکن هست قرار هست که به زوایای مختلف اسلام نگاه بکنه و تا جایی که ممکن هست مفصل درباره اش صحبت بکنه.

 اما عناوینی که مثل تاریخ اسلام که خب نیازمند یک زمان بیشتری هست، هدف بیان تاریخ نیست.

 هدف برآیندی است که ما از این تاریخ به دست می‌دهیم.

 خب حالا فرای اینکه هدف این برنامه چی هست، یکی از سئوالات دیگه ای هم که در این پیشگفتار به نوعی برای دوستان شاید پیش بیاد این هست که چرا این برنامه در باب نقد اسلام هست؟

 چرا ما این نوک پیکان رو به سمت اسلام گرفتیم؟

 به عنوان مثال شاید خیلی ها صحبت از این بکنند که ادیان بسیاری در جهان وجود داره و ما می‌تونیم که در باب این ادیان هم صحبت بکنیم.

 چرا این نقد رو در باب مسیحیت به عنوان مثال یا در باب یهودیت استفاده نکردیم؟

 من در همون ابتدای برنامه هم دربارش توضیح دادم.

 اینکه ما در یک کشور مسلمان به دنیا اومدیم با مذهب شیعه و این رو جبرا به ما دادند.

 به واسطه وراثت این دین و باور در اختیار ما بوده و کسانی در این باب تحقیق لازم رو نکردند برای اینکه بخوان این دین رو انتخاب بکنند، تحقیق و تفحص انجام ندادند و اکثرا به واسطه وراثت این دین رو برگزیده اند.

 به نوعی برنگزیده اند.

 حتی انتخابی هم در کار نبوده.

 یعنی شما با این دین به دنیا اومدید؟

 در این دین پرورش پیدا کردید و تمامی معانی و ارزش ها هم به واسطه این دین به شما داده شده.

 پس نکته اولی و ابتدایی که چرا ما در باب اسلام قرار هست صحبت بکنیم و نقد اسلام رو بکنیم این هست که ما در این کشور به دنیا اومدیم.

 یعنی شما با یک جماعت بسیاری رو به رو میشید که مسلمان زاده هستند اما تا به حال حتی قرآن رو هم نخوندن که جماعت بسیار زیادی هست.

 یعنی در ایران تعداد بیشماری هستند که مسلمان زاده هستند و حتی خود رو مسلمون می دونن.

 حالا چون تفاوت زیادی هست بین این دو معقوله.

 یعنی شما یک جا مواجه هستید با کسانی که مسلمان هستند و یک جا مواجه هستید با کسانی که مسلمان زاده هستند.

 حالا مسلمان زاده هایی که خودشان را مسلمان نمی دانند به نوعی مرتد شدند و از دین برگشته اند.

 حالا یا به دین دیگری یا بدون دین به خداوند و یا اصلا حتی به وجود خدا هم اعتقادی ندارند.

 اما ما در این بستر به دنیا آمدیم و زندگی کردیم و قاعدتا نوک پیکان نقدمان هم باید نسبت به آن قدرت فائقه ای که در برابرمان هست باشد.

 یعنی اگر قرار است ما در باب مسئله ای سیاسی به عنوان مثال از خودمان اعتراضی نشان بدهیم، خب حق هم می توانیم در باب تمامی مباحث جهان صحبت بکنیم.

 اما در آن نقطه ابتدایی آن ظلم در برابر را باید نقد بکنیم و در برابرش بایستیم.

 یعنی باید در برابر آن حکومت دینی، در باب آن حکومت استبدادی دینی صحبت بکنیم کنیم که زندگی ما رو تحت الشعاع خود قرار داده.

 زندگی ما و آن هموطنانی که در کنار ما زندگی میکنند.

 وقتی قرار هست نقدی به ادیان داشته باشیم، خب قاعدتا باید در گام نخست در باب اسلام صحبت کنیم که زندگی اجتماعی و حتی زندگی شخصی ما درگیر این باور است.

 پس یکی از دلایل عمده ای که ما به سراغ اسلام رفتیم این است که مشکل و معضل اجتماعی و فردی که ما با آن دست به گریبان هستیم اسلام است و به نوعی ما مسلمان زاده هستیم و این حق ماست که در باب این باوری که به ما به ارث گذاشته شده در طول این سالیان دراز بدانیم و بیشتر درباره اش صحبت بکنیم و نقدش بکنیم.

 فرای آن شاید ما در این کشور اسلامی به دنیا می آمدیم اما قدرت فائقه و قدرت سیاسی در اختیار این باور نبود.

 یعنی شما در نظر بگیرید که ما در همین ایران به دنیا آمده بودیم.

 دین اسلام از نظر فرهنگی قدرتمند بود اما از نظر سیاسی قدرتی نداشت.

 شاید آنجا هم نقد ما کمتر به این سمت می رفت.

 یعنی شاید آن روز مثلا اگر ما در یک کشور کمونیستی به دنیا آمده بودیم، نقدمان را سمت کمونیسم و اعتقادات کمونیستی می‌گرفتیم.

 چون آن نگاه سیاسی نگاه غالب بود.

 اما موضوع مهم این است که ما در ایرانی زندگی می کنیم که نه تنها قدرت اول مذهبی و دینی که به وراثت مردم ایران به ارث برده اند اسلام است که قدرت سیاسی و قدرت اجتماعی هم در اختیار همین دین است.

 یعنی شما مواجه می شوید با قوانین بیشماری که از نظر ما ظلم هست.

 در کشور جریان دارد، روز به روز دارد انسان های زیادی را از بین می برد و می کشد.

 بی دست و پا می کند.

 هزاران وحشیگری و سبوعیت را به بار می آورد.

 و همه و همه از یک مأخذ مشترک به نام اسلام گرفته شده.

 پس قاعدتا این مسئولیت ما را دو چندان می کند.

 دلیل این که ما قرار است اسلام را نقد کنیم هم دو برابر می کند.

 یعنی فرای آن دین وراثتی که ما به ارث بردیم.

 فرای آن قدرت غالب سیاسی هم در اختیار همین باور است.

 پس ما باید نوک پیکان نقدمان را به این سمت بیشتر و بیشتر بکشیم.

 قاعدتا دلایل بیشماری دارد.

 این که ما چرا به سمت نقد اسلام می رویم.

 اما عمده ترین دلایلش همین دو دلیلی بود که من درباره اش صحبت کردم.

 قاعدتا این نقدها در باب مباحث و مسائل دیگر هم هست.

 یعنی همان طوری که من نقد دارم نسبت به اسلام.

 نسبت به حکومت دینی.

 نسبت به بقیه باورها هم نقدهایی دارم.

 اما عقل سلیم حکم می‌کند که ابتدائا در باب آن ظلمی که مستقیما خودم و نزدیکانم را درگیر کرده صحبت بکنم.

 یعنی باید در ابتدا آن مشکلی که در خانه خودت هست را حل کنی و بعد به فکر تغییر جهان باشی.

 قاعدتا وقتی در باب این مسئله هم صحبت می‌کنم و خیلی اوقات هم بد تعبیر می‌شود که ابتدا باید در خود تغییر ایجاد بکنی تا این تغییر تبدیل به یک تغییر جمعی و اجتماعی بشود.

 این تعبیر در حقیقت حقیقت امرش در همین است.

 یعنی اگر شما قرار هست که در باب قدرت صحبت بکنید، در باب قدرتی که این گونه جهان را به فساد کشانده.

 قرار هست که آن نکته ابتدایی، آن نقطه اولیه را در باب آن مسائل پیرامون خودتان بگذارید.

 و مایی که ایرانی و مسلمان زاده هستیم قاعدتا باید این نوک پیکان رو در ابتدای امر در برابر اسلام بگیریم.

 بیشتر از این لازم نمی دونم که در باب این چرایی ات صحبت کنم ولی پر واضح است ما در این کشور و با این قوانین بزرگ شدیم و قاعدتا نقد ابتدایی مون هم در باب همین مسائل هست.

 اما موضوع دیگه ای که مطرح میشه در باب راه های شناخت اسلام هست.

 ما یک دینی داریم به اسم اسلام.

 یک راه هایی برای شناخت وجود داره که ما برای صحبت کردن پیرامون اسلام و نقد کردن اسلام باید از یک سری از مآخذ استفاده بکنیم تا بتونیم این عناوین رو مطرح بکنیم.

 خب قاعدتا بزرگ ترین و مهم ترین این مشخصه ها قرآن هست.

 همه می دونیم که قرآن به نوعی تنها معجزه پیامبر به حساب میاد یعنی متفاوت تر از ادیان دیگر که این کتاب های آسمانی خودشان از جمله تورات و انجیل را منتسب به خداوند می دانند اما این را بزرگ ترین معجزه آن پیامبر نمی دانند و به نوعی این پیامبر در طول عمر خودش به صورت مستقیم این ها را بیان نکرده.

 یعنی مثلا به عنوان مثال شما با انجیلی روبه رو می شوید که اصلا به دست مسیح نوشته نشده و به دست یاران مسیح، حواریون مسیح نوشته شده.

 یا در تورات که حالا موسی بخش عمده ای از تورات را به نوعی گفته یک فاصله زمانی طولانی وجود داره دیگه بین موسی و بین شکل گرفتن این کتاب و اینکه این کتاب به صورت تاریخی در یک دوره بزرگ تاریخی نوشته شده.

 اما وقتی در باب اسلام صحبت می کنیم و قرآن داریم در باب یک پیامبری صحبت می‌کنیم که این قرآن را با دیگران در میان گذاشته و در عین حال در دورانی که زنده بوده قدرت را به دست گرفته و بعد با یک فاصله کوتاهی تمامی این آیاتی که از زبانش نقل شده جمع آوری شده و تبدیل به یک کتاب شده و این کتاب معجزه این پیامبر بوده و قرار بوده که تمامی عناوین زندگی نه تنها برای آن برهه از تاریخ که برای تمام تاریخ بشریت در همان کتاب گنجانده شود.

 سر فصل هایی را بده تا مسلمان‌ها بتوانند تا آخرین روزی که دنیا وجود دارد از این کتاب استفاده کنند.

 پس قاعدتا بزرگترین و مهم ترین راه شناخت اسلام، قرآن است.

 یعنی ما برای این شناخت قرار است که از اسلام، برای شناخت اسلام قرار است که از قرآن استفاده کنیم.

 اما فرای قرآن ما مباحث دیگری هم در اسلام داریم یکی از این مباحث حدیث هست.

 خب قاعدتا حدیث هایی هم که نقل شده حالا چه از پیامبر اسلام و چه از شخصیت های دیگه ای که در اسلام مورد قبول حالا مسلمون ها هستند به ویژه اهل تشیع که این ائمه رو دارند، این ائمه معصوم رو دارند که به نوعی به حرف های اونها هم استناد می کنند.

 یک راه دیگری است برای شناخت اسلام.

 احادیثی که قرار هست جملاتی برگرفته شده از زبان این اشخاص مختلف باشه.

 حالا به ویژه محمد پیامبر مسلمین که این هم یک نوعی راه و چاه هست دیگه.

 این هم یک راهی است برای شناخت اسلام.

 پس قاعدتا حدیث هم یکی دیگر از این راه هاست.

 دیگر راه هم مطمئنا تاریخ اسلام است.

 تاریخ اسلام هم متفاوت است با دیگر تواریخ ادیان مختلف.

 یعنی شما وقتی روبرو می‌شوید با یهودیت به عنوان مثال پیامبر برجسته ای به اسم موسی، پیامبر برجسته در یهودیت.

 شما با زندگی تاریخی این فرد روبرو نیستید.

 یعنی تاریخ نگارانی نبودند که در باب این مساله صحبت بکنند.

 چیزهایی که ما در باب زندگی او داریم در همان کتاب تورات گنجانده شده است.

 یا در باب مسیح به همین شکل.

 شما تاریخ نگارانی را نداشتید که در باب زندگی مسیح چیزی نوشته باشند.

 زندگی مسیح خلاصه در همان اناجیل می‌شود و زندگی نامه مسیح را شما در همان اناجیل چهارگانه ای که وجود دارد می‌توانید رویت بکنید و یک تاریخ مدونی نیست که شما قابلیت رجوع داشته باشید.

 اما این موضوع در اسلام متفاوت است.

 شما با اسلام روبرو روبه‌رو هستید که تاریخ‌نگاران در باب زندگی محمد چه در صدر اسلام، چه قبل از قدرت گرفتن، چه حتی قبل از بعثت و چه بعد از آن و حتی بعد از مرگش هم درباره‌اش نوشته‌اند و شما مطمئنا یک بخش مهمی از راه شناخت اسلام، همین تاریخ اسلام است.

 این تاریخ اسلام که معروف به سیره نبوی هست و حالا توی بخش بعدی که ما قرار هست صحبت بکنیم، تو همین بخشی که داریم صحبت می‌کنیم یعنی فقه.

 خب تو این بخش می‌بینیم که یک سری ارکانی رو در کنار هم گذاشته‌اند تا این فقها به یک شناخت کاملی از اسلام برسند و به نوعی راهکارهای اسلامی رو از یک سری عناوین بدند که یکی از این عناوین هم همین سیره نبوی هست، همین تاریخ اسلام هست.

 پس یکی از راه های مهم شناخت هم همان تاریخ اسلام است.

 اما فقهی که حالا یک اشارت کوچکی بهش کردم فقط میشه نهادینه شدن این مباحثی که درباره‌اش صحبت کردم در کنار هم.

 یعنی حالا یک آدمی هست که این عناوین را در کنار هم می‌گذارد.

 یعنی آیات قرآنی را در کنار آن تاریخ و سیرت نبوی میذاره.

 اون احادیثی که وجود داره میذاره تا به یک برآیند کاملی نسبت به این دین برسه و به نوعی راهکارهای عملی داشته باشه در باب هر مسئله ای.

 حالا چه این مسائل، مسائل شخصی و کوچک باشه مثل سوال هایی که شما می بینید از فقها می کنند که حالا مثلا نمی دونم من این کار رو کردم چی کار بکنم؟

 این مباحث خیلی جزئی شخصی تو مباحث کلی و بزرگتری که در باب سیاست و زندگی اجتماعی انسان هاست تا قانون گذاری تمامی این ها رو اون فقیه مورد نظر قرار است که در کنار هم بگذارد.

 آن مباحثی که در باب قرآن و حدیث و تاریخ سیرت نبوی هست را تا به یک برآیند کلی برسد و ما یکی از راه های شناخت مان هم نسبت به اسلام، شناخت این مباحث است.

 مباحث مطرح شده توسط فقها حالا توسط امام هایی که به نوعی به مفهوم آن راهنما و راهنمای این مسلمان ها و مومنین هستند و شناخت بهتری نسبت به اسلام دارند و قرار است که راهکارهایی بدهند و یکی از راه ها هم برای شناخت اسلام مطمئنا مطالعه متون این افراد است و در نهایت قوانین اسلام.

 قوانین اسلامی هم یکی از ارکان مهم و قدرتمند در شناخت اسلام است.

 خب قاعدتا یک بخشی از این قوانین از خود قرآن گرفته شده به صورت مستقیم و برخی دیگر هم به واسطه تاریخی که از اسلام گذشته و به نوعی آن منش و زندگی محمد و حالا دیگر یارانش و آن احادیثی که از آنها گفته شده و در نهایت جمع آوری این مجموعه توسط آن فقیه و در نهایت تصویب قوانین و مطمئنا قوانین هم یکی از راه های مهم شناخت اسلام است.

 من در باب این مسائل صحبت کردم تا بدانید که قرار است در این قسمت های آتی ما وقتی داریم در باب این مساله صحبت می کنیم از کدام از این عناوین مختلف به نوعی رفرنس گرفتیم.

 اما همان طوری که در قسمت های گذشته هم من صحبت کردم، من قرار نیست که توی برنامه ای به نام جان زمان این برنامه را به نوعی برنامه ریزی بکنم که قرار باشد ما از کتاب های مختلف موضوعات مختلف را بیان کنیم.

 شاید در آتی برنامه هایی را به این شکل هم بسازیم اما در حال حاضر قرار است که ما ساده و راحت با هم صحبت کنیم.

 قرار است اگر من موضوعی را بیان می‌کنم این یک رفرنسی نسبت به یک کدام از این عناوینی که گفتم خواهد داشت.

 اما اینکه من در همان برنامه بخواهم آن رفرنس را بیان کنم نه شدنی نیست چرا که قرار است این برنامه یک برنامه بداهه باشد.

 اما این راه هایی بود برای شناخت اسلام.

 یعنی هر کدام از این عناوین مطرح شده از یکی از این موضوعات مطمئنا گرفته شده.

 حالا یا از طریق قرآن که خب قاعدتا قرآن بیشتر خاطره آدم هست و بیشتر این عناوین هست.

 اما باز هم به این شکل نیست که ما قرار باشد بگوییم آیه فلان سوره فلان.

 قرار است ما یک کلیتی را درباره‌اش صحبت کنیم.

 و این برنامه هم قرار است که به زبان ساده و راحت در باب این مسائل صحبت کند.

 اگر نیازی بود در آینده رفرنسی داده بشه خوب قاعدتا داده خواهد شد و اگر قرار بود و یا نیاز بود شاید برنامه ای هم به این شکل ساخته بشه.

 اما در اینجای برنامه دوست دارم که یه مقداری هم در باب یه سری آثاری صحبت بکنم که به شما کمک میکنه در راه شناخت این اسلام و دین اسلام و این روش و منش زندگی.

 این که ما گفتیم توی این برنامه قرار هست به زبان ساده با هم صحبت بکنیم، بداهه صحبت بکنیم و راحت باشیم و به نوعی این دین رو مورد نقد قرار بدیم با عناوینی که در خاطرمون هست و مدام خودمون رو درگیر این مباحث نکنیم که حالا در فلان کتاب در صفحه فلان گفته شده که من یک بار دیگه هم این موضوع رو گفتم.

 این ذهن در این حد جایی برای این کارها نداره که شما تمام ذهنیت خودتون رو معطوف به این بکنید که صفحه ها و آیات و. حفظ بکنیم.

 این ذهن و مغز قرار هست که کارهای بزرگتری انجام بده تا اینکه به عنوان یک حافظه جانبی ازش استفاده بشه.

 قرار هست که موضوعات مهم رو درک بکنه و به راهکار برسه.

 اما مطمئنا نیاز هست که آدم با این عناوین آشنا بشه.

 خب قاعدتا خود کتاب ها بهترین مأخذ هستند.

 برای اینکه شما بتونید این عناوین رو به دست بیارید و اسلام رو بهتر بشناسید.

 یعنی خوندن خود قرآن راهگشا هست که اولین مرحله هست.

 یعنی شما اگر خودتون رو مسلمون می دونید خب قاعدتا باید کتاب مقدس خودتون رو مورد مطالعه قرار بدید اون هم نه به زبانی غریب که شما چیزی ازش نفهمید.

 یعنی قرار نیست که مثلا شما اگر قرار هست با فلسفه کانت مثلا آشنا بشید برید و کانت رو به زبان مثلا آلمانی بخونید.

 قرار هست که به زبان فارسی بخونید تا بتونید بفهمید چی میگه.

 پس در باب اسلام و قرآن هم به همین شکل است.

 یعنی شما باید به زبان فارسی قرآن را چندین بار بخوانید تا بتوانید این عناوین را بفهمید.

 و گام نخست مطمئنا قرآن هست.

 فرای قرآن شما می توانید به کتاب های حدیث مراجعه کنید.

 کتاب های حدیثی که در هر کدام از این مذاهب یک سری کتاب هایی هستند که خیلی مورد وثوق هستند و به نوعی بهشون لقب صحیح هم می‌دهند.

 یعنی مثل صحیح مسلم و صحیح بخاری کتاب هایی هستند که در بین اهل تسنن اینها کتاب های مرجع به حساب می آیند و اعتقاد دارند که این کتاب ها صحیح هستند و تمامی این احادیث استفاده شده در این کتاب به نوعی سند تاریخی دارد.

 در بین اهل تشیع هم به همین شکل است.

 ما یک صحاح اربعه داریم و یک صحاح سته داریم که در بین شیعه و سنی این کتاب ها، کتاب های مرجع است و اعتقاد دارند که در این کتاب های حدیثی روایات با سند های درست و صحیح گفته شده و قاعدتا شما می توانید به این کتاب ها هم برای درک احادیثی که از چه محمد و چه از ائمه ی اطهار شیعیان وجود دارد استفاده کنید.

 پس قاعدتا یک راه بهتری هم برای شناخت در کنار قرآن، قاعدتا کتاب های حدیثی است.

 فرای آن به کتاب های تاریخی می شود مراجعه کرد.

 کتاب های تاریخی که در باب اسلام وجود دارد، هر چه قدر سال نگاشته شدن آن کتاب نزدیک تر به وقوع حوادث تاریخی در صدر اسلام باشد، خب قاعدتا کتاب، کتاب معتبرتری هست.

 کتاب های زیادی هم وجود دارد.

 همان طور که باهاتون صحبت کردم، این یکی از نقاط قوت برای شناخت اسلام این هست که شما با یک سری تاریخنگاری روبه رو هستید که در باب مسائل تاریخی اسلامی به وضوح صحبت کرده اند و دیگر شما مواجه نیستید با یک سری افسانه و اساطیری که در باب مسیحیت و یا یهودیت صحبت شده و هیچ تاریخ مدونی از آنها وجود ندارد و شما نمیتوانید مراجعه کنید برای شناخت.

 به عنوان مثال زندگی موسی یا ابراهیم یا عیسی به کتاب های تاریخی تا زندگی آنها را بشناسید.

 اما در باب محمد و در باب اسلام قاعده به این شکل نیست.

 یعنی شما مواجه می شوید با کتاب های تاریخی که حالا با یک فاصله دویست ساله از صدر اسلام نوشته شده و فرای آن تمامی این عناوین تاریخی که در این کتاب ها گفته می شود دهان به دهان چرخیده.

 حتی سند این گفتارها هم در خیلی از این کتاب ها گفته شده که من از فلان کس شنیدم و فلان کس از فلان کس که اینها بر میگرده به همون صدر اسلام و از خیلی از انصار و یاران محمد که نقل کردند و یا ائمه و یا دیگر شخصیت هایی که در صدر اسلام وجود داشتند.

 پس قاعدتا کتاب های تاریخی هم میتونه به شما کمک بکنه.

 فرای اون در باب کتاب های فقهی هم خب ما یک سری فقهای مطرح داریم در بین اهل سنت که همون مذاهب رو تشکیل دادند، کتاب های اونها قابل دسترس هست.

 حالا فرای اینکه خیلی از اونها به زبان عربی است و باید یه تسلطی نسبت به زبان عربی داشت اما عناوینی از این کتاب ها به زبان فارسی هم وجود داره که میتونید با مراجعه به اون به نوعی یک دانش بیشتری رو نسبت به اسلام داشته باشید.

 در بین اهل تشیع هم که خب با توجه به این عناوینی که وجود داره در بین اهل تشیع و این مرجع تقلید و مقلد بودن، خب تا همین امروز هم فقهای بسیاری هستند که خب باورها و برآیند شان نسبت به اسلام را به رشته ی تحریر درآورده اند.

 این هم می تواند به شما بسیار کمک کند.

 فرای این ها قوانین هم می تواند راهگشا باشد.

 برای شناخت قوانین شما چه از طریق تاریخی و اتفاقاتی که در طول تاریخ افتاده و قوانینی که جاری و ساری بوده که در کتاب های تاریخی بیان شده.

 می توانید به قوانین کشورهای اسلامی که امروز هم وجود دارند مراجعه کنید و به نوعی بدانید که حالا برآیند کلی این اسلام که در نهایت قرار است در سیاست و حکومت و زندگی اجتماعی شکل بگیرد به چه صورت است؟

 یعنی شما می توانید با مراجعه به عنوان مثال با قانون جزایی ایران مواجه بشوید که حالا این نهایت این دین قرار است که به عنوان مثال در قانون جزا چه کار بکند؟

 حالا این قانون را می شود مقایسه کرد با دیگر کشورها، حالا چه با کشورهای لاییک، چه با دیگر کشورهای اسلامی و یا کشورها با اعتقادات مختلف.

 این قوانین هم خب قاعدتا اون هسته و مغز اصلی این دین هست دیگه.

 در نهایت قرار هست که این کار رو انجام بده.

 پس قاعدتا قانون هم میتونه به شما کمک کنه در این شناخت.

 ما گفتیم راه های شناخت اسلام چه شکلی هست؟

 و گفتیم که باید با این آثار مختلف روبرو بشید تا بتونید به نوعی شناخت بهتری رو نسبت به این دین داشته باشید تا بتونید این دین رو نقد کنید.

 و ما قرار هست که تو این برنامه همین راه رو پیش بریم.

 با مطالعه ای که نسبت به این آثار داشتیم حالا قرار هست که با زبان ساده و راحت با شما مطرح بکنیم.

 اما من می تونم یک معرفی دیگه ای هم در کنار این داشته باشم برای اینکه میشه یک برنامه مجزا گذاشت و به نوعی این آثار رو معرفی کرد.

 شاید یه همچین کاری بکنم که آثاری که در این عناوین مختلف مثل کتاب های تاریخی، مثل کتاب های فقهی هست.

 به نوعی با شما مطرح کنم که چه کتاب هایی میشه استفاده کرد تا بهتر شناخت بهتری داشت.

 اما فرای اون من یک معرفی دیگه ای هم در کنارش با شما مطرح میکنم.

 اونم کتاب هایی هست که توسط خود من گردآوری شده.

 در یه کتابی به اسم گواه ظلم من از سه کتاب اصلی آسمانی که در بین ادیان ابراهیمی مرجع هست و همه مومنین به نوعی به اون ها باور دارند یعنی انجیل، تورات و قرآن.

 سعی کردم اون آیاتی که بیانگر این ظلم خداوندی هست رو گردآوری کنم.

 جلد سوم گواه ظلم در باب قرآن هست.

 یعنی آیاتی که نشانه هایی از ظلم در خودش جای داده و به نوعی ما نسبت به اونها نقد داریم.

 این آیات گرداوری شده.

 شما میتونید این کتاب رو دریافت کنید و مطالعه کنید این کتاب یک برآیندی نسبت به تمامی ترجمه هایی که وجود داشته رو در خودش جای داده و اون عناوینی که اضافه شده توسط مترجم هم در خیلی از بخش های این کتاب گنجانده نشده.

 یعنی شما وقتی مطالعه میکنی کتاب های قرآن رو به زبان فارسی خیلی از جاها میبینی که داخل پرانتز یه سری کلمات رو مترجم اضافه کرده که به نوعی خواسته خط و ربط خودش رو در اون آیات معنا گر بشه.

 اما من سعی کردم که این برآیند های شخصی رو بگیرم از این.

 این نظریات شخصی و سمت و سو دادن رو جدا بکنم.

 و این کتاب گواه ظلم و.

 حالا مثلا جلد سومش که در باب قرآن هست، جلد دومش در باب انجیل هست و جلد اولش هم در باب تورات هست.

 این ها سعی شده اون کلام رو با صراحت در اونجا بیان کنیم.

 آن آیاتی که بیانگر این ظلم است، فرای آن کتاب دیگری هست که یک کتاب چهار جلدی است که آن هم گرداوری شده توسط خود من هست به اسم الله جبار الظاهر.

 این کتاب از آن چهار رویه دیگری که ما درباره‌اش صحبت کردیم و سعی کردیم که اسنادی را جمع آوری کنیم که بیانگر این ظلم ها در دین اسلام هست.

 جلد اول این کتاب پیرامون تاریخ اسلام هست که من از طبری سعی کردم استفاده بکنم از تاریخ صدر اسلام.

 از موقعی که محمد به بعثت می رسد تا.

 فکر می‌کنم تا زمانی که حسن بن علی و معاویه با هم صلح می‌کنند.

 یعنی توی این برهه تاریخی من سعی کردم نمادها و نشانه هایی که بیانگر این ظلم خداوندی هست و دین اسلام هست را گردآوری بکنم.

 جلد اول به این شکل هست است.

 جلد دوم در باب حدیث است و من سعی کردم از کتاب های مرجع حدیث و احادیثی که بیانگر این ظلم است را گردآوری کنم.

 از همان کتاب های صحاح سته و صحاح اربعه از برخی از این کتاب ها.

 الان حضور ذهن ندارم که دقیقا از کدام کتاب ها استفاده شده اما شما می توانید از این کتاب هم استفاده کنید.

 جلد سوم هم در باب فقه هست که من سعی کردم در آن کتاب هم نظریاتی از فقه های مختلف را گردآوری کنم.

 حالا فرض اینکه این فقه ها، فقه های ابتدایی باشند، من سعی کردم که بیشتر نزدیک به زمان حال ما باشد.

 یعنی از فقه هایی مثل خمینی یا مثلا مفتی هایی که در عربستان سعودی حضور دارند.

 از آن ها سعی کردم که به نوعی اسنادی را نشون بدم که بیانگر این ظلم های خداوندی هست.

 و جلد چهارم هم قوانین مختلف کشورهای اسلامی هست.

 شما میتونید با مراجعه به کتاب الله جبار زار هم یک چکیده ای از این عناوین و سند ها رو در اختیار داشته باشید تا اسلام رو بهتر بشناسید.

 فرا اینکه میتونید به خود کتاب ها رجوع بکنید و مطالعه بکنید میتونید از این کتاب هم استفاده کنید.

 شبیه به کتاب الله جبار زار یا کتاب گواه ظلم.

 قاعدتا کتاب های دیگری هم وجود داره که دوستان دیگری سعی کردن با گردآوری آیات و نشانه های.

 حالا در باب های مختلف شاید کسی در باب زنان کتابی رو گردآوری کرده باشه یا در باب مسائل دیگه ای که همواره اسلام باهاشون مشکل داشته و یا نقدهایی نسبت به اسلام در این موضوعات بوده جمع آوری شده و میتونید با مطالعه اونها هم عناوین مختلفی رو بدست بیارید.

 قاعدتا شما نیاز دارید به باوری که زندگی تون رو تحت شعاع خود قرار داده.

 دربارش بدونید و باید از همین طرقی که باهاتون صحبت کردم به این دانش لازم برسید تا اعتقادی که دارید جنبه ی تحقیقی داشته باشه.

 چیزی که بهش معترف هستید رو بشناسید.

 باید از این راه های مختلف این دانش لازم رو بدست بیارید.

 خب دوستان این ویژه برنامه ای که ما درباره اش صحبت کردیم در باب شناخت اسلام که این پیشگفتار اون هست و به نوعی آشنا شدن شما هست با این برنامه.

 شاید در آتی به نوع دیگه ای هم باز دوباره درباره اش صحبت بشه چون موضوع، موضوع مهمی هست.

 یعنی ما در باب اسلام باید که صحبت بکنیم.

 اسلام مهم ترین موضوعی هست که زندگی ما رو درگیر خودش کرده.

 یعنی شما اگر امروز مواجه میشید با بدترین اتفاقات در ایران ریشه ها ریشه های اسلامی هست.

 یعنی شما اگر مواجه میشید با این حجم از کشتار، غارتگری و دیوانگی و جنون.

 قاعدتا ریشه های فکری همه و همه تغذیه شده از اسلام هست.

 پس ما نیاز داریم که در باب اسلام بیشتر صحبت کنیم، اسلام رو بیشتر بشناسیم و بیشتر نقد کنیم، بیشتر در برابرش بایستیم.

 هر نوع نگاهی که به نوعی نگاه ترقی خواهی باشه در برابرش همواره دشمن بزرگی به اسم اسلام رو داره.

 یعنی شما هر نوع نگاهی که داشته باشید برای ترقی و پیشرفت به عنوان مثال ایران خودتون قاعدتا اسلامی وجود داره که تا دندان مسلح در برابرش صف آرایی خواهد کرد.

 پس ما نیاز داریم که در باب اسلام بیشتر و بیشتر صحبت کنیم.

 این ویژه برنامه قرار هست که طبق معمول برنامه هایی به نام جان، ساده، صریح، رک، بی پرده و بداهه در باب اسلام صحبت بکنه.

 در باب عناوین مختلف اسلام.

 اما شاید در آینده ما برنامه ای رو طراحی کنیم که حالا قرار باشه به نوعی با اسناد مختلف تاریخی در باب اسلام صحبت کنیم.

 به عنوان مثال در باب همون کتاب الله جبارزاده و یا کتاب گواه ظلم برنامه ای رو تدارک ببینیم که در باب اون آیات هر کدوم صحبت بکنن و نقدها رو هم همونجا مطرح بکنم و یا وقایع تاریخی رو مطرح بکنم و در باب اون وقایع بیشتر و بیشتر صحبت بکنم و توضیحات لازم رو بدم.

 شاید این اتفاقات در آینده بیفته اما در حال حاضر قرار هست که ما در این ویژه برنامه در باب اسلام صحبت بکنیم.

 در باب موضوعات مختلف اسلام، در باب قوانین اسلام، در باب تاریخ اسلام، در باب احادیث اسلام.

 اما گفتم موضوع این هستش که در این برنامه قرار هست که یک نگاه اجمالی و موجز داشته باشیم.

 قرار هست که ما در باب این مسائل مختلف به عنوان مثال در باب تاریخ اسلام ما نمی تونیم که بیاییم و در باب تمام مسائل تاریخی صحبت بکنیم اگر برنامه ای هم در آینده وجود داشته باشه قاعدتا هر برنامه در باب یک واقعه مثلا میشه صحبت کرد.

 حتی شاید یک اتفاق در یک واقعه تاریخی.

 اما اینجا سعی میشه که یک نگاه اجمالی داشته باشیم و یه توضیحاتی رو بدیم که بیشتر و بیشتر در بابش بدونیم تا شاید در آینده بشه راحت تر در باب موضوعات صحبت کرد.

 اما در کنار این قاعدتا در باب مسائل مختلفی صحبت میکنیم.

 در این ویژه برنامه در باب کارها صحبت خواهیم کرد.

 اینکه نگاه اسلام نسبت به کار چی هست، نسبت به زن چی هست، نسبت به همجنس گرایی چی هست؟

 این اسلام سیاسی با ما چه کرده؟

 در باب توهین به مقدسات صحبت خواهیم کرد.

 در باب عناوین مختلفی صحبت میکنیم و هر قسمت از این برنامه قرار هست که در باب یک موضوع صحبت بشه.

 یک موضوع به صورت اجمالی و قاعدتا موجز و اینکه شاید در آینده ما در باب هر کدوم از این مباحثی که صحبت کردیم باز هم صحبت کنیم و یا این بار با سند صحبت بکنیم و یا واقعه های مختلفی رو در بابش صحبت بکنیم.

 اما در حال حاضر قرار هست که در این برنامه در باب مضامین مختلف اسلامی، موجز، ساده و روان و بداهه صحبت بکنیم.

 عناوین این قسمت ها در آینده به مرور زمان شما باهاش روبه رو میشید.

 من توضیح خاصی رو فکر نمیکنم که نیاز باشه دربارشون بدم.

 اما گفتم در باب موضوعات مختلف هست.

 یعنی الان عناوینی که در برابر من هست بهشون نگاه میکنم یه چند تایی رو با شما در میون بزارم.

 مثلا در باب نواندیشی دینی، در باب همین روشنفکری دینی که خیلی هم باب شد در یه چند سالی موضوع مهمی بود در باب اون صحبت خواهیم کرد در باب نگاه اسلام به عنوان مثال به علم، به هنر، به کار، به زن به موضوعات مختلف سعی می کنیم در باب این مسائل در هر برنامه به صورت مجزا صحبت کنیم.

 در باب برده و کنیز در اسلام.

 در باب جنگ و جهاد.

 در باب بهشت و جهنم و.

 در باب موضوعات مختلفی که همواره ازشون شنیده ایم و به نوعی بخش مهمی از زندگی ما شده.

 خب دوستان این یه پیشگفتاری بود پیرامون این برنامه و امیدوارم که توضیحات لازم رو باهاتون در میون گذاشته باشم که بدونید در آینده قرار هست که ما در باب چه مسائلی صحبت بکنیم.

 سعی میکنیم که این برنامه ها بین 10 تا 15 دقیقه باشه و بیشتر از 10 دقیقه نشه و سعی میکنیم که چکیده و موجز باشه تا راحت تر باهاش ارتباط برقرار کنیم.

 این برنامه ها به صورت هفتگی و متداول منتشر خواهد شد و از این قسمت ابتدایی که پیشگفتار هست قاعدتا قسمت بعدیش هفته بعدی و به همین شکل جلو خواهیم رفت.

 قسمت های زیادی خواهد داشت و ما سعی میکنیم که در باب مسائل مختلف اسلام صحبت بکنیم.

 خب دوستان در این انتهای برنامه هم دوست دارم دوباره با شما در میون بزارم.

 اینکه یک راه و طریقتی رو من آغاز کردم که قاعدتا دوست دارم منجر به یک تغییر بزرگی در بین انسان ها بشه.

 در بین تک تک انسان ها و یا فرای اون در بین زندگی اجتماعی ما ایرانی ها و یا همه جهان.

 خب قاعدتا برای اینکه این تغییر بخواد اتفاق بیفته نکته ابتدایی و پله ابتدایی این هستش که انسان های بیشتری با این عناوین و با این مباحث رو به رو بشن و بشنوند.

 برای این کار شما میتونید در کنار من باشید.

 شما میتونید با به اشتراک گذاری این آثار با دیگران در این راه در کنار من باشید.

 وقتی من صحبت از آثار می کنم منظورم خلاصه به برنامه ای به نام جان نمی شود.

 برنامه ای به نام جان هم یک بخشی از این آثار هست.

 اما فرای برنامه ای به نام جان.

 من آرا و عقایدم رو تحت عناوین کتاب هایی به رشته تحریر درآوردم.

 تمامی این کتاب ها هم به صورت رایگان در وب سایت جهان آرمانی در اختیار شما هست.

 عناوینی از جمله شعر، داستان، داستان های کوتاه، کتاب های تحقیقی و مقالات.

 شما می توانید با مراجعه به وب سایت جهان آرمانی به تمامی این عناوین در بخش کتب، در بخش اشعار دسترسی داشته باشید و فرای دریافت و مطالعه خودتان می توانید برای اینکه در کنار من باشید، برای اینکه این راه به جریان بیفتد، برای اینکه ما به یک اتحاد و در کنار هم بودنی برسیم، این آثار را با دیگران به اشتراک بگذارید.

 مطمئنا بزرگترین کمک شما به من به اشتراک گذاشتن این صدا با دیگران است. ممنون دوستان.

 من نیما شهسواری و این برنامه به نام جان بود.

 در پناه آزادی.